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1、工作狂是一种堕落:工作狂是一种心理病工作狂是一种堕落:工作狂是一种心理病 我们并非撒旦的选民 一个人得病，十之八九是因为你想得病、愿意得病。 这话乍听上去很无理，但确有其深刻之处。因为许多疾病恰恰和你的行为习惯、生活方式有关。除了极特殊的例外，没人能把疾病强加于你。因为，我们并非撒旦的选民，生来就注定要稀里糊涂地蹈上一个悲剧性的历程。疾病在绝大多数情况下是人为的错误促成的，是患者在自食其果，也是人为自己的行为付出的代价。 很多人都经历过身边的亲人、熟人或朋友在不该得重大疾病的年龄突然间“中招”的事，并心怀怜悯和恐惧地看着他们不幸“中招”后的痛苦而无可奈何，为他们不容乐观的病情及危险的发展趋势而
2、忧心如焚。在我看来，生活中罹患不幸竟至于最终的不治，除极少数属于“天灾”以外，大多数属于“人祸”，是因个人长期一以贯之的生活方式、饮食习惯和大大咧咧的放纵日积月累而成冰冻三尺，非一日之寒，怨不得别人。 有件事无法与人分享 自认为有点专门知识的人，对自身如何保持健康往往极端地盲目自信。其实，这些人多半并不像他们自己认为的那么聪明，所谓“知识分子”就更是如此。 我有一个同学，人很胖，有糖尿病，肾也不好，还身兼多种疾病，但因其本人早年曾在中医研究所学过一些有关肾脏的“国学”知识，就认定了自己的病情虽不容乐观，却断断离不了肉食。同学聚餐时我发现她竟连白酒也不忌，还有吸烟的“雅兴”。这方面她是听不进任何
3、劝告和意见的，真可说是一意孤行。 细想一下，病是个人的，生命也是个人的，与他人何干？存在主义说：死是最自己的事。此话翻译得不够好，似乎有些语病，但很具有触动力。你想，婚嫁、升职、乔迁、彩票中奖等事，都可以与人分享，最通常的友好表示就是请同事、朋友大吃一顿、分享快乐。但人生中有一件事却是你无法与人分享的，那就是疾病和死亡。即使是最亲密的人、最爱你的人，也无可奈何。因为他们无法代替你患病的痛苦，更无法替你去死。 我说这些话的目的是要提醒诸位：维护自身健康需要你虚怀若谷地不断学习。能否保有健康的体魄，主动权有一多半就在你手里。 工作狂是一种堕落 人生中，工作是一项重要内容，但不该是唯一的内容，只有工
4、作狂才会唯此为大，如此堕落！ 人要学会享受生活。人若无癖好，活得过于刻板、太无情趣和情调，其面目必然乏味而可憎。要知道，工作多半解决的只是很实际的问题，比如谋生、饭碗的需要，当然作为事业也有精神的需要。但任何事过犹不及，健康的人生，总应该有点业余爱好吧？从事一两项对身体有益的体育运动，在人类生存日趋植物化的今天最值得推荐。 人是造物主的杰作，运动量不够，势必要百病丛生。运动又往往是极致而曼妙的享受。作为自由的存在物，人只有懂得在此类非功利、非实用的活动领域投放一定的精力活得才更像“人”，否则与一本正经、只会拉磨受苦的蒙眼驴就没有了区别拉磨的蒙眼驴只要围绕着磨盘转动就以为它的生活是有意义的，可一
5、停止打转儿，会觉得百无聊赖，只能木然地静候时间和生命的消逝。这正是相当一部分退下来的、未退之前占据一定权位的人的真实写照。年轻时，生活的情调和趣味全让位于攀恋职权的负积累，等退下来后有了充足的、可自由支配的时间时，却发现只能病恹恹地、无所事事地坐吃等死了，这才是最最可悲之事。要知道工作只是生活的一个部分而不是全部，这个观念不趁早建立，晚景必然是凄凉的僵硬的身体已不擅运动，多病而内心又空虚无物，只能眼睁睁地看着自己朝存在即将一笔勾销的阴暗之路滑下去 肉身似水，灵魂如舟 思想的活跃和身体的年轻态鱼和熊掌兼得，并不是不可能的。古希腊人的理想就是：健全的思想寓于健康的体魄之中。如果老天并无灭你的预谋，
6、那么“事在人为”。 在我看来，肉身似水，灵魂如舟。水可载舟，也可覆舟。身体不好或提前衰老，均咎由自取耳！要知道肉身本无言，全赖寄居其内的精神洞若观火地对之精心伺候。如精神本身就晦暗不明，长期虐待肉身而不能自觉自省，无论这个精神怎样自认为独特和高贵，最后也只能面临肉身的反叛它要耍赖要罢工要弃你而去了，你的心灵就是再活跃再年轻也将归于虚无正所谓：皮之不存，毛将焉附？ 所以说，认识世界（外向性的探寻）固然重要，但“认识你自己”（内向式的省察）更重要。后者绝不只是呼吁人认识精神上的“自我”，也提醒人要认识自身的“小宇宙”那物质化的肉身及如何保持其健康的法则。 老子云：知人者智（外观型智慧），自知者明（内省型智慧），说的正是这个道理。二者兼备，方为真正意义上的智者。自知，是更高一层的智慧请留意汉语中的“明智”一词，是将内向式的省察能力前置的。所以，我们都该问自己一句：你是智者吗？ 3