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1、专题提升练(十七)一般论述类文章阅读(A组)(建议用时15分钟)一、(2014福州二模)阅读下面的文字，完成13题。(9分)无争议陷阱余秋雨在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可
2、能是真正的创新。中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。当不争议创新项目
3、的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的
4、怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外形常常让人觉得难以接受。对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。我们真正要
5、防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在的中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解。第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人。第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。(节选自凤凰卫视秋雨时分，有删改)1.下列对于“无争议陷阱”
6、的表述，不正确的一项是(3分)()A.“无争议陷阱”是与创新意识相抵触的一种心理习惯，这种习惯长期为中国民众接受。B.“无争议陷阱”要求创新项目在民众中最好无争议，这成为中国文化创新的重要障碍。C.“无争议陷阱”缺乏宽容和理性的精神，不但争议创新项目，还会争议创新者的人品。D.“无争议陷阱”以“争议”为名目扼杀创造者，在当今中国已经引起人们重视和防范。【解析】选D。“在当今中国已经引起人们重视和防范”文中无依据。【方法技巧】阅读一般论述类文章和解答一般论述类文章选择题的大致步骤(1)文章阅读：在两三分钟内，准确把握文章要点。大致步骤：语段之内句与句比较，筛出并把握重要语句；重要语句内词与词比较
7、，把握重要词语信息；连缀重要词语信息，把握语段大意及文章思路。(2)解答一般论述类文章选择题：排除干扰，认清实质。大致步骤：定位在选项中择定“定位”的关键词语，在文本中找出与之“照应”的词语，据此确定选项的照应句；对照比较选项和照应句，找到二者有差异的表述相对照，表意相同的是正确选项，否则是错误选项；判定对照中需要通过联想、推断，自觉调动自己知识的积累，从而快速、准确判定选项的正误。2.作者为什么说“如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存”？请简要阐述你的理解。(3分)答：_答案：因为一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的，(1分)创新者本
8、身在待人接物上也确实有很多缺陷，从脾气到外形往往让人难以接受，(1分)如果社会不能给予理解和容忍，那么就会扼杀了创造者。(1分)3.作者认为应从哪些方面来抵制“无争议陷阱”？请简要概述。(3分)答：_答案：对所有创新项目略有争议是可以的，但要避免对创新者的人品争议；要防范以争议为名扼杀创造者的人；时代应形成抵制“无争议陷阱”的社会风气。(每点1分)二、(2014福州三模)阅读下面的文字，完成13题。(9分)珍重那些“无用”的阅读陈佳冉2013年4月23日是世界读书日，让我们问自己一句：为什么读书？每个人都能给出若干个理由：书籍是人类进步的阶梯，书籍是指引人生的灯塔，书籍是抚慰心灵的鸡汤书籍的功
9、用如此之大。然而，市场上卖得好的书，却往往更注重实用：养生、美容、商战、股票、英语书海茫茫，各取所需的阅读要的是直奔主题，要的是立竿见影。更便捷的数字阅读，攻势凌厉地抢占着传统阅读市场，浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势，“好读书，不求甚解”，我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化。读书的功用显而易见。然而，除了信息和知识，书籍还带给我们思想和审美。法国人夏尔丹齐格在为什么读书一书中说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。”“无用”的阅读常常萌芽于一颗对世界敏感而好奇的心，当求知的欲望带领着人类穿过重重迷雾后，收获的是一种别开生面
10、的人生境界。“无用”的阅读不是生存或者生计所必需的。2012年当莫言获得诺贝尔文学奖时，人们希望通过他的获奖，“唤起国人对好书的热爱，走进书本，沉湎其中，重回20世纪70年代的阅读时光”。在那个时代，在从城市下放到乡村劳动之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通读了资本论和列宁全集。“无用”的阅读看似无用，但一定会留下痕迹。它就像一种文化的渗透，缓慢、恒久、绵密。因为无故乱翻书，因为不带任何阅读的预期，因为起于一种非功利的自发行为，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。当女作家铁凝还是一个少年时，她读到法国作家罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫的扉页上的题记“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所
11、淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了”时，深受震动，她说：“这两句话让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。”阅读的重量不仅是来自它给你实际生活的帮助，有时更来自它对心灵造成的重击。“无用”的阅读可以跳脱自己的世界，让我们感受到他人的存在；“无用”的阅读可以超越时空的局限，让我们收获“最难风雨故人来”的感动。一本好书，从来不会因为它的表面“无用”而折损了它的价值。当又一个世界读书日来临之际，让我们把阅读当作是一种心境的解放，多做一些无目的的阅读、休闲的阅读，而不是说纯粹为了解决一个问题，为了完成一门学业，为了
