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1、外在与灵魂的两次飞跃外在与灵魂的两次飞跃 摘 要：英国著名剧作家萧伯纳以皮格马利翁的神话故事为原型，创造了卖花女（Pygmalion）。作者把神话故事中雕塑的复活与卖花女中女主人公的改头换面联系到了一起，赋予了作品深刻的文学内涵。同时，与神话故事不同的结局体现了作者女主人公的自我塑造的探索。 关键词：外在；灵魂；卖花女；自我塑造 萧伯纳（18561950）是英国著名的戏剧家。他一生共创造52个剧本，其中卖花女为影响最大的剧本之一。本文以皮格马利翁神话故事原型出发，对主人公伊莉莎的外部改变与内部改变进行了分析，体现了萧伯纳的作品中对女性自我塑造进行的研究。 一、故事背景 卖花女是以皮格马利翁的神
2、话故事为原型命名的。皮格马利翁是一位国王，他非常擅长雕刻。他用象牙雕刻了一座少女的塑像并且爱上了她。他请求爱神把雕塑赋予生命，爱神满足了他的请求，将雕像变成了一个美女，名为伽拉忒亚，并与皮格马利翁结为夫妇。 卖花女讲述了一个卖花女被语言音家改造的故事：语音学家希金斯遇到了满嘴土话的卖花女伊莉莎，通过希金斯六个月的训练，伊莉莎的表现让人们误认她是匈牙利公主。作者以神话故事的名字命名剧本，显然是想展示出神话故事与剧本之前的联系。神话故事中，贵重的象牙被雕刻成少女雕像，这是由伟大的雕刻家完成的，塑像又被赋予生命，这是由爱神完成的。在剧作中，伊莉莎由一个“满嘴土话的家伙”蜕变成“匈牙利公主” 1，这种
3、外表上的飞跃是希金斯完成的，然而，比外表的改变更重要的是心灵的觉醒。 二、外在的飞跃 在希金斯的帮助下，伊莉莎的外在有了惊人的变化。在刚出场时，伊莉莎是一个穿着脏衣服，说话带口音的姑娘。她“戴着一顶黑色的水手小草帽，沾满伦敦的尘土和煤烟，大概从来也没有刷过。她的头发也该洗洗了，那像个灰老鼠似的颜色绝不会是天然的” 1。在一番打扮过后，伊莉莎变成了“一位秀丽而极其整洁的日本少女” 1在外国大使的舞会上伊莉莎成功的吸引了大家的眼球。 三、灵魂的飞跃 在神话中我们无从得知获得生命后伽拉忒亚是否能有属于自己的思想和意志，在剧本中萧伯纳为读者展现出伊莉莎艰难的选择，体现了她心灵上的觉醒。 就算伊莉莎在外
4、在上有了一定的改变，但是她并没有沉迷，对自己有一个比较明确的定位。虽然她享受被人尊崇爱慕的感觉，但她还是很清醒的意识到这只不过是一场梦而已，从这点来看，她还是很具有自己独立的思想的。对于希金斯来说，对于她的改造只是一个赌注，一场游戏，而伊莉莎却把关于未来的美好生活的梦全部寄托在这场游戏上，游戏结束了，她的梦彻底结束了，她看不到自己的未来在哪里。舞会结束，当她质问希金斯她该怎么办的时候，希金斯说“我怎么知道你怎么办？”1游戏结束，曲终人散，伊莉莎唯一的选择就是离开。 黑格尔说：“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来，心灵从这对矛盾中挣扎出来，才使自己回到统一。环境的相互冲突愈多
5、，愈艰巨，矛盾的破坏力愈大，而心灵仍坚持自己的性格，也就愈显出主体性格的深厚和坚强。”2虽然她不知道何去何从，还是选择了离开。在美梦打碎后，她的心灵产生了觉醒。她向希金斯求教，并不想嫁人豪门，只是想找一份受尊重的工作，在学习语音的日子里，虽然过着上等人的生活，她也没有沉醉其中，而是清楚的知道自己的位置。她渴望希金斯和辟克林平等的对待，最终却看出她所追求的平等是不可能实现的，于是她离开了。虽然对希金斯产生了感情，但她最后还是理智的选择了深爱他的弗莱迪。这个选择对伊莉莎来说是十分艰辛的，最后她走出了矛盾，实现了灵魂上的飞跃，成功的完成了自我塑造。 四、结语 虽然萧伯纳指出，他创造卖花女的初衷是提倡
6、大众学习纯正的语音，他在剧本的序言里说：“ 英国人不关心他们的语言，而且也不愿意教他们的孩子讲英语我们今天需要的改革家是一位精力充沛的语音学家。这就是我吧这样一位语言学家作为一个通俗剧本的主人公的原因。”但是在剧本中也体现了他对女性问题的关注。 弗莱说：“文学是神话的直接派生物，神话的结构一直影响着其后的各种结构和隐喻和修辞。”3神话故事里的伽拉忒亚为剧本中伊莉莎的原型，她们的身上都发生了巨大的变化。在卖花女中，我们可以看到原始的神话痕迹，但是也能找到作者的创新。伊莉莎不甘成为希金斯的玩偶，她是个渴望平等自由和关爱的人格独立的女人。在于希金斯的相处中，对她来说重要的改变不是希金斯给她带来外在的飞跃，而是自身内在的灵魂上的飞跃。 3