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1、“中国结”的渊源“中国结”的渊源 摘要：中国结是中国传统文化的一个侧面，它从头到尾仅用一根丝线编结而成，其历史可以追溯到结绳记事。在漫长的发展中，中国结与记事、服饰、文化、数理有着千丝万缕的联系。人类情感的丰富多彩，表现在“结”上的千变万化。 关键词：中国结 服饰 文化 数理 时尚 中国结年代久远，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。它是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的一种装饰手艺。每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，如此
2、造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的装饰品就是中国结。 “中国结”出现是因其打结的功能，能够流传至今必然是因其浓郁的文化底蕴。那么，在“中国结”发展的历史长河中，是谁与之有着千丝万缕的联系呢？ 1、与记事 “结”在人类历史之初，文字未发明之前，有着记事的作用。可以说，结绳是文字的前身。周易系辞下中记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契”，说明上古时代的人们用绳索打结的办法来记事。周易注中记载：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳”说明人们会根据事件的轻重缓急来系出不同的绳结。其他文献如虞郑九家易、新唐书吐蕃中也均有有关结绳的记载。虽然目前未发现原始先民遗留下的结绳实物，但通过这些
3、文献记载和原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物以及新中国成立以前，我国西南地区的独龙族、哈尼族、彝族仍然流行“结绳记事”的习俗，我们可以肯定“结绳记事”作为当时的记录方式是具有客观基础的。 2、与服饰 文字出现以后，“结绳记事”便日渐被淘汰，但先人发现了“结”除了记事外独特的装饰魅力。“结”伴随中华服饰历经了数千年的沧桑。古人的衣服没有今天的钮扣、拉链等配件，便采用衣带打结的方法来把衣服系紧。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”。 另外，国人一向有佩戴饰物的习
4、惯，而饰物基本上都靠穿衣打结系在衣服上。历代的玉佩如玉璜、玉珑等，其上都钻有小圆孔，便于线绳穿过后系在衣服上。同样的道理，古代的印鉴都有印纽，铜镜都有镜钮。另外还有传世的荷包、扇坠、发簪等等，都告诉我们古人佩戴饰物离不开打结。 3、与文化 中国文化在形成阶段，对绳子很是崇拜。究其原因有三。其一，“绳”与“神”谐音。人类懵懂地探求世界，因为无知便会对未知的世界产生恐惧，便想着寻求一种至上来解释未知，希望神灵能够做到他们心中所希望的事，聊以安慰。因此，人们对神亦敬亦惧。“绳”与“神”谐音，所以人们对绳崇拜。其二，风俗演义中记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”女娲造人，创造人类世界，教人类繁衍生息之
5、法，可以说女娲乃人类之母。而女娲造人的工具就是绳，如果绳没有非凡的神力，又岂能为人类华章写序。其三，中国人一直标榜自己是炎黄子孙，龙的传人，而龙神的形象在史前就是用绳结的变化来体现，因为拧扭的绳形象好比盘曲的龙。“神”、“龙”这些符号应该是我国吉祥文化的代表，因而中国结也就有了吉祥的寓意。“结”字是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感；同时“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就
6、自然作为中国传统文化的精髓，流传至今。 有了吉祥的寓意，必然有着美好的愿望，中国结有着很多吉祥的“音结”。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寄意福在面前，福运迭至；大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”；端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”；本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。人们有多少美好的愿望，结就有多少美好的寓意。 4、与情感 中华人民表达情感的方式不得不说是一种深厚的文化，而这种独特的文化方式又与绳结有着不解之缘。“亲结其缡，九十其仪”，诗经中女儿出嫁时，母亲一面为其结佩巾，一面叮嘱很多礼仪；“心圭结而不解兮
7、，思蹇产而不释”，楚辞九章哀郢中屈原心系国家，以“圭而不解”的“心结”来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂；“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此”，客从远方来女主人公思念情郎，却因羞涩难于启齿。便用“结缘不解”和“胶漆相融”来形容感情的深厚，传达自己的相思。“心心复心心，结爱务在深，一度欲告别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月”，结爱中丈夫不管离别多久，无论出行多远，恩爱夫妻的万千心意在“结”中定格，在“结”中长存。“御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。如今绾作同心结，将赠行人知不知”，这首杨柳枝词与李白的赠汪伦有异曲同工之妙。“天不老，情
8、难绝。心似双丝网，中有千千结”，千秋岁中借被摧残的爱情表达情网若是坚不可摧，任何的破坏都是徒劳。是啊，“天若有情天亦老，月若无恨月常圆”，既然情丝不能扯断，那爱情为什么可以被破坏呢？ “结”在漫长的演变过程中，还被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。人们希望友谊长存，便有了“结义、结拜、结盟、结社、团结”；男女愿成连理，便有了“结亲、结发、结婚”。男女之间海誓山盟，便有了“同心结”这种定情信物；男女之间希望爱情永恒，便在洞房花烛之夜各取各取一撮长发相结。另外，结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果、结局、结束”。 5、与理数 编结做符，送人吉祥；镇宅驱邪，保佑平安，这是中国结的本意。编中国
9、结要讲究编几层，因为送吉祥必须送吉利数字，不能犯忌讳。这里的数字指的是中国的理数，有着极深的哲学意义。中国人认为万物有阴阳，阴阳相生相克，才能形成大千世界。所以编织中国结的层数的数字要阴阳兼备，才能福禄吉祥。中国理数论只从1论到9，0为盈，是个虚数，没有意义。1是阳数，3、5、6、7、8阴阳俱备，2、4、9有阴缺阳。叠加结数要从3开始，3是吉祥，天地人俗称三才，进去如意的增进繁荣数，申奥中国结用的就是三层组合；5是福禄长寿的集合数，用于敬师、贺寿、祝福的时候，中国人的五行论就是用5；6是安稳、吉庆的吉人天相数，本身是两个3的组合，乔迁、安居时要用到；7是精悍、刚毅、果断、勇往直前的进取数，若要
10、镇宅、驱邪，就要用7；8是志刚意坚的勤勉发展数，太极八卦是八个卦象的组合倍数组成的，包括天地万物，用于创业、开业，所以中国人非常喜欢8，并认为“八八八，发发发”。而2是一身孤节属未定的分离破灭数，纯属阴，没有阳，阴阳不全不能用；4是凶变，身边凶变的万事休止符，也是纯属阴，没有阳，不能用，因为古人认为没有阳就没有生命与希望；9只有皇帝和佛教可以用，普通人不可以用，因为9是破舟入海、吉尽凶始、穷乏之数，也有满遭损、高处不胜寒的意思。 中国人自古就有讲“一生万物”，所以1有和谐与圆满之意。我们编绳子，绳子拉直了就是个1，用绳子两端来编织，就成了2，最后编结归到一起收尾结束，就变成了开始的1根绳子。一
11、个中国结蕴意了老子道德经中所提之“道”。所以中国结被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效。如“盘长结、藻井结、双钱结”等，这使中国结成了我国古代的文化信仰及浓重的宗教色彩的护身符，在民间广泛应用，并形成了一定的传承机制。这大概也是中国结生生不息的原因之一吧。 6、结语 我认为中国结最为奇妙的是从头到尾只采用一根彩绳。它始于上古、兴于唐宋、盛于明清，通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成，形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。而中国结能传承至今，与它身上所显示的情致与人们的智慧是分不开的，它代表了中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，是中国元素不可或缺的一部分。如今越来越多的人们关注这一东方文化的巧妙神韵，开发它的一些新用途，发挥其作为典雅饰品的独立价值。挟着中国风，我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺的古色古香，让人不禁神往。 4