时间艺术:-指尖上的“太湖明珠”.docx
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1、时间艺术:,指尖上的“太湖明珠”时间艺术:,指尖上的“太湖明珠” 仝会铭 在碧波荡漾的太湖之滨,依江而生、因水而聚的江南,比地理上的江南影响力更大的,是时间赋予了超脱现实中国最重要的艺术峰峦:惠山泥人、留青竹刻、精微绣。三种指尖艺术,有着清丽精雅、灿若星辰的艺术质地,用独具魅力的亮丽符号印证着江南文脉的镜像。 青山有意恋黄土 本色青泥塑江南 惠山脚下惠山寺,一百一十八处祠堂绕山而成,像是一条凝聚家族的精神纽带,将散落各地的族人们扭紧在一起,“客”居他乡的族人再回宗祠时,总会将一抔“乡土”仔仔细细放进囊中,这具象的“土”,就是孕育出了吴地信仰崇拜和传统道德伦理的文化表征惠山泥人。 “惠泉山下土如
2、濡”,落叶归根、岁月沉积而生的青泥,汲取着“天下第二泉”的清冽甘甜,掺杂着稻谷的醇厚清香,质地细腻洁净,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,这就像是无锡人的“风雨压不垮,苦难中开花”本色。早期,祠堂看门人总是拿些青泥,捏些“耍货”“戏文”聊以慰藉,谁曾聊想,祠堂门缝中飘出的绝响,在几百年延续中却成了“人物无古今,须臾出手中”的绝佳品。 “一印、二捏、三格、四镶、五扳”,非遗传人龚琦所作的泥人以其造型饱满,线条流畅,色彩鲜艳,形态简练而名扬中外。他使默不作声的塑像成为凝眸寓言、栩栩如生的造像,其绘色多以对比强烈、饱和度高的颜色为主,雅而不俗、素而不旧,蕴含着江南艺术所独具的神秘感。 代表市井气的是“粗
3、货”,也称“耍货”,是一种造型单纯,用笔粗放的小品,通常用模具印坯,最能体现惠山泥人的彩绘风格:红、黄、蓝三原色对比使用,且在原色上,往往覆盖多种色纹样,有时还勾金银线。这类多为喜庆吉祥题材,翻翻家里的老物件,你可能会找到两个呆萌喜庆的泥娃娃,男孩留着桃子头、女孩梳着菱形发髻,盘膝而坐露出甜甜地微笑,这就是惠山泥人的代表作“大阿福”。 代表梨园春的是“细货”,也叫手捏戏文,而手捏戏文的彩绘却与“粗货”截然不同。捏戏文特别重视开相:先用粗犷有力的线条,了了几笔勾勒出小人物的大气场,再用极简要的笔墨与色,刻画大人物的小个性;在纹样装饰上,手捏戏文也别有番情趣,一根铁丝上面加几个皱折就成了张飞的丈八
4、蛇矛;火柴上缠绕一根红丝带就成为穆桂英的红缨枪。无论是装饰还是纹样,都取自这千百年的生活,让泥人充满浓郁的乡土气息。 岁寒不改双契轩 虚心有节竹留青 1932年,竹刻家张瑞芝先在新生路斜桥北堍开设雕刻艺斋,后于复兴路76号一幢二层楼房开店,民国元老吴稚晖题写斋号“双契轩”。“契”在古汉语中的字义为“雕刻”和“契合”,吴稚晖先生所题斋号饱含着对张瑞芝、张契之父女精湛竹刻技艺的褒扬之意。自此,留青竹刻艺术开始在这个家族薪火相传,张瑞芝一脉成为本土留青竹刻的传承主体,世称“双契轩”竹刻,至此名家辈出,蜚声江南。 “留青竹刻”是以刀代笔,似在绢帛宣纸上自如挥毫,刀刃与毛竹摩擦碰撞,洒落丝丝碎屑;指尖微
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