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1、1 高二报任安书 渔父知识清单一 、给下面加点字注音曩 (n ng)者伏法受诛 zh 暴肌肤 p箠楚 chu 圜墙 yu n占卜 zh n b绛侯 ji ng槛阱 ji n缧绁 l?i xia 愠色 y n倜傥 t t ng剌谬 l二、 指出以下通假字,并解释。( “关 ”通“贯”,套上 ) (“剔”通“剃” ,剔光 ) (“枪”同“抢” ,撞击 ) (“罔”同“网” , 法网 ) (“摩”通“磨” ,消磨,磨掉) (“底”通“抵” ,大都 ) (“见”通“现” ,显露 ) (“责”通“债” ,此处指下狱受宫刑) “诎”通“屈” ,弯曲10网罗天下放失旧闻 “失”通“佚” ,散失三 、指出加点
2、字或画线词的活用现象并解释。 (牛马:名词作状语,像牛马一样,这里是谦称) (倡优:名词作状语。像乐师优伶一样) 3. 太上不辱先 (辱:动词的使动用法。使受辱) 4. 何 足 贵 乎( 贵 : 形 容 词 作 动 词 。 尊 重 , 称道) 5. 且勇者不必死节死:动词的为动用法,为而死6. 衣赫衣,关三木名作动,穿7. 请略陈固陋固陋:形容词用作名词,固执鄙陋的意见8. 孙子膑脚,兵法修列膑:名词用作动词,受膑刑9. 思垂空文以自见垂:使流传10. 何至自沉溺缧绁之辱哉缧绁:名词用作动词,囚禁11. 屈原放逐,乃赋离骚赋:名词用作动词,创作12. 故述往事,思来者思:动词的使动用法,使思1
3、3. 请略陈固陋固陋:形容词用作名词,固执鄙陋的意见14. 流俗之所轻也轻:形容词用作动词,轻视四、 指出以下划线词语的古代意思。( 意气 :古,情义。今指:意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳 :古,诚恳,恳切。今指勤劳而踏实) ( 树立:古,立身处世。今指建立) 3. 念父母,顾妻子( 妻子:古,妻子和儿女,今指男子的配偶) ( 沉溺:古,陷身。今指陷入不良的境地,难以自拔) ( 非常:古,不同寻常。今用作程度副词,相当于“很”、 “十分” ) ( 下流:古,身处下流,指地位卑微。今指卑鄙龌龊,不文明) ( 口语:古,说话。今指谈话时使用的言语,与“书面语”相对)
4、8恨私心有所不尽私心:古,个人心愿9发愤之所为作也发愤:古,抒发愤懑精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页2 10而文采不表于后也文采:古,文章五、 一词多义1. 望:假设望仆不相师动词,怨恨,抱怨日夜望将军至,岂敢反乎动词,盼望、期望壬戌之秋,七月既望名词,农历每月十五日吾尝跂而望矣动词,向远处看以绝秦望名词,念头名门望族形容词,有声望的2. 就:亦颇识去就之分矣动词,赴死,就死草创未就动词,成功是以就极刑而无愠色动词,靠近,引申为承受3. 为:难为俗人言也对;重为乡党所笑被 ;为十表,本纪十二写作故士有画地为牢作为4
5、. 道:此人皆意有所郁结,不得通其道主张,理想,思想,学说;然此可为智者道,难为俗人言也说;会天大雨,道不通道路伐无道,诛暴秦道德,道义5. 审:审矣,何足怪乎明白,清楚;博学之,审问之,慎思之仔细,详细,周密;审时度势观察,仔细研究6. 厥:思厥先祖父。 他的大放厥词。 他的厥有国语 。 才7. 仆:假设望仆不相师p谦称自己,我 (p ) 前仆后继(p ) 倒下 8比:不能与死节者比同等看待天涯假设比邻靠近的9重:古人所以重施刑于大夫者慎重重为乡党所笑更加10. 幸:幸勿为过动词,希望今仆不幸,早失父母形容词,幸运肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣形容词,侥幸缦立远视,而望幸焉动词,封建时代皇帝到某
6、处叫“幸”财物无所取,妇女无所幸动词,宠爱11. 乃:今少卿乃教以推贤进士副词,却,竟然乃欲引节,斯不亦远乎副词,才至激于义理者不然,乃有所不得已也动词,是陈涉乃立为王副词,于是12. 固:请略陈固陋形容词,固执固主上所戏弄副词,本来六、指出以下句子的句式特点1. 盖西伯拘而演周易( 无被动标志的被动句) 2. 虽万被戮,岂有悔哉( 以“被”表被动) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页3 3. 下流多谤议 ( 无被动标志的被动句) 4. 无乃与仆私心刺谬乎?( 固定结构“无乃, 乎”不是 , 吗?恐怕 , 吧?) 5
7、. 重为乡党所笑被动句6. 灌夫受辱于居室状语后置7. 唯倜傥非常之人称焉被动句8或重于泰山,或轻于鸿毛状语后置9. 李斯,相也判断句10. 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。 判断句11无兄弟之亲定语后置12教以推贤进士状语后置七、解释加点的字词1. 报任安书书信2. 曩者辱赐书从前3. 推贤进士引荐4. 假设望仆不相师效法你,遵从您的意见。相,指代对方5. 请略陈固陋请允许我、请让我6. 阙然久不报,幸勿为过责备7. 假设九牛亡一毛丧失8. 与蝼蚁何以异?与有什么不同呢?9. 特以为智穷罪极只是10. 其次不辱理色脸色11. 剔毛发、婴金铁受辱
8、缠绕、套上12. 定计于鲜也态度鲜明13. 今交手足,受木索交叉,可译为“捆绑”14. 视徒隶则心惕息恐惧、害怕15 所谓强颜耳,曷足贵乎!即“何”,表示疑问。哪里16. 审矣,何足怪乎明白17. 夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟渐渐,逐渐18. 亦颇识去就之分矣界限、原则厄而作春秋遭受困厄20. 思垂空文以自见流传21. 稽其成败兴坏之理考察2 愠色。恼怒23. 传之其人,通邑大都城市24. 虽万被戮,岂有悔哉虽:即使;戮:侮辱25. 然此可为智者道,难为俗人言也都是介词,对、向26. 累百世,垢弥甚耳!耻辱27. 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑抒发28. 今虽欲自雕琢,曼辞以自解虽:即
9、使;曼辞:美饰的言辞29司马迁再拜言:两次30恨私心有所不尽:遗憾31不韦迁蜀:贬谪,放逐精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页4 32草创未就,会遭此祸:副词,恰巧33则不知所如往:到去34所谓强颜耳强 (qi ng)颜:厚颜,指厚脸皮35权倾五伯超过36用之所趋异也 因为 趋求,追求37太上不辱先最上等38剔毛发婴金铁受辱绕 39不能引决自裁引决、自裁:都是指自杀40推贤进士推荐41鄙陋没世终结一世八、翻译以下句子:1人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。译文:人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得
10、比鸿毛还要轻,这是因为他们的追求不同。2古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。译文:古人对大夫慎重施刑,大概就是这个缘故啊。3古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。译文: 古代拥有财富、 尊位而埋没的人, 不可胜数,只有卓越超群不同寻常的人才被人称道。2. 诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。译文:诗经三百篇,大都是圣贤抒发内心郁愤而创作的。7. 所以隐忍苟活, 幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽, 鄙陋没世, 而文采不表于后也。译文:我忍辱偷生,被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因,是遗憾自己的心愿尚未实现,如果平平庸庸地死去,文章就不能在后世流传。8. 身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩
11、穴邪?译文:我仅是宫中的臣仆,岂能自我引退隐居山中呢!9. 今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?译文:如今少卿竟教我推荐贤士,恐怕和我个人的想法相违背吧?渔父知识点整理一、解释以下加点的词。1. 屈原既放已经,在之后以见放介词,因为3. 圣人不凝滞于物,而能与世推移连词,表转折,却4. 何不餔其糟而歠其醨连词,表顺承5. 何不淈其泥而扬其波动词,搅浑6. 何不餔其糟而歠其醨餔:动词,吃;歠:动词,饮7. 新沐者必弹冠动词,洗头浴者必振衣动词,洗身9. 受物之汶汶者乎动词,玷辱10. 渔父莞尔而笑微笑的样子11. 鼓枻而去枻,船桨;去:离开12. 可以濯吾缨濯:洗;缨:系帽的带子二、指出
12、以下句子中的通假字,并解释。1. 其次诎体受辱“诎”同“屈”:弯曲精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页5 2. 其次关木索、被箠楚受辱“关”同“贯”:套上3. 见狱吏则头枪地“枪”同“抢”:撞击4. 及罪至罔加“罔”同“网”:法网5. 古者富贵而名摩灭“摩”同“磨”6. 大底圣贤发愤之所为作也“底”同“抵”7. 思垂空文以自见“见”同“现”:表现8. 网罗天下放失旧闻“失”同“佚”:散失9. 则仆偿前辱之责“责”同“债”:债务三、一词多义1. 游:屈原既放,游于江潭动词,行走秦时与臣游,项伯杀人,臣活之动词,交往然后知
13、吾向之未始游动词,游览游刃有余动词,转动2. 举:举世皆浊我独清形容词,全何故深思高举,自令放为名词,举动、行为戍卒叫,函谷举动词,拔,攻占举大计亦死动词,发动举以予人,如弃草芥动词,拿杀人如不能举副词,尽举酒属客,诵明月之诗动词,举起3. 与:子非三闾大夫与语气助词,表疑问与嬴而不助五国也动词,结交、亲附恐年岁之不吾与动词,等待苏子与客泛舟连词,和、同则与斗卮酒动词,给4. 于:圣人不凝滞于物介词,表示被动关系,被何故至于斯介词,引进动作对象,到葬于江鱼之腹中介词,在于其身也,则耻师焉介词,对于冰水为之而寒于水介词,比故燕王欲结于君介词,跟、和、同三、体会以下加点词的活用类型并释义。1. 鼓
14、枻而去鼓:名词用作动词,敲打2. 乃歌曰:“沧浪之水清兮歌:名词用作动词,歌唱3. 安能以皓皓之白白:形容词用作名词,洁净的东西, 这里指高洁的品德四、古今异义解释古义1. 颜色憔悴古义:脸色;今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象2. 形容枯槁。古义:形体容貌今义:对事物的形象或性质加以描述3. 何故至于斯精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页6 古义:两个词,“至”,到;“于”引出对象。今义: a. 表示到达某种程度;b. 表示另提一事。4. 圣人不凝滞于物古义:拘泥、执著高举古义:行为高出于世俗今义
15、:高高地举起五、翻译以下句子并指出句式特点。1. 子非三闾大夫与?您不就是三闾大夫吗?判断句式,此句属于否认判断句,副词“非”表判断。2. 屈原既放屈原被放逐之后被动句,此句属于意义被动句,“放”译为“被放逐”。3. 是以见放。因此被放逐。被动句、宾语前置句,“见”表示被动,应为“以是见放”。4. 圣人不凝滞于物。圣人不被任何事物拘泥。被动句,“于”表示被动。5. 令自放为?使自己被放逐呢?被动句、宾语前置句,此句属于意义被动句,“放”译为“被放逐”;宾语“自”置于“令”前,应为“令自放为”。6. 游于江潭在湘江一带行走。状语后置句,应为“于江潭游”7. 安能以身之察察,受物之汶汶者乎?怎么能让干干净净的身体,遭受外物的玷污呢?固定句式,定语后置句,“安乎”,译为“怎么呢”、“哪里呢”;中心词是“身”,“察察”后置,作定语,“之”是定语后置的标志。8. 行吟泽畔他沿着水边边走边唱。省略句式,应为“行吟于泽畔”。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页