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1、人教语文2019高考一轮选编练题题（八）李仕才一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异国风情。近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里琳琅满目的高档电器也不再望尘莫及了。他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真调查研究，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。央视中国诗词大会这个温文尔
2、雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。A BC D答案A解析巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。适用对象为人工事物，不能用来形容大自然山水。用错对象。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。多用于表示对人钦佩的自谦语。此处望文生义。博学审问：广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。使用正确。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。使用正确。左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。使用正确。温文尔雅：态度温和，举止文雅。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。用来形容人。句中用来
3、形容电视节目，使用对象错误。2（病句）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A书法家王祥之系中国书法家协会第三、四届理事，受聘于20余家书画院、书画家协会、书画报刊为艺术顾问。其隶书被北大方正开发入电脑字库，定名为“祥隶”。B在唐山南湖举办世界园艺博览会，可以向世人展示抗震重建和生态治理的成果，表明唐山人民保护环境，修复生态，实现资源型城市转型和可持续发展的决心。C市直有关职能部门对古冶资源型城区转型中遇到的困难和问题，要想方设法予以解决和支持，把彻底改变古冶面貌作为建设科学发展示范区的最大难点来攻克。D新版红楼梦西游记未播先热，这不仅是因为人物的造型几乎颠覆了大部分读者对原著人物形象的
4、理解，更是因为来自于对名著的翻拍的普遍关注。答案：B（A“20余家“表意不明”，“受聘于为艺术顾问”杂糅；C“困难和问题”与“解决和支持”搭配不当；D两个分句语序不当。）3下列各句中，表达得体的一句是()A记者小王采访心理学家张教授时说：“抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。”B张小明来到银行营业厅，正选择要到哪个窗口办业务，银行营业厅服务员对张小明说：“你想干什么？”C中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达自己的意见说：“不要两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。”D某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说：“好吧，既然诸位如此
5、客气，那么这件事就由老朽做主了！”答案D解析D项“老朽”是老人自谦之辞，符合语境。A项“垂询”，敬辞，称别人(多指长辈或上级)对自己询问。不合语境。B项不符合说话者的身份及所处的场合，可改为“我能帮助您吗，先生？”C项语体色彩不得体，“不要两句话说不到一块儿，就动刀动枪的”是口语化的表达，不适用于新闻发布会这种正式场合。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。菟丝子是一种典型寄生的植物。菟丝子的寄生会造成作物减产。 ：一是菟丝子深入宿主，获取生长所需的一切；二是缠绕在宿主叶片上，影响其光合作用。 ？这就不得不说说它的神奇武器吸器，菟
6、丝子通过吸器形成寄生。菟丝子除了从寄主转运营养， 。这样看来，事物总是有两面性的，菟丝子窃取寄主的营养，但是也能帮寄主除去病菌。答案(示例)造成这种结果的原因有两个菟丝子是怎么实现寄生的呢也能转运寄主的病菌二、古代文化知识5下列关于文化知识的解说，不正确的一项是()A谥号是皇帝死后用一两个字对其一生作概括性的评价。像文帝、武帝等都是褒谥，厉帝、炀帝都是恶谥，哀帝一般用作朝代末帝。B“庐冢”是指父母或师长去世，服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。C古时削薄竹木成片，用以书写。有误则刮去重写，谓之“削牍”。后用以泛称书写、撰述。D“肉袒”是去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人赔
7、礼道歉的时候做出的行为。答案A解析谥号并非皇帝专用，大臣等人也可以有。三、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。(1)陆游游山西村中的两句诗“ ， ”，写出了山村社日迎神祭祀的热闹风俗，洋溢着浓厚、古朴的乡村气息。(2)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“ ， ， ”。答案(1)箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存(2)元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾四、古诗词鉴赏阅读下面这首诗，然后回答问题。寄外舅郭大夫注陈师道巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。注元丰七年五月，陈师道的岳父郭慨赴蜀任
8、职，陈因家贫，无力赡养家室，所以妻子和三子女都随郭赴蜀。陈则留长安。此诗是分别后作。外舅：岳父。古代媳妇称公婆为“舅姑”，女婿称呼岳父为“外舅”。1下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A首句说从遥远的四川，回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明获知“巴蜀”之地妻子儿女消息的艰难。B“妻孥且旧居”一句写妻子儿女仍在外家居住，这既是信使带来的消息，又是诗人的内心独白。C颔联中“深知”与“不忍”写诗人明知道信使是报消息的，但又不忍心问，将诗人想知道家人的消息但又害怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。D颈联运用设问的修辞手法，写出了距离遥远不算什么，亲情不会因此而生疏，