12、考到一个文凭而去阅读。希望阅读能与生活始终相伴。(选自光明日报2013年4月23日)1.下列对文本内容的概括与分析不正确的一项是(3分)()A.书籍的功用虽然很多，但现实中人们注重的大多是它的实用功能。B.数字阅读能够抢占传统阅读市场，原因之一就在于它的便捷性。C.第三段引用夏尔丹齐格的话语是为了论证“读书是毫无用处的”。D.第五段叙铁凝之事恰当地论证了非功利阅读行为可带给人的收获。【解析】选C。论证的是“书籍还带给我们思想和审美”。【方法技巧】一般论述类文章阅读“三法”(1)摘取法。可以从文章的基本概念、重要句子中直接摘取相关信息，将其与选项加以比较印证。此法适合于筛选范围不大、难度较低的题
13、目。(2)综合法。在文中搜索有关信息，提取关键词，适当地加以综合，然后再与选项相比较。(3)概括法。如果文中找不到直接的答题信息，就要根据自己的理解对相关文意进行归纳概括，然后再分析比照。后两种方法适合有一定难度的题目。2.文本第二段中说“我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化”，请具体说说“阅读行为”出现了哪些方面的变化。(3分)答：_答案：从阅读行为目标看，人们更注重实用；(1分)从阅读行为时效看，更重视短期见效；(1分)从阅读行为方式看，浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势。(1分)3.结合文本，简要阐述“无用”阅读的价值。(3分)答：_答案：“无用”阅读可以让人们跳脱个体的狭隘，超越时空的局限
14、，带给人们心灵的抚慰、思想的体悟、审美的提升和文化的渗透。(“跳脱个体的狭隘”“超越时空的局限”答出一项即可给1分，“心灵的抚慰”“思想的体悟”“审美的提升”“文化的渗透”答出两项即可给2分。) (2014厦门热身)阅读下面的文字，完成13题。(9分)世界需要“中国新思想”乐黛云1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书生活的艺术。书一出版就引起轰动，持续52个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，被翻译成10多种不同的文字。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自己原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式。但是，百余年来，我们很少有这样的自觉
15、。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想”，是根本之道。当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首先就是一种社会合作状态。社会的基因不是个人，而是人与人的关系。我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视。中国学者李泽厚在伦理学纲要中，提出了中国文化的“情本体”，引起了国内外学术界对中国的“情理”与西方“理性”的讨论，也引发西方文明对自身的
16、反思。中国文化的影响，并不是按我们的主观愿望设计制作好再端出去的一盘点心，而是在长期互动过程中，通过相互影响和双向自由选择逐渐形成的。中国文化面向世界，与他种文化进行对话沟通，已有悠久的历史。18世纪以来，中国文化通过伏尔泰、莱布尼兹、荣格、白璧德、布莱希特【注】等人吸收，包括误读和改写，才真正进入西方文化主流。这是一个十分复杂的过程。当西方学者吸收中国文化时，首先不是大量知识的掌握，而是一种灵感的共鸣，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人。同时也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，
17、自有其片面性，但这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识。在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，我们所说的发展是一个“文明型国家”的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明做出原创性的贡献，也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。【注】伏尔泰(16941778)：法国哲学家、文学家，18世纪启蒙运动的领袖之一。莱布尼兹(16461716)：德国哲学家、数学家。荣格(18751961)：瑞士心理学家、精神病理学家，分析心理学创始人。白璧德(18
18、651933)：美国文学批评家、教育家。布莱希特(18981956)：德国剧作家、诗人。1.下列对文章的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A.开篇写生活的艺术一书在国外的畅销，引出“世界需要中国新思想”这一论题。B.“中国新思想”根植于中国文化，是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道。C.中国文化对世界的影响，是建立在中西文化对话交流的基础上，在互动中逐渐形成的。D.在新的时代背景下，“中国新思想”的创生对于中国文明乃至世界文明都有积极的意义。【解析】选B。“是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道”，于文无据。2.第段以李泽厚为例，其论说目的是什么？请根据全文简要分析。(3分)答：_答案：说明从中国文化的伦理立场出发，中国学者参与世界大问题的讨论才能产生国际影响力。说明世界需要的正是中国有别于西方的另一种思想。(第一点1分，第二点2分；意思对即可。)3.怎样才能促进中国文化进入西方文化主流？根据全文从中国文化的角度简要分析。(3分)答：_答案：提高中国文化自觉，创生“中国新思想”。关注异文化视角及其给我们的启迪，汲取其他文明的长处，提升中国文化的实力与影响力。重视西方的需要和文化处境，积极主动推广中国文化。(每点1分)- 4 -