《2022年2022年考研《中医基础_经典原文》考点精华总结 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年2022年考研《中医基础_经典原文》考点精华总结 .pdf（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、考点经典原文历年真题人与自然环境的统一性素问 脉要精微论 说： “四变之动， 脉与之上下。” “春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化。2008-1天人相应，四时脉象的变化，如素问脉要精微论所说：“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】灵枢 ?顺气一日分为四时说： “夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚 , 朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长， 长则胜邪， 故安；夕则人气始衰， 邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然界阳气的渐生而
2、渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。2005-1灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦慧”是因为： 【人气始生，病气衰】阴阳的基本概念素问 ?阴阳应象大论 ： “天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”2001-73 内经所谓“阴阳之征兆” ，是指： 【水火】2001-74 内经所谓“阴阳之道路” ，是指： 【左右】事物阴阳属性的相对性“昼为阳，夜为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。”素问金匮真言论 ： “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之
3、阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”2004-71以时间划分阴阳，则子时至卯时属：【阴中之阳】2004-72以脏腑部分划分阴阳，则肾属： 【阴中之阴】阴阳对立制约的含义张景岳 类经附翼 医易 ： “动极者， 镇之以静； 阴亢者，胜之以阳。”2010-1/2003-1/1997-1/1992-2 “动极者，镇之以静，阴亢者，胜之以阳” ，说明了阴阳之间的什么关系： 【阴阳制约（消长平衡） 】1997-100 以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】2002-2/1996-127 下列治法，均以阴阳对立制约为依据： 【寒者热之，热者寒之；阴病治阳，阳
4、病治阴；热因热用，寒因寒用】素问 ?脉要精微论 说： “是故冬至四十五日， 阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日” ，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。2007-1 素问脉要精微论说：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下” ，说明了：【阴阳对立制约】素问生气通天论 ： “阴平阳秘，精神乃治。 ”阴阳互根互用的含义素问生气通天论说： “阴阳离决，精气乃绝” 。1990-79
5、“阴阳离决，精气乃绝”的理论依据是：【阴阳的互根互用关系】素问阴阳应象大论 ： “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。指出阳以阴为基，阴以阳为偶；阴为阳守持于内，阳为阴役使于外，阴阳相互为用，不可分离。“积阳为天， 积阴为地。 阴静阳躁， 阳生阴长， 阳杀阴藏。阳化气， 阴成形”。 “孤阴不生， 独阳不长”。 “阳损及阴，阴损及阳”。2007-2所谓“孤阴不生，独阳不长”是指阴阳何种关系失常：【互根互用】2005-14在治疗虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳药，此为： 【阳中求阴】1991-1“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在着： 【互根互用】景岳全书新方
6、八阵补略 ： “善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。 ”2008-3/1995-2/1994-128确立“阴中求阳，阳中求阴”治法的理论依据是： 【阴阳互根互用】名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题王冰注素问生气通天论说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。”2009-2/2006-2“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是
7、指：【阴阳互根互用】2004-2 体现阴阳互根关系的是： 【阴在内， 阳之守也；阳在外，阴之使也；孤阴不生，独阳不长；阴损及阳，阳损及阴】1997-99以阴阳互根互用关系为主的是：【气与血】1997-100 以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】1993-99 气和血之间的相互关系是：【阴阳的互根和互用关系】1993-100 寒和热之间的相互关系是：【阴阳的互根关系】素问阴阳应象大论 ： “阴者，藏精而起亟 (ji)也；阳者，卫外而为固也”阴阳相互转化的含义灵枢论疾诊尺 ： “四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。”素
8、问 六微旨大论： “升已而降， 降者谓天； 降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。”阴阳偏盛偏衰素问阴阳应象大论说： “阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。 ”素问通评虚实论说： “精气夺则虚。”阴阳学说指导疾病的防治素问至真要大论 ： “阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴） ；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳） 。 ”2000-14/1998-14/1997-13/1990-3 “诸寒之而热者，取之阴”，是指【阳病治阴】1999-1/ 1995-1 “益火之源，以消阴翳”的治法适用于： 【阳虚阴盛】1999-13 “诸热之而寒者，取之阳”
