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1、2013年人民版高二历史必修3电子题库 专题一专题过关检测(时间：90分钟，满分：100分)一、选择题(每题4分，共60分)11948年联合国人权委员会在起草世界人权宣言时，中国代表张彭春提议将中国古代“仁”的思想译成“conscience”放进宣言之中。这一提议最终写入了宣言的第一条：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”如果你要进一步探究“仁”的思想，那么你应查阅的古籍是()A道德经B论语C韩非子 D墨子解析：选B。本题考查春秋战国时期诸子百家的思想。解答本题需要了解春秋战国时期诸子百家的主要思想及其代表作。“仁”的思想主要是由孔子倡导，
2、孔子的思想主要保存在由其弟子整理记录的论语一书中。2法国索邦大学教授、作家格扎维埃瓦尔特教授曾说：“孔子是没有疆域的国王，他的思想对中国人影响至深。在全球化的今天，人类要继续前行，应当回到2500多年前的孔子那里去汲取智慧。”当今人类从孔子那里汲取的智慧不应该包括()A“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”B“学而不思则罔，思而不学则殆”C“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”D“知、仁、勇三者，天下之达德也”解析：选C。本题主要考查考生对儒家思想的掌握情况。C项反映了孔子强烈的阶级等级观，是不可取的。3下图是故宫里的一块匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来源于()A道家 B儒家C墨家 D法家解
3、析：选B。解题关键是提取匾中的“仁”字，这与孔子的儒家思想的核心一致，因而选B。A、C、D三项中的学派没有涉及仁的思想。解答图片类选择题，一定要注意图片中的文字信息，这往往是解题的突破口。4韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是()A法家学说 B道家学说C儒家学说 D墨家学说解析：选C。本题以韩非的话为切入点，体现了对基础知识的考查，主要考查学生从材料中解读信息的能力。通过分析我们发现，解答本题应注意对材料的理解，关键是抓住材料中“韩非在批评”、“言仁义者盈廷”。因为儒家思想的核心是仁，由此可判断答案为C。韩非本身就是法家的代表人物，不可能批评自己的学说，所
4、以A项错误。道家学说的核心是无为而治，所以B项错误。墨家学说的核心是兼爱、非攻，所以D项错误。5观察下图，结合所学知识，判断与右图无关的是()A与中国历史上第一次思想解放运动有关B他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D“学在民间”促成这种现象的出现解析：选C。本题考查读图分析能力。由图中内容可判断与“百家争鸣”有关，A项是其地位；B项是百家学派的关系；C项表述错误，主要有十个学派；D项是其原因。解答材料型选择题的基本原则，一是看材料出处，“忠实”于材料，二是以课本基础知识为依托，解题时要时刻有考点意识。6我国古代不少君主曾颁布罪己诏以求得宽恕，其内
5、容一般是君主反省自己的德行和政策。如唐德宗曾颁布罪己大赦诏曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。”上述思想主要来自()A孟子 B荀子C董仲舒 D顾炎武解析：选C。本题主要考查董仲舒的“天人感应”思想。解答本题时首先要理解材料中的“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”源于“天人感应”思想，然后推断出该思想来自董仲舒。7“有人说董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是()A“罢黜百家、独尊儒术”B“天人感应”“君权神授”C实践德政，推行教化D“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”解析：选B。董仲舒为适应加强专制主义中央集权的需要对儒学进行改造，其新儒学的核
6、心思想“天人感应”“君权神授”，神化了儒学。8唐朝时期，服饰样式多变、色彩绚丽，人们穿着比较开放，这才出现了“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的诗句。但宋代一改唐代袒胸露背的穿衣风尚，变得十分拘谨而质朴、细腻而含蓄。这种审美倾向的转变是由于()A封建经济的发展 B程朱理学的盛行C专制集权的强化 D审美意识的觉醒解析：选B。宋代经济较唐代有了较大的发展，但审美趋向保守，这正是受程朱理学影响的结果。9“以佛修心，以道养身，以儒治世”(三教平心论)，是中国古代知识分子的修行处世之道。下列说法中不正确的是()A传统的人生智慧融儒、道、佛为一体B三教共同影响着中国古代传统文化C儒、道、佛互补相融，各有
7、功用D整个中国古代思想是三教合一解析：选D。儒、道、佛是中国传统文化的主体，三教的分合贯穿了近两千年的中国思想文化史，从三教并立到三教合一，则有一个过程，故D项的说法不正确。10中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()A“地势坤，君子以厚德载物”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D“民为贵，社稷次之，君为轻”解析：选D。本题考查学生的理解能力。注意题干中的限制“注重个人修养，追求人格完善”。A项强调个人修养的“仁”及发奋立志；B项强调
8、的是个人的人格尊严；C项强调个人的品德修养。D项则是关于社会治理方面的。11宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是()A佛教和道教思想B法家思想和“经世致用”学说C佛教、道教和法家思想D佛教思想和“经世致用”学说解析：选A。本题考查学生的识记、理解能力。新儒学是在融合了佛道思想后形成的。12宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A修身养性，提高个人修养B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐D树立理学的统治地位解析：选C。宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社
