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1、雪域高原,欣赏万物生,创作背景,唐太宗时期，文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化（包括大量的生产工具和技术）带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以，藏族人民都很很崇拜她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。正月十五那一天就是这样一首藏族歌曲。,堆谢简介及其发展,又名“拉萨踢踏舞”，西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。在藏文中，“堆”是“上”的意思，“谢”即歌曲。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游（拉孜、萨迦、昂仁、萨噶）一带的民间歌舞。公元13世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞果谢伴奏。于是，逐步形成了一种
2、有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。,堆谢的分类：,堆谢一般分为两类“降谢”：速度较慢，旋律抒情悠扬“觉谢”：速度较快，旋律轻松活泼,堆谢的伴奏乐器：笛子、札木聂，二胡等,藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。演奏时，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手执牛角拨子弹奏。也常席地坐弹或边弹边舞。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有阿妈勒火、达娃雄奴和耶几长木等。,札木聂,对比藏族堆谢舞与爱尔兰踢踏舞的异同点：,文化背景不同服饰不同爱尔兰脚上动作较多,阿玛勒火,阿玛勒火是藏族“囊玛”中
3、的一首古典歌曲,囊玛简介及其发展囊玛，藏族的一种古典歌舞形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了17世纪中叶（清初顺治九年），五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。,囊玛音乐结构：由三部分组成：引子（旋律比较固定）；慢板歌舞以唱为主；快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃囊玛德伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等,欣赏歌曲天路,艺术风格差异,前两首是民族歌曲，后一首是通俗歌曲。前两首是民间流传下来的，后一首是词曲作者创作的,