《背靠故乡的生命和文化追索.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《背靠故乡的生命和文化追索.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、背靠故乡的生命和文化追索背靠故乡的生命和文化追索 散文兼具抒情、描写和议论等多种功能，其思想感情始终立足于写作主体的思考和感悟，浸润着主体的智慧和审美，是作家投射现实缩影、抒发家国情怀、记录哲理思辨和生活启发的文学场。自新文学时期周作人在美文一文中将散文划分为一个独立的部门，散文作为一种文学体裁开始与小说、诗歌、报告文学、戏剧等并驾齐驱。相较于结构形式有明显区分特征的小说和诗歌而言，散文作为文学大观园中的“自由主义者”，是最容易入手同时又最难有所突破的一种文体，因其讲求形散而神聚，取材广泛，手法多样，但主题鲜明，意蕴深厚而优美。从屈原的楚辞问世之日起，文学的血脉似乎就早已注定要在湖湘大地上流淌
2、开来，三湘四水的楚地风流熏陶浸染着后世文人。20XX年对于湖南散文创作具有里程碑式的意义，湖南散文学会的成立意味着包括刘克邦、谢宗玉、沈念、周伟、凌鹰、奉荣梅、方雪梅、彭晓玲、张灵均、孟大鸣、秦羽墨等重点作家在内，一支充满生命力的散文湘军已然诞生。今年，湖南散文收获颇丰，或感悟生活点滴，或思考人生哲学，或揭露社会现象，或欣赏美景艺术，都和作家的思绪融为一体，并忠实地向读者展现着作家思想的深度和高度，作家们从精神世界、现实生活、历史文化和自然山水等多个维度进行了不懈的追寻和探索，他们笔耕不辍，打造了一个盛大的文字王国，无论是作品思想之深还是涉面之广都取得了较大突破，充分展现了作家们独特的审美和价
3、值观，总体上开启了湖南散文蔚为大观的集成趋势。 一、故乡世界的陷落与求索 聚焦人类精神世界的塌陷，是许多优秀文学作品的厚重和深邃所在，小说借由宏大的叙事疆域将人的精神和生存展露无疑，诗歌则通过意象组合、诗意升华将精神的虚空凝聚成一团燃烧的情感火焰冲击读者的视野，而散文则因其文体的灵活自由成为精神追索的有力载体，作家们在散兵游勇式的求索中沉淀人生价值观，带着个人的生命体验从细微处下手，使宏观的哲学主题获得了微观的血肉呈现。张放在叹凤楼枕书录一书中称：“中国文学相对来说简直就是一种追忆的文学。”现实的压力太大，真空世界里的生存之争远远盖过了对生命意义最本真的拷问。湖南的散文作家无疑注意到了这一严峻
4、的现实，面对精神世界的无形陷落，他们用细腻真切的笔触对种种行将远去的美丽进行了文字的定格，以故乡之名，他们追寻着一度迷失了的精神自我。 村庄在文学作品中是一个十分重要的意象，文学村庄承载了作家对世界的独特体检，因为个体差异，作家们对村庄的美学建构也各不相同。一个带着记忆的村庄是生命之根，20XX年湖南有关村庄的散文凸显作家们独特的生命体验和深刻的追索。袁道一的苍凉渐深写一个在暮色中归来的游子对一棵老槐树的乡情寄托，文章篇幅不长，语句平实无奇，却在追溯往事中流露出对现实的无奈和叹息。作者的悲凉背后折射出一个时代的隐痛，如今大片荒芜的村庄也曾滋养许多在城市里打拼的农民的儿子，然而生活所迫大势所趋，
5、童年和少年的美好时光终倾覆于工业的推进和占领。凌鹰的远去的美丽以小标题的形式将远去的事物娓娓道来，笔调哀而不伤，灯笼、年画等农村特有的事物是一个年代的符号，如今年味渐淡，读这样一篇文字无疑是带我们重温了纯真的童年和青涩的成长。在时光画布一文中，龙章辉以一个侗族人的独特视角看到了侗族寨子多逸寨的美丽和衰亡。作者用优美朦胧的笔触，勾勒出了神秘莫测的多逸寨，也构筑了一个陷落在现代社会的精神理想。社会发展的大潮所限，多逸寨以及许多类似的村庄慢慢失去原味。龙章辉笔下的多逸寨，与其说是一个古村落，不如说是人类遗失的精神家园。 土地情怀是文学传统中常见的情感，这不仅仅是一种现实意义上的物质化存在，更是抽象意