9、会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养，所以C项比A项更符合题意。13明清之际进步思想产生的根本原因是()A商品经济发展、资本主义生产关系的产生与发展B封建专制统治强化并出现严重危机C宋明理学占主导地位D人民起义的推动解析：选A。本题主要考查学生对历史现象的理解能力。解题的关键是运用社会存在决定社会意识的原理进行分析，一般根本原因要归结到经济上。14顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者！昔之清谈,谈老庄，今之清谈,谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘
10、墟。”这段论述表明顾炎武()A痛恨孔孟学说清谈误国B正确指出了明朝灭亡的根源C认为佛学不能经世致用D主张经世致用反对理学空谈解析：选D。由“今之清谈谈孔孟”等可知作者反对程朱理学的空谈，主张关注现实，经世致用，D项正确。A项在材料中并未涉及；B、C明显错误。15济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是()汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想宋代儒学家将儒学发展到理学阶段明清时期儒家思想失去了在中国文化中的正统地位当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A BC D解析：选C。“与时俱进的精神内
11、涵”指儒家思想适应时代的变化而不断发展。的说法本身不正确，其它都符合。二、非选择题(16题22分，17题18分，共40分)16结合以下材料和所学知识，回答问题。材料1：2010年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2556周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。材料2：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像。(1)联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”来“奖励世界上在教育
12、、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？概述孔子的主要思想观点。这些观点在当时为什么不受统治者的重视？(10分)(2)材料2的这种情况最早可能出现在什么时期？这一时期儒家思想出现了哪些变化？(8分)(3)综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？(4分)解析：本题考查孔子的地位及其思想的影响。第(1)问要结合所学知识回答；第(2)问从材料中可知孔子的地位空前提高，可联系到西汉时儒家思想被确立为正统思想，进而回答；第(3)问要辩证地对待中国传统文化。答案：(1)孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国传统文化
13、最主要的组成部分，而且，还深深地影响着亚洲及世界。观点：仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；礼，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言行；德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出“有教无类”的教育思想。不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯为富国强兵纷纷进行改革，其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。(2)西汉。变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)本着传承文明、更新文化的宗旨，取其精华，去其糟粕。17阅读下列材料：材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政
14、，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料2：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料3：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张子语录至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料4：前三代，吾无论矣；后三
15、代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：(1)材料1的主要思想是什么？与材料1相比，材料2有何发展？分析其原因。(4分)(2)根据材料3中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2分)(3)根据材料3、4指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8分)(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(4分)解析：本题主要考查学生对材料信息的获取、解读能力和运用所学知识归纳整合历史信息的能力。第(1)问扣住语意的侧重点进行概括，原因需联系时代要求。第(2)问从“为”即可看出责任感和使命感。第(3)问把两人所说的最后一句进行对比即可看出对孔子思想截然不同的态度，原因需结合时代变迁加以说明。第(4)问可从主观和客观的角度分析。答案：(1)为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。(2)注重人的社会责任和历史使命。(3)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐，儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，亟需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。(4)儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。5