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1、王安石第一页，共二十七页。品味文中精当的语言。理解作者阐述的观点。学习本文详略得当(ddng)的写法。第二页，共二十七页。 王安石：字介甫，号半王安石：字介甫，号半山，世称王荆公山，世称王荆公, ,江西临江西临川川(ln chun)(ln chun)人，北宋政治家、人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文文学家。是唐宋八大散文家之一。家之一。 本文选自临川先生本文选自临川先生文集。文集。第三页，共二十七页。 随笔 即随手笔录，不即随手笔录，不拘一格拘一格(b j y g)。是散文的一。是散文的一种。古代随笔常借一件事种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小
2、活泼，意某种观点。短小活泼，意境隽永。境隽永。第四页，共二十七页。题解题解(tji) 本文用“伤”字点出作者的写作(xizu)意图。“伤”是为感到哀伤，痛惜的意思。第五页，共二十七页。仲永何许人也仲永何许人也(h x rn y)？民民世隶耕世隶耕 “世隶耕世隶耕”：三字交代了方仲永：三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托的身份、家庭环境，既衬托(chntu)了非凡天资，又暗示了造成他命了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。运的家庭背景。第六页，共二十七页。隶隶扳扳环谒环谒邑邑称称泯然泯然llpnpnyyyychnchnmnmn第七页，共二十七页。 金溪金溪民民/ /方仲永，世方仲永，世隶
3、隶耕。仲永耕。仲永/ /生生五年，五年，未未尝尝/ /识书具，忽识书具，忽啼啼求之。父求之。父异焉异焉，借旁近借旁近/ /与之，即与之，即/ /书书诗四句，并诗四句，并/ /自自为为其名。其诗其名。其诗/ /以以养养父母、收族为父母、收族为意意，传，传一一乡秀才乡秀才/ /观之。观之。自自是是/ /指物作诗立指物作诗立就就，其，其文理文理/ /皆有皆有/ /可观者。可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍/ /宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币(qinb)(qinb)/ /乞之。父乞之。父利利其其然然也，也，日扳日扳/ /仲永仲永/ /环谒环谒于于邑人邑人，不使学。不使学。 余闻之也余闻之也/
4、/久。明道中，久。明道中，从从先人先人/ /还家，于还家，于舅家舅家/ /见之，十二三矣。令作诗，不能见之，十二三矣。令作诗，不能/ /称称前时之前时之闻闻。又七年，还。又七年，还/ /自扬州，复到舅家自扬州，复到舅家/ /问焉。曰：问焉。曰： 泯然泯然众人矣。众人矣。 第八页，共二十七页。补充补充(bchng)课文注课文注释释 1、“世隶耕” 2、“未尝识书具” 3、“父异焉” 4、“即书诗四句(s j)” 属于(shy)。曾经。语气代词，代这件事。动词，写。第九页，共二十七页。5、“并自为其名” 6、“自是指物(zh w)作诗立就”7、“稍稍宾客其父” 动词(dngc)，题上。自己(zj)
5、从 这完成 名词用作动词，意思是 以宾客之礼相待。第十页，共二十七页。8、“或以钱币(qinb)乞丐” 9、“父利其然也” 10、“从先人还家”11、“还自扬州”：有的人。这样(zhyng)从扬州回家。跟从。以为利第十一页，共二十七页。1 1、“即即书书诗四句诗四句”名词活用为动词，写。名词活用为动词，写。2 2、“日日扳仲永环谒于邑扳仲永环谒于邑人人”名词活用为状语，每天。名词活用为状语，每天。第十二页，共二十七页。3 3、“邑人邑人奇奇之之”形容词活用为动词，对形容词活用为动词，对感到感到惊奇惊奇(jngq)(jngq)。4 4、“稍稍稍稍宾客宾客其父其父”名词活用为动词，把名词活用为动词
6、，把当宾客当宾客招待。招待。5 5、“父父利利其然也其然也”名词活用为动词，认为有利。名词活用为动词，认为有利。第十三页，共二十七页。译文译文 方溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长方溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾到五岁，不曾(bcng)认识笔、墨、纸、砚，（有一认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀
7、才观赏。团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。习。第十四页，共二十七页。 我听到这件事很久了。明道年间，我随我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里
8、见到他，（他先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况舅舅家，问起方仲永的情况(qngkung)，回答说：，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人（他已经）才能完全消失，成为普通人了。了。” 第十五页，共二十七页。为何为何(wih)(wih)要伤仲永要伤仲永? ?一伤一伤仲永仲永5 5岁到岁到2020岁从一位神童沦为岁从一位神童沦为平庸平庸(pngyng)(
