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1、 从前有位老师，他学识渊博，但从不从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的鹅的叫声为什么大？叫声为什么大？”他答道：他答道：“鹅的脖子长，鹅的脖子长，所以叫声大。所以叫声大。”孩子说：孩子说：“青蛙的脖子很青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，那个孩子可以做我的老师啊！那个
2、孩子可以做我的老师啊！ 你们知道这位是谁吗？你们知道这位是谁吗？ 有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道想的中国人；知道了孔子，而不知道论语论语，也，也不能算是有思想的中国人。不能算是有思想的中国人。1988年，年，77位诺贝尔位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在人类要在21世世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从中国的孔子那里寻找智慧，就要从论语论语里面去里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国
3、乃至世界寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和论语论语还有哪些了解呢？还有哪些了解呢？1 1、了解孔子和儒家思想、了解孔子和儒家思想。2 2、畅读课文，并且背诵、畅读课文，并且背诵各则语录。各则语录。3 3、理解各则语录。、理解各则语录。4 4、整理积累语言材料。、整理积累语言材料。5 5、学以致用。、学以致用。学习目标：学习目标： 孔子(前前551前前479) ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zu）邑（yy）（今山东曲阜f）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为被誉为“万世师表万
4、世师表”、“千古圣千古圣人人”，世界十大思想家之首。，世界十大思想家之首。他对我国古代文化进行了整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 作者简介儒家思想的核心是仁和儒家思想的核心是仁和恕恕仁者，慈悲也、仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。宽恕也。儒家的思想影响了中儒家的思想影响了中国两千多年，其精华国两千多年，其精华部分是中华民族的精部分是中华民族的精神财富。神财富。相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌 孔府孔府-孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三
5、堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔府孔府:孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙孔庙:祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔陵孔陵孔氏家族专用墓地孔氏家族专用墓地 孔子墓地孔子墓地 孔子以孔子以诗、书、礼诗、书、礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)、射、射(射射箭箭)、御、御(驾车驾车)教，弟子盖三千焉，身通六艺教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。者七十二。论语论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。共二十篇。是先秦儒家典籍，四书之一。是先秦儒家典籍，四书之一。四书五经四书五经四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四种儒家四种儒家经典。经典。
6、五经是五经是诗诗、 尚书尚书、礼礼、 易易、 春秋春秋由孔子门人和再传弟子编纂。由孔子门人和再传弟子编纂。语录体。语录体。 论语论语属属语录体散文语录体散文，是记录孔子及其，是记录孔子及其弟子言行的书，共弟子言行的书，共20篇篇 。有。有语录体语录体（也叫格言（也叫格言体）、体）、对话体对话体、叙事体叙事体三种体式。是研究孔子三种体式。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。 孔子名孔子名_字字_，公元前，公元前6世
7、纪世纪至公元前至公元前5世纪世纪_国人，我国国人，我国_时期著名的时期著名的_家、家、_家、家、_家，是家，是_学派的创始人。学派的创始人。先秦儒家典籍是先秦儒家典籍是_，它属于，它属于_体，由体，由_ 编纂，共编纂，共_篇。篇。 丘丘仲尼仲尼鲁鲁春秋春秋思想思想教育教育哲学哲学儒家儒家论语论语语录语录二十二十试读课文，读准字音。1、论论（ ）语）语2、不亦、不亦说说（ ）乎）乎3、人不知而不、人不知而不愠愠（ ）4、三、三省省（ ）吾身）吾身 5、学而不思则、学而不思则罔罔（ ）6、思而不学则、思而不学则殆殆（ ）7、诲诲（ ）女女（ ）知之乎）知之乎8、是、是知知（ ）也）也9、弘、弘毅毅
8、（ ）10、然后知松柏之后、然后知松柏之后凋凋（ ）也）也11、其、其恕恕（ ）乎）乎12、 传传（ ）不习乎）不习乎lnyuynxngwngdihurzhydioshchun放声朗读放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。1.1.子曰：学而子曰：学而 时习之，不亦时习之，不亦 说乎？有说乎？有朋朋 自远方来，不亦自远方来，不亦 乐乎？人不知乐乎？人不知 而不而不愠，不亦愠，不亦 君子乎？君子乎？/ / / / / / /2.2.曾子曰：吾曾子曰：吾 日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交 而不信
9、乎？传而不信乎？传 不习不习乎？乎？/ / / / / / /3.3.子曰：子曰：“温故温故 而知新，可以而知新，可以 为师矣。为师矣。”4.4.子曰：子曰：“学而不思学而不思 则罔，思而不学则罔，思而不学 则殆。则殆。”/ / /5.5.子曰：子曰：“由，诲汝由，诲汝 知之乎！知之知之乎！知之 为知之，为知之，不知不知 为不知，是为不知，是 知也。知也。”/ / / / /6.6.子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知 松柏之后凋也。松柏之后凋也。”/ /7.7.曾子曰：曾子曰：“士士/ /不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/ /而道远。而道远。 仁仁/ /以为已任，不亦以为已任，不亦/
10、/重乎？重乎？ 死而死而/ /后已，不亦后已，不亦/ /远乎？远乎？”8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言 而可以而可以 终身行之者终身行之者乎？乎？”/ / /9、子曰：、子曰：“岁岁寒，寒，然后然后知知/松柏之松柏之后后凋也。凋也。” 10.子贡问曰：子贡问曰：“有一有一言言/而可以而可以/终身终身行行之之者者 乎？乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！已所不恕乎！已所不欲欲，勿，勿施施于于人人。疏通文义1、子子曰：曰：“学学而时而时 习之习之，不不亦说亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知而而 不不 愠愠， 不亦不亦君子君子乎？乎？”按时、按时、及时及时通通“
11、悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解（我）了解（我）生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人，表转折，却，表转折，却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习复习论语中特指孔子论语中特指孔子学而学而表顺接，然后表顺接，然后代词，代所学知识代词，代所学知识省略句省略句，省略，省略之，代之，代我自己我自己也也 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时学习了（知识），然后时常复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人常复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也不了解（我），我却
12、不生气，不怨恨，不也是君子吗？是君子吗？ 这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？理解理解:讨论学习方法与个人修养讨论学习方法与个人修养:学习再学习，学习之乐学习再学习，学习之乐; ;与朋友切磋与朋友切磋, , 人生之乐；人生之乐；要自求长进要自求长进, , 提高修养提高修养. .曾子曾子吾吾 日日 三三 省省为为 谋谋忠忠交交信信传传 习习我我 每天每天 虚词，多次虚词，多次 检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力忠实忠实交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？” 译作译作“是不是是不是呢？呢？”曾参曾参
13、译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？授的知识是不是复习过呢？”讲述：讲述：个人修养和学习方法个人修养和学习方法 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习） 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身 、旧的旧的（知识）（知识）领悟领悟可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）作为作为了了 译译 孔子说：孔子说：“温习旧知识进而（从中）发温习旧知识进
14、而（从中）发现新知识，（就）可凭这一点做老师了。现新知识，（就）可凭这一点做老师了。”表顺接表顺接进而进而新的新的（知识）（知识）省略句，省略句，省略之，省略之，代（这一代（这一点）点）理理解解 独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复习旧课常复习旧课, ,领悟新知。领悟新知。 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：温故知新温故知新而而则罔则罔 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不肯读书，就会有陷入邪说的危所
15、得，只空想却不肯读书，就会有陷入邪说的危险。险。”殆殆通通“惘惘”迷惑而无迷惑而无所得所得有害有害表转折表转折却却就就学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合, ,方能有所得。方能有所得。由由诲诲 女女 知之知之知之知之孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道知道就是知道，不知道就是不知道-这就是聪明智这就是聪明智慧。慧。”为为是是 知知教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你代词，代对代词，代对待知与不知待知与不知的态度的态度代词，代所代词，代所学内
16、容学内容这这通通”智智“，聪，聪明，智慧明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :要老实谦虚要老实谦虚, ,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道仲由仲由懂得懂得就是就是贤贤齐齐 焉焉 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。病。”而内而内 自省自省贤人贤人 相同相同内心内心 自我反省自我反省语气词语气词 就就这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：见贤思齐见贤思齐三三行行必必焉焉择择 译译 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必
17、定有几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到他们那我的老师。选择他们的长处来学习，看到他们那些短处要引以为戒加以改正。些短处要引以为戒加以改正。”其其善者而从之善者而从之改之改之表虚数，表虚数，几个几个走走必定必定一定一定兼词，于此，兼词，于此，在其中在其中选择选择 代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病顺接顺接无实意无实意 代词，代词，代善者代善者这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地
18、都要注意学习，不但向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。士士弘弘毅毅 译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现把实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很重大的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才停息，（路程）不也很遥远吗？吗？死了才停息，（路程）不也很遥远
19、吗？”而而仁以为己任仁以为己任重重而而已已有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强 即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的使命作为自己的使命停止停止 并列并列而且而且重大重大 顺接顺接无实意无实意 本则讨论个人思想品德修养本则讨论个人思想品德修养: “仁仁”是孔子学说的核心，曾子这番话是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，的目的是，鼓励人们要胸怀宽广，意志坚鼓励人们要胸怀宽广，意志坚强，为实现强，为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：任重道远任重道远 死而后已死而后已岁寒岁寒然
20、然之之凋凋 译译 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。才知道松柏树是最后落叶的。”这这凋谢凋谢 寒冷的冬天寒冷的冬天 取消句取消句子独立子独立性性岁寒岁寒常常 青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来大雪压青松，大雪压青松，青松挺且直。青松挺且直。经历磨难，经历磨难，培养意志，培养意志，成就大事。成就大事。理解：理解：讨论个人思想品德修养。讨论个人思想品德修养。人要能经历磨难，培养意志，才能成就大事。人要能经历磨难，培养意志，才能
21、成就大事。一言一言以以 译译 子贡问道：子贡问道：“有一句话是可以用来终身奉有一句话是可以用来终身奉行的吗？行的吗？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕吧。自己吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”行之行之其其 恕恕欲欲勿勿 施施 于于奉行奉行 大概大概也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“恕道恕道”想要想要 施加施加 给给一句话一句话用来用来 代词，代词，代这句话代这句话不要不要 谈个人修身做人的道理：谈个人修身做人的道理：忠恕忠恕之道，之道，“忠忠”的要求是该做的必须做，这是的要求是该做的必须做，这是正面要
22、求；正面要求；“恕恕”的要求是不该做的就不做，这的要求是不该做的就不做，这是反面要求。其中都包含了儒家的是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁推己及人，仁爱待人爱待人的思想。的思想。“仁仁”“忠忠”做做“恕恕”不做不做这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。表意明确，语言通畅，语气不走样。用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。信 达 雅 文言文翻译的原则文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）
23、5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）学习态度学习方法修身做人学习态度：学习态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。 在在中中,如果父亲不是这样如果父亲不是这样教育儿子教育儿子,也许儿子就不能战胜恐惧心理也许儿子就不能战胜恐惧心理.这说明了这说明了什么什么?这说明了一件事情
24、的成功与方式方法有很大的关系.修身做人：修身做人： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。第24页分类总结求知态度 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法 学而时习之，不亦说乎？ 传不习乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋
25、而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。三省吾身三省吾身温故知新温故知新见贤思齐见贤思齐三人行必有我师三人行必有我师任重道远任重道远死而后已死而后已己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。负担沉重，路程遥远。到死为止。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加
26、到别人身上。自己所不要的，不要施加到别人身上。多次反省自己。多次反省自己。子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学不寝，以思，无益，不如学也。也。”这与本文哪一则内容相这与本文哪一则内容相似？似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂的
27、句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！ 这个事例证
28、实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。返回学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？天时不如地利学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。己所不欲己所不欲，勿施于人。勿施于人。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。文言文中字词的积累 什么是实词？ 实词：实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。 实词包括名词、动词、形容词，数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的
29、，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点： 一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。文言文中的词一般有以下特点： 一是通假字 二是一词多义 三是词义的古今变化 四是词性的活用为为人谋而不忠乎。项为为之强。为为之怡然称快。以丛草为为林。舌一吐而二虫尽为为所吞。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为为，替。为，做。为，是。为，作为。为，被。（wi）（wi） 为，因为。为，因为。为，作为。一词多义：学而时时习习之。 时，按时、及时故时时有物外之趣。日，每天。能张目对日日。 日，太阳。时，常常吾日日三省吾身。学而时习之之。诲女知