9、，是指【阴病治阳】1994-13 “壮水之主，以制阳光”主要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】2002-3 景岳全书新方八略所说“阴得阳升而泉源不竭”的治疗法则，是指：【阳中求阴，阴气得复】事物五行属性的推演与归类素问阴阳应象大论说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， , 在变动为握（抽搐，为筋的病象）。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，, 在变动为忧（言语吞吐，反复不定） 。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，, 在变动为哕（干呕）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺， , 在变动为咳（肺气上逆）。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，, 在变动为栗（战栗）。 ”2010-81根据五行归类，肺之变动为
10、： 【咳】2010-82根据五行归类，脾之变动为： 【哕】2001-75脾之变动为：【哕】2001-76心之变动为：【忧】2000-73/1996-73 肝之变动为：【握】2000-74/1996-74肾之变动为：【栗】1999-3 在五脏变动中，正确的描述为： 【肝之变动为握；心之变动为忧；脾之变动为哕；肺之变动为咳；肾之变动为栗】五行的制化和乘侮素问五运行大论说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。 ”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。2008-4/2001-121/1994-1 五行相乘， 是指： 【气有余则制己所胜；其
11、不及则己所不胜侮而乘之】2003-2五行相侮，是指： 【气有余则侮其所不胜】五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如清徐大椿难经经释说：“邪2007-3难经经释说： “脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪” ，是指哪种疾病传变形式： 【相侮】名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题挟生气而来，虽进而易退” ； “受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。 ”按相克规律传
12、变时，相乘传变病情较深重， 而相侮传变病情较轻浅。如难经经释 说： “所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚， 故为贼邪”； “所胜， 我所克也。 脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故为微邪。”2006-3 按五行规律传变， “受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚” ，是指： 【子病犯母】2005-3 难经经释说： “邪扶生气而来，虽进而易退” ，是指：【母病及子】五行学说指导疾病的治疗素问阴阳应象大论说：“怒伤肝，悲胜怒 , 喜伤心，恐胜喜 , 思伤脾，怒胜思 , 忧伤肺，喜胜忧 ,恐伤肾，思胜恐” 。这就是情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法。2000-2 在情志相胜
13、的关系中，正确的描述为：【悲胜怒；怒胜思；思胜恐；恐胜喜；喜胜忧】心的主要生理功能素问六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也” 。1995-75 心为： 【生之本】1995-76 肝为： 【罢极之本】灵枢邪客说： “心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。古人之所以把心称作“五脏六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精神意识思维活动，虽可分属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能。1995-10心为五脏六腑之大主，是由于： 【心主神志】素问调经论说： “神有余则
14、笑不休，神不足则悲”。2006-5 与素问 调经论 所说“有余则笑不休” 、 “不足则悲”相关的是： 【心神】素问灵兰秘典论说：“心者，君主之官也，神明出焉” 。灵枢本神 ： “故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。 ”肺的主要生理功能素问灵兰秘典论说：“小肠者，受盛之官，化物出焉；胆者，中正之官，决断出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；肺者，相傅之官，治节出焉”。2009-82肺为： 【相傅之官】素问 灵兰秘典论 说： “肺者， 相傅
15、之官， 治节出焉”。素问痿论说： “肺者，脏之长也” ； 灵枢九针论说： “肺者，五脏六腑之盖也。 ”脾的主要生理功能素问厥论说： “脾主为胃行其津液者也” ，说明饮食中的营养物质的吸收，全赖脾的转输与散精作用。素问经脉别论说： “饮食于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺” ，是脾为胃行其津液的过程。2005-106 素问厥论所说“脾主为胃行其津液者也”的含义是： 【脾能将水谷化为精微；脾能转输水谷精微；脾气散精，上归于肺】肝的主要生理功能素问六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者
16、，仓廪之本，营之居也” 。1995-75 心为： 【生之本】1995-76 肝为： 【罢极之本】素问生气通天论说：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。 ”肝的升发太过，则气的升发就显现过亢，气的下降就不及， 从而形成肝气上逆的病理变化，气升太过，则血随气逆，而导致吐血、咯血等血从上溢的2004-9/1996-7“大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是： 【血随气逆】2001-8 产生“薄厥”的病因，多是： 【大怒】名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 7