6、识上的文学审美，对土地的感念关涉到人与土地、与自然、与历史的互动，20XX年，湖南散文作家们矢志不渝地钟情着土地书写。杨汉立爷爷的金色田野是一首洋溢着希望的田园诗，他的一支笔在爷爷的金色田野驰骋不羁：爷爷的卷烟芬芳四溢，漫过田野，漫过整个四季，漫过农人的一生。对于耕种的农人而言，这是一个景色怡人的田野，更是等待丰收的田野，热烈的收割承载着农人的喜悦。晓寒的犁铧的命运水稻生长在村庄也用诗意的笔调写出了乡野大地上和农具、作物融为一体的农人生活。犁铧从远古而来，梳理着村庄的脉络，而水稻在田野疯长，将农人和村庄“包抄”，笔力自然而奇妙，隐隐可见历史的深邃。而苏作成在此一片大地中将田埂比喻成“大地裸露的
7、肠子，一根一根任意而舒畅地搁置于村庄的表层”，这种比喻没有了乡村田野的农耕之美，倒显得几分粗陋随意，正是作者的匠心所在。粗犷如洪荒之地的此一片大地将我们生养，我们也以野蛮的原生力量茁壮不屈。石绍河的土地笔记土地四种等文将抽象无形的乡愁转化成了可触摸感受的广袤土地。桐子地、番薯地、花生地、葵花地和桑植民歌一起在作者的精神故乡随风摇曳。 人类永恒的文学命题莫过于乡愁，乡愁的美学特质因时代和民族而各异，湖南散文立足于湖湘大地，从作家的成长体验出发，为文学作品中的乡愁书写增添了湖湘特色。孟大鸣在另一种梦想方式中为我们找到了故乡的另一种存在方式：故乡是可以从乡音里找回来的。作者的文笔和他的灰汤口音一样质
8、朴憨实，在这口灰汤方言中，孟大鸣的故乡永远走不丢了。在国家意义上而言，我们的母语是汉语，但在个人意义上，我们的母语是浸润每个人成长成人的方言，一个人可以改变衣着打扮，却很难改变生命孕育之初就随着胚胎生根发芽的当地方言。黄孝纪的母亲的菜谱以倒叙的手法忆起贫苦时期母亲做的菜，感情真挚，散发着缕缕温情，作者对母亲和童年的追思颇能引起读者共鸣。“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”，生活条件好了，有闲钱有闲心，亲人却已驾鹤西归，恐怕是许多人都有的遗憾。孟大鸣的去找浆村是寻根文学的散文化书写，祖父戎马一生，他和他的故乡甚至连自己的儿子都语焉不详，为爷爷寻找浆村，是对他在天之灵的告慰。邓朝晖不是土生土长的常德
9、人，但在常德这座城（外一篇）一文中却也对记忆中的常德不无怀念，历史的变迁已经将吊脚楼、码头、集市变成了泡影，年幼时作者并不十分喜爱的常德城，如今也成了念想。 散文集包括长散文、系列散文和丛书等，因其篇幅较长，篇目独立又主旨相关，对于思想情感的深化独具优势，系列散文集的写作是20XX年作家们乡愁书写的重要途径。乡愁之于孟大鸣是乡音不改，之于黄孝纪是母亲做的一道道菜，之于谈雅丽则是沅水畔边的莲米清香。谈雅丽是一个优秀的诗人，她的散文作品也闪现着诗性的光芒。20XX年她的系列散文集沅水第三条河岸收录了日啖莲米三百颗等作品，向读者展现了沅水畔边的自然风光和人文内涵，以及琐碎日子中人们诗意的生活。诗和散
10、文是有相通之处的，谈雅丽循着河流的踪迹，以诗人的敏感多思和真挚笔触，从湘西到沅陵、凤凰、桃园、武陵、鼎城，直至洞庭，顺水漂流而下，用文字复活了沅水的记忆，为沅水流域的文化挖掘和重建开辟了诗意的通道。卢年初的散文集从乡村到城市一路疼痛是“明德书系文化慢光丛书”之一，作者走出乡村进入城市，带着村庄上路，融入喧嚣的人群，并在人群中学会了独处，学会倾听自我，可见其观察之细致入微，更能读出作者对生活、生命的珍视和热爱。无论是在农村还是在城市，对生活他总是抱着温暖去体悟的。刘第红的散文集芍药仙子是一本诗意的乡村童年史，远久的尘烟中，形形色色的人和事如老电影放映般一一闪过，从一九八一年的倾盆暴雨开始，乡村的
11、杨梅树、金银花、鸟鸣、犬吠、音乐家蟋蟀和吸血的魔虫，一切乡野特有的事物，随着“我”的诺亚方舟，从三十年前驶向了三十年后的今天，作者用醇美的童年离间了现实生活。 二、人间百态的卑微与幸福 小说以文字还原现实人间，并由微型世界的艺术塑造抛引出更高的哲理思考，散文世界则辐射了更广阔的生活视域，流动式的文笔和思考无限延展，对人生和人性的剖析也不断深入、扩大。人如蝼蚁，在这苍莽大地上众生百态，有苦难也有温暖，20XX年湖南散文作家对生命的体悟不一而足，这一类散文创作大体上可以划分为以下几个版块。 其一，由人物命运引发的生存思悟。人物形象的塑造是小说的核心要素，体现出作者的生命观照，一个好的散文作品，也能