9、pngyng)百姓的遭遇百姓的遭遇, ,流露出流露出惋惜惋惜之之情。情。第十六页，共二十七页。童年童年(tngnin)时时 才思敏才思敏捷捷忽啼忽啼 即书即书 自为自为(z wi)其名其名 立就立就正面正面(zhngmin)描描写写父异父异 秀才观秀才观 邑人奇邑人奇 宾客其父宾客其父 乞之乞之侧面描写侧面描写少年时少年时 才思衰退才思衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年时青年时 平庸无奇平庸无奇泯然众人泯然众人原因一：不学原因一：不学原因二：原因二：“父利其然父利其然不使学不使学”第十七页，共二十七页。分析分析(fnx)“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学谒邑人，不使
10、学”一句。一句。 本句用极其凝炼本句用极其凝炼(nn lin)的笔墨，揭示了的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。“利利”：表现：表现(bioxin)了其父贪求钱财、鼠目寸光的性了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。格特点。“环谒环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。：概括了其父求财的可鄙行为。“不使学不使学”：暗示了仲永：暗示了仲永“泯然众人泯然众人”的必然结的必然结 果。果。第十八页，共二十七页。王子曰：王子曰：仲永之通悟，受之天也。仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受众人，则
11、其受于人者不至也。彼其受之天也，如此之天也，如此(rc)其贤也，不受之人，其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？又不受之人，得为众人而已耶？ 第十九页，共二十七页。王先生说：仲永的通晓、领悟王先生说：仲永的通晓、领悟(ln w)能力是能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，如此有才智的人，没有受到后天的教
12、育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧不能够吧? 第二十页，共二十七页。这一段中，这一段中，“受于天受于天”指什么指什么(shn me)(shn me)？ “受于人受于人”又指什么又指什么(shn me)(shn me)？“受于天受于天”是指人的先天是指人的先天(xintin)条件好，即有条件好，即有天赋。天赋。“受于人受于人”是指人的后天是指人的后天(hutin)学习和所受到的教学习和所受到的教育。育。第
13、二十一页，共二十七页。二伤二伤仲永具有仲永具有“受之天受之天”的天赋，而的天赋，而遭遇遭遇(zoy)“受于人者不至受于人者不至”的的哀伤哀伤之情。之情。感慨他没有遇上有利于他成长的环境。感慨他没有遇上有利于他成长的环境。对对“其父其父”和和“邑人邑人”的描写就是作的描写就是作者对泯灭人才的环境的批评。者对泯灭人才的环境的批评。第二十二页，共二十七页。这三个阶段的叙述，有见有闻，有这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么详有略，这样写有什么(shn me)好处？好处？1、写仲永少时、写仲永少时(shosh)天资聪明，是以天资聪明，是以“闻闻”的形式。的形式。3、写仲永最终、写仲永最终(
14、zu zhn)沦为平庸，又是以沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得真实可信。见闻结合，使叙事显得真实可信。1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的写第一阶段。铺陈仲永才能初露的 情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致 他才能衰退。他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平庸的写，几笔点出其沦为平庸的 原因，引人深思。原因，引人深思。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻不能称前时之闻”，是以是以“见见”的形式。的形式。这样详略处理，有力地突出了这样详略处理，有力地突出了“伤伤”这一这一主题
15、。主题。第二十三页，共二十七页。我们可以从仲永身上吸取哪些(nxi)教训？ 人的智力发展存在着某些人的智力发展存在着某些(mu xi)差异，差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。习，也可以成为有用之才。第二十四页，共二十七页。第二十五页，共二十七页。第二十六页，共二十七页。内容(nirng)总结王安石。随笔 即随手笔录，不拘一格。其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才/观之。名词用作动词，意思是 以宾客之礼相待。童年时 才思敏捷。忽啼 即书 自为其名 立就。父异 秀才观 邑人奇 宾客其父 乞之。少年(shonin)时 才思衰退。青年时 平庸无奇。分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。我们可以从仲永身上吸取哪些教训第二十七页，共二十七页。