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1、张炜散文中的齐地书写张炜散文中的齐地书写 当代文学与地域文化的关系，一直都是人们热衷于谈论的话题。有论者甚至断言：“如果就最广泛和绝对上的意义而言，人类所进行的一切文學活动及由此生成的诸文学现象，都离不开他们所依附着的某具体地域板块。”a事实上，不仅仅是当代小说创作受到地域文化的影响，在新时期以来的散文创作热潮中，地域元素也在不断地彰显。这对于那些同时以小说与散文创作名世的作家来说，情形就更是如此了。毫无疑问，张炜的散文和他的小说一样，都被齐地文化气质所浸润，但是，相对于张炜小说中的齐地书写更多地偏重于对齐地形象的隐性表现而言，张炜散文中的齐地书写更多地偏重于将齐地作为显性的艺术载体予以呈现。
2、这并不奇怪，因为散文从来都比小说在文体表现上来得更加的直接，它更能直接地传达一个作家对故土的情思。不难发现，张炜散文中的齐地书写并非一成不变，而是在漫长的文学创作生涯中随着作家对故土和人生的思索而不断地深化与变异，由此呈现出日渐丰富与深厚的艺术态势。 一 “只要有作家，只要有文学，文学作品都或多或少、或深或浅地打上地域的印记，古今中外，概莫能外。”b在中国，地域与文学的关系一直被历代学人所关注。早在东汉，班固所著的汉书地理志便提出文学风格的形成与自然风貌具有一定的关系。近现代以来，在多重文化碰撞的背景下，地域与文学的关系更是成为学人们关注的重点：刘师培的南北文学不同论突破了历时的审视维度，将南
3、北的区别视为不同文质形成的主因；王国维在屈子文学之精神中对南方文学、北方文学的差异性进行了探究；梁启超的近代学风之地理的分布以“案而不断”c的学术态度对不同地域的不同学风予以铺排虽然地域文学的概念表述在这些前人的论述中尚未明确出现，但是，“随地以系人”d的文学批评观念却是已见雏形。时至今日，虽然有关地域文学的概念界定、理论构建等方面仍然处于一种争论不休的状态，但地域文学俨然已成为文学研究中不能被忽视的存在。新时期以来，地域文学更是呈井喷式爆发：陕军、豫军、湘军、鄂军等一批略带血气的字眼在新时期文坛中得以复活，迅速成为学界研究的热点与前沿问题。此外，西部作家群、齐鲁作家群、东北作家群、巴蜀作家群
4、等以综合性地域区位划分的作家群体也成为研究热点。这些文坛军团和作家群体不仅以其所属的地理区位命名，在文学风格与创作特色上也表现出一定的地域趋同性。 在这种文学创作与研究语境下，地域因素亦成为当今散文研究中不可回避的文学维度。一般而言，地域因素在文学中往往呈现出两种形态：隐性形态与显性形态。隐性形态常指文本的行文风格、审美形式、精神气质等方面受到特定的地域性因素的浸润，而显性层面往往指作家将独属于某一地域的自然风物、民俗人情、历史文化等内容作为写作的对象予以凸显。囿于篇幅，本文着重从显性层面着手探究和梳理张炜散文中的齐地书写。山东自古以来被称为齐鲁之邦，作为一名山东籍作家，张炜散文中的文化地理书
5、写理应覆盖齐鲁大地，但事实是，张炜的散文中表现出对齐地文化明显的偏爱。“人们习惯于将齐鲁文化作为一个整体看待，这是两千年来在以儒学为主体的中国传统文化发展中，对齐鲁之学的总体观照。”e但若细究开去，齐地与鲁地在自然环境、神灵崇拜、言说体系等方面都具有相异的气质与特点。齐地临近海洋，追求自然崇拜，崇尚言论自由，其质偏轻灵；鲁地属于内陆，追求祖先崇拜，恪守秩序规则，其质显深重。与厚实稳重的鲁文化相比，张扬恣肆、灵动多彩的齐地文化似乎更合张炜的“胃口”。更何况，追根溯源，张炜的家乡龙口市在地域划分上本就属于古之齐地。正是对齐地文化气质的青睐，加之又有出生地上的文化血缘关系，使得张炜在进行地域书写时首
6、先也主要将齐地作为书写客体。1980年代初，张炜尝试在散文文本中阐释自己的小说创作，他将自己小说的灵感来源和创作动力归功于芦青河等齐地特有的风物，这是张炜散文中齐地书写的开端。自此，齐地成为张炜地域散文的言说关键词。当然，地域散文的书写并非张炜独有的写作倾向，上世纪八九十年代以来，以余秋雨、周涛、马丽华等为代表的一批散文家迅速“走红”，他们笔下的散文充盈着明显的地域书写气息与特质，从这个角度而言，地域散文已然成为当今中国文坛一种群体性的写作潮流。 从文学创作主体的角度而言，新时期以来的地域散文可以被粗略地划分为三类：一、以余秋雨为代表的“旁观者姿态”，这类散文家与文本中呈现的地域之间的联系并不
7、过分“亲厚”，换言之，他们散文中的地域范畴由家乡而中国而海外，并没有明显地局限于某个地理区位之中。如在文化苦旅寻觅中华行者无疆等散文集中，余秋雨往往以一个游人或者访客的身份探访某一地域，因之，其笔下所书写的地域往往突破了某一特定区位的限制，而被看作为整体民族文化的隐喻与象征。在这种写作姿态下，余秋雨致力于对整个民族文化向内的书写与拷问。二、以张承志、马丽华为代表的“介入者姿态”。与余秋雨相比，这类作家与自己散文中的地域关系更为亲密，他们并不生于斯，却往往长于斯、生活于斯。如张承志便认为内蒙古草原是自己的第二故乡，“是养育了我一切特征的一种母亲”f，他在内蒙古经历的四年知青生涯，为他散文中绵延横
8、亘的西部书写打下了底色，给其散文笼罩上了苍劲浑厚的地域色彩。但是，由于在进入草原生活之前的张承志已经具有了一定的原生文化背景，这使得他的散文表现出多种文化交融的书写特色。马丽华在大学毕业后入藏，在西藏生活了数十年。但在去西藏之前，作家的世界观和人生观已初步形成，因此，马丽华在对西藏进行充满情意的书写时，也持有源自于异质文化的审视姿态。三、以贾平凹为代表的“原生者姿态”。这类作家往往生于此地，故土情结构成了他们的地域散文最基本的价值观念与情感底色。贾平凹在“商州系列”中便“自觉不自觉地以家乡商州的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景。并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂”g。综上所述，若以此三种类型作为大体上的划分标准，作为地域散文书写者的张炜大抵与贾平凹同出一脉。 3