17、页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题病理变化，甚则可以导致猝然昏不知人，称为“气厥”。素问 灵兰秘典论 说： “肝者， 将军之官， 谋虑出焉”。素问 六节藏象论 说： “肝者， 罢极之本， 魂之居也”。灵枢大惑论说： “五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束；裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”后世在此基础上发展了“五轮”学说，为眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础。2007-7五脏六腑之精气皆上注于目，其中肝之精气上注于：【黑眼】肾的主要生理功能素问上古天真论记述了肾气由未
18、盛到逐渐充盛，由充盛到逐渐衰少继而耗竭的演变过程：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至， 精气溢泻， 阴阳和， 故能有子。 三八， 肾气平均，筋骨劲强， 故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛， 肌肉壮满。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极
19、。八八，则齿发去。”1995-5 素问上古天真论所说： “丈夫五八”在生理上的表现是：【肾气衰，发堕齿槁】1992-4 素问上古天真论中关于“丈夫七八”在生理上的表现是： 【肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极】素问水热穴论说：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为跗肿。跗肿者，聚水而生病也。 ”尿液的生成和排泄，与肾中精气的蒸腾气化直接相关。如果肾中精气的蒸腾气化失常，则既可引起关门不利， 小便代谢障碍而发生尿少、水肿等病理现象，同时又可引起气不化水，而发生小便清长、尿量大量增多等病理现象。2003-6内经所谓“肾者，胃之关也”，主要是指：【肾气的蒸化作
20、用】1995-4 “肾者，胃之关也”主要针对： 【肾主宰水液代谢的作用】2003-71 医贯的命门论点是： 【 “七节之旁，中有小心”说】2003-72景岳全书的命门论点是：【命门为“水火之宅”说】1998-73/1991-73 难经关于命门的论点是：【左肾右命门说】1998-74/1991-74内经关于命门的论点是： 【 “命门者，目也”说】清林珮琴类证治裁喘症说：“肺为气之主，肾为气之根。肺主出气，肾主纳气。阴阳相交，呼吸乃和。若出纳升降失常，斯喘作焉”。因此，无论是肾气虚衰，摄纳无权，气浮于上，还是肺气久虚，久病及肾，均可导致肾气的纳气功能失常。肾的纳气功能，实际上就是肾的闭藏作用在呼吸
21、运动中的具体表现。2002-7“肾为气之根”主要指： 【肾主纳气，以维持呼吸深沉】素问 灵兰秘典论 说： “肾者， 作强之官， 伎巧出焉”。三焦的生理功三焦是气的升降出入的通道，又是气化的场所， 故有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。元气，通过三焦而充2005-108/2001-122三焦主持诸气的生理功能，其确切内涵是：【为升降出入之通道；为气化的场所；名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题能沛
22、于全身，难经三十八难说三焦“有原气之别焉，主持诸气”； 难经六十六难也说： “三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑”（这里所说的“三气” ，是指宗气、营气和卫气） 。但是为原气之别使不是三焦的功能。主通行三气，经历五脏六腑】灵枢本输说： “三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。 ”明张介宾等医家将其附会为分布于胸腹腔的包容五脏六腑的一个“大府”，并因其大而称之为“孤府” 。 素问脉要精微论说： “脉者，血之府也” ， “头者，精明之府也” 。 灵枢本输说： “胆者，中精之府。” 本草纲目说： “脑为元神之府。 ”1992-73/1998-75三焦为：【孤府】1992-74
23、/1998-76脉为： 【血之府】寒邪的性质及致病特点素问举痛论说： “寒气入经 , ，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉内则气不通，故猝然而痛。”2003-112 内经认为，寒邪入经， 其性凝滞， 则： 【客于脉外则血少，客于脉内则气不通】七情内伤的基本概念及致病特点素问举痛论说： “, 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下 , 惊则气乱 , 思则气结。 ”灵枢本神说： “喜乐者，神惮散而不藏。 ”素问举痛论说： “惊则心无所依，神无所归，虑无所定。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。 ”2010-11
24、/2006-12导致“心无所依，神无所归，虑无所定”的病机（情志因素）是：【惊（则气乱）】2007-12素问举痛论所说，导致“心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中”得食：【悲则气消】素问生气通天论说： “大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”2001-8产生“薄厥”的病因，多是： 【大怒】饮食不节的致病特点及病理表现素问五藏生成说：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。”即指五味偏嗜，脏气偏盛，导致“伤己所胜”的病理变化。2006-13引起“肉胝皱而唇揭” 病证的饮食偏嗜是：【多食酸】2002-10 素问
25、五藏生成说“多食咸”则：【脉凝泣而色变】2001-9素问五藏生成说“多食辛”则：【筋急而爪枯】1994-12素问五藏生成说“多食甘”则：【骨痛而发落】1991-7素问五藏生成说“多食酸”则：【肉胝皱而唇揭】素问生气通天论说：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”2007-13 导致“心气喘满， 色黑，肾气不衡” 的因素是：【味过于甘】2005-110 素问生气通天论 说“味过于苦” 则： 【脾气不濡，胃气乃厚】2003-12内经所说“味过于辛”则：【筋脉沮弛，精神乃央】
