《2022春九年级语文下册第三单元10唐雎不辱使命作业设计新人教版202222221182.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022春九年级语文下册第三单元10唐雎不辱使命作业设计新人教版202222221182.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、10 唐雎不辱使命一、积累与运用1.以下各句中，不含通假字的一项为哪一项()A秦王不说 B以君为长者，故不错意也C且秦灭韩亡魏D仓鹰击于殿上2以下句中加点词的用法与例句相同的一项为哪一项()例句：天下缟素，今日是也A渔人甚异之 B有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也C苦其心志 D策之不以其道3以下句子分别揭示了秦王的什么态度？将备选答案的序号填在句后的括号里。A前倨后恭B以势压人C恐吓威胁D不可一世E虚伪狡诈(1)寡人欲以五百里之地易安陵。()(2)安陵君其许寡人！()(3)安陵君不听寡人，何也？()(4)公亦尝闻天子之怒乎？()(5)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。()4以下各句中的“之的用法
2、与其他三句不同类的是()A大王尝闻布衣之怒乎B天子之怒，伏尸百万，流血千里C皆布衣之士也 D要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上5辨析以下句子中“于字的含义。(1)受地于先王_(2)安陵君因使唐雎使于秦_(3)请广于君_(4)仓鹰击于殿上_(5)休祲降于天_(6)何至于此_二、课内阅读秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰：“臣未尝闻也。秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士
3、也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。假设士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。6解释以下句中加点的词。(1)秦王怫然怒()(2)仓鹰击于殿上()(3)天下缟素()(4)寡人谕矣()7用现代汉语翻译下面的句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。_(2)怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。_(3)夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。_8在这场斗争中，唐雎和秦王展开了剧烈的斗争。请就文段说说“剧烈的斗争表现在哪里。_三、课外阅读太宗尝谓中书令岑文本曰
4、：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，那么其名不立。文本对曰：“夫人性相近，情那么迁移，必须以学饬情，以成其性。B?礼?云：玉不琢不成器，人不学不知道。所以古人勤于学问，谓之懿德。(选自唐吴兢?贞观政要?)【注释】岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。苏秦：战国纵横家。董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。9解释以下句中加点的词。(1)苏秦刺股()(2)玉不琢不成器，人不学不知道()10以下加点词意义、用法
5、相同的一项为哪一项()A夫人虽禀性定 故余虽愚，卒获有所闻B必须博学以成其道全石以为底C待燧动而焰发 人不知而不愠D待学成而为美 为人谋而不忠乎11用现代汉语翻译下面的句子。夫人性相近，情那么迁移，必须以学饬情，以成其性。_12.太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。_参考答案1C2.D3.(1)E(2)D(3)B(4)C(5)A4.C(2)表示动作的趋向，在现代汉语中可以省译，“使于秦就是“出使秦国。(3)表示动作的对象，“广于君就是“给您扩大领土。(6)跟“至连用，表示动作开展的趋向，“至于此就是“到这地步。6.(1)愤怒的样子(2)同
6、“苍(3)穿白色丧服(4)明白，懂得7.(1)平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。(2)心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。(3)那韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生您。8.唐雎以“士之怒还击秦王的“天子之怒，并效仿三士刺杀秦王，终于让他屈服。9.(1)大腿(2)懂得道理10.A11.人的本性都很相近，情趣却有所差异，必须用学习来修养情趣，使本性完善。12.他们共同的观点是：学习对人的重要性。A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂，木燧动而焰发化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习的重要
7、性；B句运用类比从反面的说理方法，通过引用“玉不琢不成器，人不学不知道将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。【参考译文】唐太宗曾经对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，(但)必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，要燧石敲打才能发出火焰；人的本性含有灵气，要通过学习才能美好完善。因此(历史上)有苏秦刺股读书、董仲舒放下帷帐讲学(的美谈)。不在道艺上勤奋，功名是不会树立的。岑文本答复说：“人的本性都很相近，情趣却有所差异，必须用学习来修养情趣，使本性完善。?礼记?说：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德。