12、通过人物命运的铺展为读者打开纷繁的生命图景。20XX年湖南散文的人物塑造既有个体形象也有群体形象。沈念的夜色起探寻的是生活重压下人的生存空间和精神萎靡，以二妈这一人物为牵引，作者带我们走进了更多的抑郁症患者。夜色升起，在沈念这里少了些许诗意，倒多了不少悲怆。人类的精神疾病是宗教哲理都无法解释的奇怪现象，普通的民众，像二妈、荣伢崽，他们不懂生存的哲理，但正是点点滴滴令人窒息的生存之痛，将他们逼进了精神的死胡同。毒鸟人的午后写了一个孤苦无靠的守船人为了给自己准备点过冬的肉食，把杀气腾腾的“克百威”投向了天鹅和豆雁，不幸被逮住带走，毒鸟人可恨又可怜。作者行文落笔间笼罩着肃杀之气，其发人深省的现实意义
13、远大于艺术价值。与沈念切入点不同，谢枚琼的鸟之殇从鸟儿生存的角度诠释了生命的价值。社会的发展不仅将人的生存空间压缩，同时也剥夺了动物的生存家园。文章细腻深刻，足见作者的文人情思和好生之德，工业文明导致的生态失衡更是令人担忧。沈念的另一篇散文塔叙述中的塔不会说话，但它叙述了生活的真相。作者借助“塔”这一具体事物，将形形色色的故事集合起来。塔没有生命，但作者赋予它感知世事的能力，塔的注视下，有沿着铁轨往南消失的年轻的父亲，有独居的老妇人，千奇百式的人生故事，在塔前街上摸爬滚打。李颖的父亲的三个可疑身份以悲怆的基调叙写父亲卑贱的一生。父亲这一人物像一个影子，毫无话语权的捕鱼人、蹩脚可笑的魔术师、令人
14、惊骇的掘墓人三种身份都模糊可疑，他的一生连身边最亲近的家人都抱着鄙夷和不屑。文章平常的口吻中透着作者无尽的懊悔，语言精炼深刻，如父亲死后作者的描述：“他退到了一个冰冷的石缝中，蜷起了自己悲凉的骨灰。”一个“蜷”字写尽了父亲如蝼蚁苟活的一生，而“黑夜”这一意象在作者笔下作为人生的幕布掩盖了父亲的荣光和耻辱，也吞噬了作者的童年记忆以及对父亲的追悔。文章将亲情的缺憾写至读者灵魂深处，也从家庭的视角折射出生命的沉重和虚飘。邓跃东的虫虫草草则讲述了挖虫草的西藏人不为人知的辛酸史，也可见作者对世事众生的悲悯。彭晓玲走访许多地方，从乡到城，记录着底层民众千奇百态的人生境遇。长散文异乡记王家坪村和异乡行从周岭
15、村至燕坊关注乡村大地的变迁和人们生活的困境，记录了湖南、江西、东莞多个地方的空巢老人实况，以散文片段式记忆，将中国式养老之忧呈现给读者。作品中没有诗意和憧憬，而是把狰狞的现实无情剖白，读来让人落泪，中国式养老这个社会化问题进一步触目惊心地冲击读者的视野。 其二，点滴生活中的喜怒悲欢。散文在对生活的启悟和认知上承担起超乎小说和诗歌的重要使命，以创作主体为核心，散文将作者个体的情感的得到最大化的表达。王爱的时间的碎骨从个人的病痛、家庭的灾难和亲人的消匿死亡感悟生活的哲学和哀乐，文字浅近但思想深刻，其思考之深直抵人心。肖世群的母亲种的菜笔调轻松，平白如话。贫瘠时代母亲种的菜曾养活了一家人，生活好起来
16、了，母亲依旧坚持种菜。母亲种的菜，种的是温饱，是精神之乐，也是老俩口的风雨携手相互包容。安敏笔下的人物，无论是毛馆长中的毛馆长还是乡间的儿子中的刘红贵都是朴实动人的，其中刘红贵幼年失去父亲母亲改嫁，只有年迈的爷爷奶奶和双目失明的伯伯可作依靠，他作为被救助对象出现在安家的时候不卑不亢，除了这个孩子对苦难的承受和超越，我们也能看出作者和他的家人是心怀大爱的。袁道一的穿堂风里写了近90岁的祖母恩怨胶结的一生，文笔自然流畅，遣词用句拿捏有度，如作者说字牌消遣了祖母“平白无故的光阴”，“平白无故”四个字，多少是带着点历史积怨的，他和她不亲，整个成长过程中都没有来自奶奶的关爱，甚至还是排挤和歧视。时间何其伟大，爱恨都成了风。秦羽墨的一个夏天的远行稗草疑案以及我这条狗命（外一篇）和袁道一的被雨水打湿的屋檐一样，追溯了年少时的成长，或轻松或沉重，都渗透了作者对生活的领悟。邓跃东的回春贴则通过对祖父一生的追思悟出了春回大地的希望和温暖。周伟的内心的花朵以儿童诗般的轻巧笔触画出了朵朵乡村女人花，她们淳朴善良，散发着劳动的美感。水荷一文让小宝这个乖巧可爱天性纯善的水荷仙子形象跃然纸上，木心素简更是优美动人，无论是情思还是文笔都撩人心弦。 6