9、关键是家人的身体要健康，这既是诗人对妻儿的安慰，也是自我慰藉。E本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉，起伏跌宕，尽显真情之妙。2请结合诗歌简要分析这首诗表达的思想感情。答： 【参考答案】1DED项“设问”应为“反问”。E项“含蓄委婉，慷慨悲壮”错，应是“通俗易懂，自然纯朴”。2表达了诗人对妻儿的关心思念。面对信使，诗人想问又不敢问，生怕听到不好的消息，表现出诗人对妻儿的深切关怀。抒发了家庭不能团聚的悲哀。诗人年事已高，愁病交加，却还得忍受与妻子儿女的分离之苦，不禁悲从中来。表达了诗人怀才不遇的悲愤之情。结尾哀叹自己贫困潦倒，连妻子儿女都无力养活，只能
10、分居两地，追根究底皆因功名难就。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 所谓“精神”就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系
11、，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的周易大传已见成熟。周易大传提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。彖传说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。周易大传所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。彖传又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物
12、”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物形象而言，列子汤问中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳”的大禹，都体现了自强不息的精神。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、
13、翠竹、红梅之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据又何其多。厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题。北宋哲学家程颢说：“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟虫鱼为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣，大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。(摘自张岱年中国文化的基本精神)1下
14、列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(A)A中国文化种类繁多，蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位。B“精”的意思是细微，“神”的意思指能动的作用；一个国家的文化所具有的基本精神既是其文化创造的结果，又成为该文化思想基础的东西。C彖传中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”代表中国文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。D“刚健有为”精神作为中国文化的基本精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子到周易大传，刚健有为思想逐渐发展成熟。解析原文第二段是说“中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单
15、纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系”，而“刚健有为”的思想则是处理各种关系的人生总原则，四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。该选项中“自成体系”和“刚健有为思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位”的说法偷换概念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(B)A孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现出的独立人格精神，与周易大传中“刚健”所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。B周易大传认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与厚德载物代表着立人与立己，二者互为前提，不可分离。C天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息
16、；大地包容万物，君子效法于地，故提倡厚德载物。自强不息、厚德载物应是对君子的要求。D刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之中。文学作品中的愚公、大禹身上都蕴含着这种精神。解析该选项信息源自第四段，原文中说的是“周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的”。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”；故选项中“自强不息与厚德载物代表着立人与立己”的说法有误。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(D)A厚德载物精神在对待域外和少数民族文化时，表现出了对各种文化
17、的兼容并包、闳放的气度和雄大的魄力，这在历史上的汉唐时期得到了有力的体现。B王安石的梅花、陈毅的咏松与李自成领导的农民军起义看似无关，但如果从中国文化基本精神的角度来审视，则它们都体现出了刚健有为的精神传统。C我国传统的山水类画作多以山水花鸟等为题材，这是厚德载物精神在中国文学艺术中的体现，程颢“万物之生意最可观”为该类题材作品的一般主题做了阐释。D“和与中”“崇德利用”“天人协调”三种基本思想都是以“人”为中心，解决人与周围事物关系而形成的思想，它们与刚健有为思想一起构成统一体系。解析这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调，其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人与自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系。6