26、2000-10 “味过于酸”，则： 【肝气以津，脾气乃绝】1999-11 素问生气通天论说“味过于苦”则： 【脾气不濡，胃气乃厚】1992-13/1998-10素问生气通天论所说：“味过名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题于甘”则：【心气喘满，色黑，肾气不衡】邪正盛衰与疾病的虚实变化实的病机：邪气盛则实；虚的病机：精气夺则虚。真虚假实：至虚有盛候；真实假虚：大实有羸状。风气内动的概念、形成原因临证
27、指南指出： “内风乃身中阳气之变动。 ”体内阳气变动有多种原因， 主要有肝阳化风、 热极生风、 阴虚风动、血虚生风等。2007-154/2000-11/1998-11/1997-12/1991-8临证指南医案指出“内风”的机理均属于：【体内阳气之变动】经络气血偏盛偏衰的概念及病理表现灵枢 经脉在论述足阳明胃经的经气虚实时所说：“气盛则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄。气不足，则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。”又说： “足阳明之别, 实则狂癫，虚则足不收，胫枯。”2009-126灵枢经脉记载，经气“有余于胃”的临床表现是：【消谷善饥；溺色黄】2004-8灵枢经脉所载“实则狂癫，虚则足不收
28、，胫枯”，此为何经之别的病变： 【足阳明胃经】2002-11灵枢经脉说何经“气不足，则身以前皆寒栗” ： 【足阳明胃经】2001-12/1997-9/1991-9“气盛则身以前皆热”是哪一经的表现：【足阳明胃经】经络气血衰竭的概念及病理表现素问诊要经终论说：“太阳之脉，其终也戴眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。少阳终者，耳聋百节皆纵，目睘绝系，绝系一日半死，其死也色先青白，乃死矣。阳明终者，口木动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。厥阴终者
29、，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。”2005-12临证所见“面黑齿长而垢， 腹胀闭，上下不通，”其病机是：【少阴之脉终结】2002-12素问诊要经终论载，临床见“戴眼，反折，瘛疭，其色白，绝汗乃出”，为何经气血衰竭： 【太阳之脉】1998-77/1994-76足少阳之脉终绝，可见： 【耳聋，百节皆纵，目睘绝系】1998-78/1994-75太阴之脉终觉，可见： 【腹胀闭，不得息，善噫，善呕】脏腑病机的概念素问至真要大论病机十九条，即“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气喷郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛痒疮，皆属于心。”既病防变根据疾病传变规律，先安未
30、受邪之地。难经七十七难说： “上工治未病，中工治已病者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”1999-76“先安未受邪之地”属于： 【治未病】1992-78见肝之病，当先实脾，属于： 【既病防变】补其偏衰的基本方法及其适应范围唐王冰所谓“诸寒之而热者，取之阴，应壮水之主，以制阳光”， 素问阴阳应象大论 称之为“阳病治阴”； “诸热之而寒者，取之阳，应益火之源，以消阴翳”，称之为“阴病治阳”。2010-14阴病治阳的具体应用是： 【诸热之而寒者，应益火之源】2009-13/200
31、0-14/1998-14/1997-13“诸寒之而热者，取之阴”是指：【阳病治阴】2006-110 阴阳偏衰的治疗原则是： 【壮水之主， 以制阳光； 益火之源， 以消阴翳； 阴中求阳， 阳中求阴；虚则补之】1999-13 “诸热之而寒者，取之阳”是指：【阴病治阳】1994-13“应壮水之主，以制阳光”主要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】景岳全书新方八略中说： “此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补2002-3景岳全书新方八略所说： “则阴得阳升而泉源不竭”的治疗法则，是指：【阳中求阴，阴气得复】名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - -
32、- - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - 考点经典原文历年真题阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”素问阴阳应象大论所说：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其懔悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 ”2009-14 素问阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用，“其高者”的治法是： 【因而越之】2007-156素问阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用，“其有邪者”应： 【
33、渍形以为汗】因时制宜的含义及其运用素问六元正纪大论 ： “用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法。 ”2008-2治疗暑季感冒常配伍芳香化浊药，体现的治则是： 【因时制宜】1999-75“用温远温、用寒远寒”属于： 【因时制宜】1993-10“用寒远寒”是指： 【气候寒冷慎用寒药】1992-77“用热远热、用凉远凉”属于： 【因时制宜】因地制宜的含义及其运用素问五常政大论说：“地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。 ”素问五常政大论说：“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之。所谓同病异治也。”素问 异法方宜论 说： “一病而治各不同， 皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。 ”2008-14 素问五常政大论说：“西北之气，散而寒之”是指：【散其外寒，清其里热】2005-79素问五常政大论说：“西北之气，散而寒之”，体现的原则是： 【因地制宜】名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - -