《江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏高二下学期期中考试 语文试题.pdf（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高二下学期期中考试语文试题 说明：本试卷满分160 分，考试时间150 分钟。 一、语言文字运用(15 分) 1在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3 分) (l) 读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作 品隐伏的悲痛，实际上近于。 (2) 中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。 (3) 多年前，集团首席执行官就感觉自己，在集团迅猛发展、国际市场不 断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。 A南辕北辙异曲同工如临深渊 B买椟还珠殊途同归如履薄冰 C南辕北辙殊途同归如履薄冰 D买椟还珠异曲同工如临深渊
2、 2 下列各句中，没有语病的一项是(3分) A. 由于环境污染具有专业性和技术性，检察机关在证据收集和事实认定等方面就需要 一定的专业技术作为支撑。 B. 互联网金融放宽了融资者和投资者的准入门槛，极大地满足了小微企业和个人的融 资需求，促进了市场竞争。 C. 进入了信息社会，知识在诸力量中的比重大为增加，创造财富的主要来源不是土地、 资源和资本，而是知识。 D. 较之于军事力量，作为一种力量工具，文化软实力在对外政策中若得以巧妙使用， 有时能起到意想不到的效果。 3 下列诗句中，使用比喻手法的一项是(3 分) A. 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。( 杜甫曲江对酒) B. 人面不知何处去，桃
3、花依旧笑春风。( 崔护题都城南庄) C. 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。( 贾至春思 ) D. 秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。( 李白山人劝酒) 4 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)(A) 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。_ _。_ 。_ _。_。_。_。好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。 有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能 免于抛弃。 辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。 1 这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。 舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。 正如讨
4、阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。 吃讲究的饭，事实上只是吃菜。 不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭。 A. B. C. D. 5对下列句子中加点词的解释，不全正确的一项是 A披秀闼，俯雕甍披：分开 诏书切峻，责臣逋慢逋：拖延 B比去，以手阖门比：等到 敢竭鄙怀，恭疏短引疏：条陈 C若望仆不相师望：期望 其制稍异于前制：格局 D决起而飞，抢榆枋抢：触碰 穷发之北有冥海者发：草木 二、文言文阅读(19 分) 阅读下面一段文言文，完成610 题 扈载，字仲熙，北燕人也。少好学，善属文。广顺初，举进士高第，其为文章，以辞多 自喜。常次历代有国废兴治乱之迹为运源赋，甚详。又因游相国寺，见庭
5、竹可爱，作 碧鲜赋，题其壁，世宗闻之，遣小黄门就壁录之，览而称善，因拜水部员外郎、知制诰， 迁翰林学士，赐绯，而载已病，不能朝谢。世宗怜之，赐告还第，遣太医视疾。 初，载以文知名一时，枢密使王朴尤重其才，荐于宰相李穀，久而不用，朴以问穀曰： “ 扈载不为舍人，何也？”穀曰： “非不知其才，然载命薄，恐不能胜。” 朴曰： “公为宰 相，以进贤退不肖为职，何言命邪？”已而召拜知制诰。及为学士，居岁中病卒，年三十六。 议者以穀能知人而朴能荐士。 是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士。载与张昭、窦俨、陶穀、徐台符等俱被 进用。穀居数人中，文辞最劣，尤无行。昭、俨数与论议，其文粲然，而穀徒能先意所在
6、， 以进谀取合人主，事无大小，必称美颂赞，至于广京城，为木偶耕人、紫芝白兔之类，皆为 颂以献，其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒，论议虽不及昭、俨，而不为穀之谀也。 呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而 用。故曰，治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注 目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用， 亡国之臣也。世宗之时，外事征伐，攻取战胜；内修制度，议刑法，定律历，所用者五代之 士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。夫乱国之君，常置愚不肖于上，而 2 强其不能，以暴其短恶，置贤
7、智于下，而泯没其材能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。 治国之君，能置贤智于近，而置愚不肖于远，使君子、小人各适其分，而身享安荣。治乱相 去虽远甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。呜呼，自古治君少而乱君多，况于五代， 士之遇不遇者，可胜叹哉！(选自新五代史周臣传有删节 ) 6. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3 分 ) ( ) A. 知制诰，迁翰林学士知：执掌 B. 然载命薄，恐不能胜胜：承受 C. 为之易置其处则胜矣易：改换 D. 常次历代有国废兴治乱之迹为运源赋次：按顺序 7. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3 分) ( ) 荐于宰相李穀议者以穀能知人而朴
8、能荐士 A B 不能喻之于怀彭祖乃今以久特闻 览而称善使君子、小人皆失其所 C D 是以就极刑而无愠色某所，而母立于兹 8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) ( ) A.扈载从小好学，擅长写文章，才华横溢，受世人推崇，世宗非常器重他，屡次升迁他 的官职，得知他生病，还派太医为他诊治。 B.王朴非常赏识扈载，向宰相李穀推荐，李穀认为扈载命薄，担心他不能胜任，长期未 予任用，在王朴的追问下，方拜知制诰。 C.陶穀文辞粗劣，人品很差，善于阿谀奉承，竟然受到世宗赏识重用，可见世宗昏庸无 能，贤愚不分、忠臣不用。 D.作者认为盛世和乱世虽然相去甚远，但是形成的原因并不复杂，只是
9、改变了君子和小 人的位置而已。 : 学. 科.网 9. 翻译下列句子。(10 分) (1) 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然。(3分) 译文： (2) 天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士。(2分) 译文： (3) 所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？(3分 ) 译文： 10 乱国之君和治国之君在用人上的根本区别是什么？(请用原文回答) 3 三、古诗鉴赏(10 分) 11 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 定风波 次高左藏使君韵 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，
10、驰射，风流犹拍古人肩。 注： 本词为作者谪居黔州(今四川彭水 )时所作。两谢：谢瞻、谢灵运，二人曾在 戏马台前赋诗为乐。 (1) 词的开头两句在全词中有什么作用？(3分) 答： (2) 重阳天霁，词人进行了哪些活动？(3 分 ) 答： (3) 全词抒发了作者什么样的思想感情？请结合词句作具体分析。(4分) 答： 四、名句名篇默写(8 分) 12 、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ，形影相吊。 (2) ，愿乞终养。 (3) 穷且益坚，。 (4) ，秋水共长天一色。 (5) 定乎内外之分，斯已矣。 (6) ，而后乃今将图南。 (7) 天之苍苍，其正色也？。 (8) ，量这些大小车儿如何载
11、得起。 五、现代文阅读( 文学类文本 )(20分) 阅读下列文章，完成13 16 题 半坡的声音 肖建新 没有一种声音，是这样的质朴，缓慢，又伞骨般质地铮铮，带着一种沉淀的、原始的 泥味，将一个古老文明最初的口音，从几千年深埋的黄土中缓缓传出。一铲下去，那就是几 百年，甚至上千年的长度。当几千年纵深的黄土一层一层剥落时，一个似曾熟悉的面孔从苍 老的尘泥中浮出，所有的黄土在那个瞬间变得高深莫测，仿佛脚下的每一寸黄土都是黄金般 珍贵。 1958 年的半坡，随着一声惊呼，位于西安东郊的这片土地，从此不再是一片寂静之地， 4 不再是人们脚下常常踩踏的荒凉之所。任何一片遗落的陶片，都可能带着几千年苍老的
12、印记。 人们像潮水一样涌来，半坡的激动和兴奋不分青红皂白，不分白天黑夜，不分男女老少，那 是相隔六千年的一次亲人相认。一位懒得梳洗的“祖母 ”抬起六千年弓着的腰身，泥土般的 笑容，花白的苍发，手持陶罐汲水的姿势，这一切，像种子一样，撒在人类黄泥一般古朴的 心灵里。 几十年之后，我走近半坡遗址时，小时候认为在一面不高的黄土坡上，坡下有一条浅 浅的小溪，小溪里有一些小小鱼儿的半坡已经很远。一面坡创造了的岁月，可以抵过任何一 个盛大的王朝。 在半坡，散落在泥土深处的历史部件被一一打捞上来，晾晒在阴冷的展台上。我所看 到的任何一件物品，都蕴含了众多岁月的秘密。比如说，一把石镰，在它进入黄土之前，肯 定
13、在世间挥动了几百次，几千次，甚至更多。它从一块粗糙的石头开始，经历了视觉和力量 上的粗细不等的抚摸，挑选，打磨，定型，再系上木柄，变成一把粗砺的工具，人们又用它 去收割，砍伐，直到木柄断裂，或石质破损而坠于泥土，直至无数年后成为展台上一件苍凉 的岁月的物证。这其实是一段漫长而难以知晓的历史，究竟有多少人用过它，用过多少次， 砍过多少植物，杀死过多少动物，握它的手都有一些什么样的纹理，这都是一些永远也无人 知道的秘密。再比如骨器。如果说用较大动物的骨头制作一些简单的工具尚有可能，而要制 作骨针、骨锥又是何等之难。骨头是有硬度的，可骨头的硬度是无法穿越许多事物坚硬的质 地。实质上，一枚骨针却小心翼
14、翼地穿越了岁月所布下的消亡的密道，它身上所汇聚的智慧， 是远远大于那些巨型工具的。 历史一件件从我的眼前闪过。那是六千年前的风雨，在扫荡、冲刷着树林，草地，简 陋的房舍。那些雨中赤裸着身体的人们，奋力地扛着一根根木柱，一块块巨石；他们追猎着 一个个和他们一样狡捷的猎物，黄土一样的肌肉青铜般闪烁。食物的香气总是在黄昏来临的 时候，从圆形的屋顶袅袅升起，孩子们的欢笑声像风一样飘荡在半坡的上空。最让我感到亲 切的是那些陶盂，陶碗，陶盘，能耐高温、传热均匀、具有热胀冷缩功能的夹砂陶；还有细 颈壶，尖底瓶；还有网纹盆，鱼纹盆，鹿纹盆，人面鱼纹盆等。这些东西仿佛在一位祖母古 老的手掌上波动，在岁月苍老的瞬
15、间闪烁。在这些器具上，刻有22种符号，也把我带进了半 坡人所创造的神秘的思维空间中。我仿佛看见了他们低头沉思的姿势，他们在盲然中摸索着 一根根草绳，黑暗中努力地破解着生命的秘密。 半坡遗址内，有户县的现代农民画，它们像春天一样点缀着古老的半坡。它们对于半 坡有另一种意味，那些古老的种子得到了有力的传动，生命有了质的传承。另一个得到传承 的是制陶作坊。沿着阶梯式房子的逐渐深入，那种细腻而匀称的泥香扑面而来，没有任何门、 墙，整个作坊敞开了心房，柜架上、桌子上是琳琅满目的工艺陶器，一个茶杯大小的深褐色 的埙正在一个年轻女子的手掌上精雕细刻着，八个孔一一张开，仿佛从古老历史中张开的八 只眼睛。我原以
16、为埙一定出自于一位老者之手，因为它的音色是那样的低垂，凄迷，而一个 5 年轻女子怎能将它拨弄得如此沉溺。女子试了试音，我吃了一惊，那一声仿佛就是从遗址的 某一处地下洞穴的通道里吟吟而来。而此时，作坊里的音乐轻轻响起仿佛水面上荡起了细细 的波纹，继而迷漫到作坊的每一个空间，连那女子手里的埙也塞得满满的： 一条寂静的长河 轻轻地涌出久远的记忆 音乐一下子将我繁杂的情感化成了缓缓的流水，一点一点注入到半坡的泥土里，又把 作坊里说不清的感动一点一滴地沉在身体的某处。这时，我突然听到了一种低沉的声音，仿 佛一位老人在暗处说话，我急忙转过身，大厅里空空荡荡，我才意识到自从走进半坡，那个 声音一直藏在我的心
17、底，并产生出一些绕人心肺的回响。 13 从 “从几千年深埋的黄土中缓缓传出”的声音里你听到了什么？请根据全文进行概 括。 (6分 ) 答： 14 请简要赏析第 段画线的文字。(4分 ) 答： 15 文章以 “ 声音 ” 开头，又以 “ 声音 ” 结尾，作者为什么这样安排？(4分) 答： 16 第 段写半坡遗址内户县的现代农民画和年轻女子的制陶艺术。请探究作者这样写 的意图。 (6分) 答： 六、论述类文本阅读(18 分) 阅读下面的文字，完成1719 题 文化可以打造吗？ 冯骥才 前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化 ”。听了一惊，口气大得没边儿。打造文 化？这文化并非子虚乌有，多指当地有
18、特色的文化，已经有的文化还需要打造吗？人家“大 唐文化 ”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？ 文化是时间和心灵酿造出来的；是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。 你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。 正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化 哪怕是有点文化气质可就难 了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西 是不能用打造这个词儿的。难道 可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊“打造文化 ” ？ 打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的 发展旅游。因为，人们已经愈来 愈清楚：文化
19、才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强， 6 旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点 ”。那么在 各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看 来就得靠 “打造 ” 了。 很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装， 一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗 要把某某文化打造成一种品牌。品牌是 商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌 ”。鲁迅 和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想 把鲁迅
20、和齐白石当做一种旅游品牌“ 做大做强 ”。所以伴随着这种商业化的“ 文化打造 ”，总 是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广。这种打造和真正的文化建设完全是两码事。 进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具 有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。 在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定地要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只 要外表光怪陆离的一层。文化的浅薄化是市场化的必然。此外，市场还要根据自己的需要， 对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。这也是各个旅游景点充 斥着胡编乱造的“伪民间
21、故事 ” 的真正原故；与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失 不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹 ”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起 来一个钢筋水泥的“老庙 ”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“ 明清街 ”。 街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似地站着 文化便被打造成了。 这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化 ”？也许那 些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转 天报纸的头版上，再写上一句“图片说明 ”：东方文化醉倒西方客。打造文化，一个多么糊 涂的说法和粗鄙的做法！(有删改 )
22、17 简要概述全文思路。(6分) 答： 18 文中列举了打造文化的哪些粗鄙做法？请作概括。(6分) 答： 19 作者为什么说打造文化是一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法？(6分) 答： 七、作文 (70 分) 20 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的 议论文 。 人生最重要的才能，第一是无所畏惧，第二是无所畏惧，第三还是无所畏惧。 培根 相信神圣的人都有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。 周国平 7 畏惧是害怕遭到羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎 所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。 佚名 要求： 角度自选； 立意自定
23、； 立意在材料范围内。 高二语文期中试卷答题纸 1 2 3 4 5 6 7 8 9、(1) (2) (3) 10、 11、(1) (2) (3) 12、(1) ，形影相吊。 (2) ，愿乞终养。 (3) 穷且益坚，。 8 (4) ，秋水共长天一色。 (5) 定乎内外之分，斯已矣。 (6) ，而后乃今将图南。 (7) 天之苍苍，其正色也？。 (8) ，量这些大小车儿如何载得起。 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 _ 9 :Z*xx*k 网 400 字 10 学，科，网 Z ，X ，X， K 800 字 11 高二语文期中试卷答案 : 学科 网Z X X K 1.B 2. 【
24、答案】 D 【解析】 A“环境污染具有专业性和技术性” 不合逻辑。 B“ 放宽门槛 ” 搭配不当。 C“ 创造 财富的来源 ” 杂糅， “土地 ”也是一种 “资源 ”，不能并列。 3. 【答案】 D 【解析】眉似霜雪颜若桃花。 4. 【答案】 C 5 C 6 D 7 D 8 C 9.(1) 按人之常情，没有人不贪生怕死，挂念父母，顾念妻子儿女的，至于被迤逦激发的 人不是这样。 (人情，被动句，然) (2) 当时，天子英明神武，乐于延请天下的奇才，特别礼遇文学之士。(延、礼 ) (3)( 周世宗 )所任用的臣子都是五代的士子，难道(他们 )在晋、汉时都是愚蠢懦弱的，但 到了周代就变得智慧贤能了吗
25、？(判断句式、状语后置、愚怯、材智) 10.乱国之君： 使君子、小人皆失其所；治国之君，使君子、小人各适其分。 11 (1) 写阴雨连绵及居屋“ 似乘船 ” ，表明贬谪之地环境的恶劣；结构上先抑后扬，与 后面写乐情形成反衬。(第一层 1分，第二层2分) (2) 饮酒、赏菊 (戴菊 )、驰射、赋诗 (填词 )。(答对二点得1分；答对三点得2分；答对四点 得 3分) (3) 开头两句，抒发了在恶劣环境中的苦闷之情；“ 及至 ” 一句，抒发了适逢佳节天晴的 欣喜之情； “ 莫笑 ”“君看 ” ，抒发了虽年高而不服老的自得之情；“ 追两谢 ”“拍古人肩 ” ，抒发 了虽身经忧患却心胸开朗的豪迈之情。(
26、每层 1分) 12 略 13 辉煌的古老文明；令人惊叹的古代智慧；原始而神秘的古人生活。(每层 2分) 14 运用想象 (1分)和比喻的修辞手法(1分)，从视觉、嗅觉、听觉等角度(1分)生动的再 现了古代人的生活情景(1分)。 12 15 首尾呼应，使文章脉络相通，浑然一体；深化了文章主旨，启迪读者思考；表达了 对半坡遗址文化的深切感受和真挚感情。(每层 2分，答对2点的 4分) 16 将古代和现代的“ 半坡的声音 ” 融合在一起；形象地诠释半坡文化得到了传承和光大 (说明半坡文化有着强大的生命力)；用以象征中华文化生生不息，永不枯竭。(每层 2分) 17 首先由西部某地要打造“大唐文化 ” 引出话题；接着分析了大喊打造文化的真正目 的是发展旅游；然后剖析了打造文化的实质，列举其粗鄙做法并指出其危害；最后再次强调 打造文化是种糊涂的说法和粗鄙的做法。 18 拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的一层。 对原有文化胡乱再造。 假造景点，重建“古迹 ” 。(每点 2分) 19 文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀 而成的，是无法打造的。 打造文化的手法是拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的一层，对原有文化胡乱再造， 假造景点，重建“ 古迹 ” ，都是对文化的破坏。(每点 3分) 13