30、之之乎。择其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，代词。之，助词，无意，不译。之，助词，无意，不译。学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之死而而后已。有一言而而可以终身行之者乎。而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠。学而而不思则罔任重而而道远。人不知而不愠温故而知新知之为知之然后知松柏之后调也诲女知之乎是知也知知知道。知道。对待知与不知的正确态度。对待知与不知的正确态度。通通“智智”，聪明，聪明，智慧。择其善者而从之必细察其纹理神游其中蹲其身其恕乎其其其：他（它）
31、的，其：他（它）的，他们（它们）的。他们（它们）的。其：那。其：那。其：自己。其：自己。其：大概，也许。其：大概，也许。了解。了解。领悟，知道。领悟，知道。知道。知道。可以为师矣可以终身行之者士不可以不弘毅可可以以可以用来可以用来能够能够仁以为己任以丛草为林徐喷以烟可以终身行之者可以为师矣以以把把用，用，用来用来凭借凭借可以凭借可以凭借文言代词：吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧古今异义词：古今异义词： 朋：朋：文中指志同道合的人。文中指
32、志同道合的人。 （旧注：同门曰朋同门曰朋。与今义今义“同学同学” 相近。） 时习：时习：按一定的时间复习。按一定的时间复习。“时时”，相当于，相当于“以时以时”，可，可以解作以解作“按一定的时间按一定的时间”或或“及时及时”。“习习”本义为本义为“鸟鸟数飞数飞”，引申为，引申为“实习实习”、“演习演习”。今义今义，“时时”，时间。时间。“习习”，学习。，学习。 善：善：好。好。今义今义，善良。，善良。 可以可以为师矣为师矣 古：可以凭借，今：表示允许或能够古：可以凭借，今：表示允许或能够 是是知也知也 古：这，这个，这样，今：表示肯定的判断动词古：这，这个，这样，今：表示肯定的判断动词 吾日吾
33、日三三省吾身、省吾身、三三人行人行 古：表示多，今：表示确数古：表示多，今：表示确数词类活用 学而时习之 温故而知新 见贤思齐焉（时，时间名词用作状语，按一定的时间）故，形容词用作名词，学过的知识，新，形容词用作名词，新的体会，新的发现贤，形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人你从这篇文章中，学到了什么？你要做到些什么？1下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）A有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎乐乎 B思而思而/不学则殆不学则殆C择其善者择其善者/而从之而从之 D知之者知之者/不如好之者不如好之者 2根据提示，用课文原句填空。根据提示，
34、用课文原句填空。（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_。（2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。（3）作者强调）作者强调“三人行，必有我师三人行，必有我师”的依据是的依据是_。（4）子曰：）子曰：“_，不亦说乎？，不亦说乎？_，不亦乐乎？不亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（学而学而）（5）曾子曰：）曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，_。仁以为。仁以为己任，己任，_？死而后已，？死而后已，_？”（泰伯泰伯）自我检测：自我检测：自我检测：3、论语论语中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如如
35、“温故知新温故知新”“”“不耻下问不耻下问”等，请看等，请看论语论语中的下列中的下列语句各是什么成语的原型。语句各是什么成语的原型。（1）子曰：）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（2）子谓）子谓韶韶：“尽美矣，又尽善也。尽美矣，又尽善也。”谓谓武武：“尽美矣，未尽善也。尽美矣，未尽善也。”（3）子曰：）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。”（4）子曰：）子曰：“道听而途说，德之弃也。道听而途说，德之弃也。”（5）子曰：）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”（6）子曰：）子曰：“默
36、而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？我哉？” （述而述而）4、（分发讲义资料）阅读文段，回答问题。、（分发讲义资料）阅读文段，回答问题。 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式夫子式而听之，使子路问之曰：而听之，使子路问之曰：“子之子之哭也，壹似哭也，壹似重有忧者？重有忧者？”而曰：而曰：“然，然，昔者吾舅昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！又死焉！”夫子曰：夫子曰：“何为不去也？何为不去也？”曰：曰：“无苛政。无苛政。”夫子：夫子：“小子小子识之，苛政识之，苛政猛于虎也！猛于虎也！”（
37、礼记礼记檀弓檀弓） 注释：注释：“式式”同同“轼轼”，车前的横木。，车前的横木。这里理解为这里理解为“凭着轼凭着轼”（表敬意）。（表敬意）。壹壹似，很像。似，很像。舅：公爹。古时女子称丈夫舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。的父亲。小子：长辈对晚辈的称呼。小子：长辈对晚辈的称呼。1解释下列各句中加粗词的含义。（1）孔子过泰山侧（ ）（2）夫子式而听之（ ）（3）然（ ）（4）昔者吾舅死于虎（ ）（5）何为不去也（ ）（6）小子识之（ ）2“小子识之”的“识”应读为_。3“式而听之”中的“而”表示（） A顺接 B转接4文中的“夫子”指的是_。5妇人当时在墓前哭的是_。6妇人的丈夫与儿子因何而死？7“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是 _。8文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。 1、背诵、背诵论语论语十则十则 2、整理学习笔记（作家作品、整理学习笔记（作家作品、成语积累、名言警句、难句成语积累、名言警句、难句翻译）翻译）作业作业