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1、圣诞节手抄报内容圣诞节起源 12 月 25 日是西元 274 年罗马皇帝奥勒良指定的庆祝罗马 帝国官方庆祝叙利亚太阳神苏里耶和伊朗太阳神米特拉的节日 Dies Natalis Solis Invicti(意为“不可征服的太阳”生日) ， 这一节日一直持续到基督教被定为国教之后被禁止。叙利亚太阳 神崇拜最早是古罗马国王安东尼努斯(Marcus Antoninus)引入古 罗马帝国还取代了主神朱庇特，并在奥勒良国王时期成为国家节 日。这一天是为了庆祝太阳的重生或回归，因为那一天是一年中 白天最短的日期，用中国的概念表示就是指罗马历法的冬至节。 那一天以后，白天会逐渐变长，崇拜太阳神的异教徒都 把这
2、一天当作春天的希望，万物复苏的开始。同时庆祝太阳回归 的那一天在世界范围内不同文化都是作为重要节日庆祝的。而存 在太阳神的文化，这一天都成为了太阳被拟人化后诞生的日子。 早期基督教会为了利用这一天假日，也试图把异教徒的风俗习惯 基督教化，就把耶稣生日指定在了这一天。所以除去强加的宗教 意义，圣诞日其实就是西方的“冬至”日。 最早在新石器时代晚期，这一天就是原始人类用作庆祝 丰收并杀死牲畜和发酵酒类的日子。北欧土著萨米人在这一天祭 祀他们的太阳神北威(Beiwe) 。苏美尔、巴比伦等古美索不达米亚 地区在这一天庆祝太阳神马尔杜克打败黑暗。印度教则在这一天 祭祀太阳神苏利耶 (Surya) 。而伊
3、朗民族和祅教徒在这一天庆祝太 阳神米特拉战胜黑暗的节日“耶尔达节(Yalda) ”，也是伊朗历第 十月的第一天，标识冬季的开始。古代斯拉夫民族认为老太阳神 霍尔斯 (Hors) 在一年中黑夜最长的12 月 22 日被黑暗之神打败后 死亡，于是斯拉夫人为此跳了霍洛舞(Horo/Khoro vod)，一天后， 即 23 日太阳神霍尔斯死而复生，成为新太阳神古例大(Koleda) 。 在爱琴文明里，这一天被称作例纳节(Lenaia) ，也是希腊提洛历 的第一天，是纪念酒神狄奥尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又 转生成婴儿。而这个节日影响到了古罗马共和国并成为了纪念酒 神的布鲁马利亚节 (Brumali
4、a ，拉丁文意为最短日)。同时，古罗 马也在 12 月 17 日至 23 日的一周里以纪念罗马神话的农业神萨图 尔努斯 (Saturnus)的名义进行聚餐。因此这些关于太阳的印欧神 话被近现代耶经学者们认为才是耶稣信仰的起源。不仅仅是纪念 农业神的聚餐和太阳神的生日，也在于早期基督教耶稣形象借鉴 自米特拉神像以及同样出身于处女，以及取材于其他神话死而复 生的故事。不仅牛顿认为圣诞节就是按冬至日确定的，而且16 世 纪的法国修辞学教授杜朴斯(Charles Dupuis)和哲学家伏尔尼 (Constantin-Fran? ois Volney)则指出耶稣的一生都是按太阳 通过黄道的轨迹塑造的，这一点与叙利亚、埃及和波斯的太阳神 一致，都是在冬至日出生，随着处女座上升，再随着牡羊座出现 直到春分日复活，玛利亚就是附会处女座，耶稣有羊的比喻实则 是暗示太阳经过牡羊座。