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2、来;我到初中的新开端，天天都是不同的心情，压抑或是释放都在文字里吐露。 它是我的知音。如若我是君王，那么她必定成为我愿意去轻抚的战场。 让我在这深夜的宁静里想点儿什么。想阳光下顾及不到的悲伤;写点儿什么，写角落里没来得及吐露的 生活的蛛丝马迹。 再总结归纳的话，我觉得初中，不，是生活。它完全像是一个顽劣的小孩儿。 妈妈牵着它的手说这才是回家的大路，而它却偏偏拉着妈妈去走一条路径并不好的石子小道。原因是什么呢?它觉得生活不能一成不变。最后妈妈还是将它抱起，并亲昵的通过大路走回了家，事实证明，有时候那份爱是沉淀的。需要时间证明的。 妈妈是生活，我就是渴望走走平庸路的孩子。 初中把我之前的生活颠覆，
3、然后波澜不惊的掠走，徒留我在其中适应。我记得之前看过一篇文章，说在台风来临的时候，风眼是安全的，因为它被眼壁包裹着。人们竭力想要借用对他人的伤害来铸造自己的眼壁，留一个狭小的空间以在自然灾害中安稳无恙。似乎，没有关联吗? 我好似置身于风眼了。 我没有拿任何人物事来铸造眼壁，是生活赋予的我。是它强加给我你读懂了我，我并非想要这样。兴许，来一场轰轰烈烈的狂风会更好吧，会让你在风中凌乱一下子，沉醉一下子，才会一下子悟懂。我们行走在凡尘间，总会丢了点儿什么，才干重新获得些什么。比如我渐渐融入我的新集体，我总会在某个人身上看到之前另一个好友的样子;比如我始终想念着我的六年的大家庭，吵闹也好，玩笑也罢，都
4、很纯，都很美，都不想遗忘，却又不能贪欲的全部霸占。 和所有人一样，我们会用舍去之前的，来填充未来的。我在星空下思虑着，我要把你们的名字都贴好备注粘在心上，尘封了回忆的地方：好的 坏的;纪念了时光的地方：愁的 乐的;积攒了情绪的地方：最真实的 最充实的。一个一个的，我爱你们;一天一天的，我更念你们;一年一年的，我们会老去，会离别，会超越生死，依然会顾及彼此。 我放下了，放下岁月沉沉的包袱。 徒留下对你们不变的友谊，一身轻松。黄河不放下奔腾，才干万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态，才可直插青冥，鸟瞰苍穹。不放下是一种坚守的信念，是一种追求的姿态! 杜甫首重不
5、放下的是忧国忧民，是天下情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民风淳的政管理想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发，他哭百姓之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。漂泊西南，鬓满尘，病缠身，诗人口中吟唱的，不是自己的困苦与不幸，他迎着秋风，长叹的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!他的一生，从青丝到白发，从清晨至黄昏，朝朝暮暮，岁岁年年，无不记挂着天下，无不怜悯着天下!他叹诸葛亮，道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，殊不知，在千载百代后的今天，又有多少英雄为他泪落满襟! 文天祥不愿放弃的，是尊严，是气节。二十五岁时，文天祥便请求去往仙道观，任个闲职
6、，意在退隐出世，年富力强却隐于道观，不胜惋惜?不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。那时的朝廷奸臣当道，汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说，时穷节乃见，一一垂丹青。他说乾坤有正气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄，文天祥始终昂扬的的，是一颗头颅，始终高唱着的，是一骨正气。丹心照汗青! 李时珍不放下的，是对科学的执着与追求。李时珍小时，作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦，地位之卑，不愿再看到儿子受苦，一心期望他能考取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的憧憬，李时珍出发了，他穿上草鞋，背上药篓，远涉深山旷野，遍访名医宿儒。
7、为深知芸薹，他叩响无数菜农的柴扉。为了钻研蕲蛇，他追随村民翻山越岭。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是对科学的追求与执着。至死不怕难! 不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀，便失去了开心颜，沉郁了一生，悲叹了一生。文天祥不放下他的气节，便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求，去拥有，他们是世间的行者，他们亦是人生的智者! 放下只在一念之间，不放下却是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的却一定是勇者!很多人一念之间便剔去青丝，遁入空门，是谓放下，此次不顾人间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下
8、的人用了一生去追求，去执着。不放下的勇气世间几人能够? 白娘子若是放下了对许仙的情意，哪还有这千年等一回的美丽传说?李清照若是放下了对赵明诚的思念，怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句?苏东坡若是放下了对王弗的追忆，便没有了这纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，短暂的人生又还有何求! 人生需要不放下，以追求梦想，以完善人格。世间也需要不放下，以造福后人，以书写佳话。不放下的愈多，失去的就愈多，拥有的却也愈多。这，是定理!人生在世，必有所寄予，否则就只是行尸走肉而已。慈母的寄予是幼子，幼子之安危乃她所不可放下的;青年人的寄予是梦想，把梦想放下就是放弃
9、生活的期望;病人的寄予则是对生的欲望，没人愿意放下生而转投死神的怀抱.不放下之物甚多，可有一物无论对任何人来说都不可放下-此即信念。 初，苏秦出关说秦王，却被秦王以羽翼不丰婉拒。满腹经纶，一腔热血，却迎面而来一桶冷水，披头盖下，此乃何其大的打击!然苏秦未动摇，他怒视秦王，掉头就走，为自己心中的信念而走，他不愿轻易放下。于是这一腔热血化作炳烛夜读，头悬梁，锥刺股，昼伏夜诵太公阴符之谋。最终这种对信念的坚持使他破茧而出。安有说其主不出金玉锦绣以换卿相之尊者呼!伴随着这豪言壮语，贤人在而天下服，一人用而天下从!万物之动向皆决于苏秦!正是他不愿放下自己的信念，并为之奋斗，终使天下莫之抗! 不放下是榨干
10、自身极限却离终点一步之遥时仍坚持的呼告;不放下是处处碰壁后仍满怀信心地敲开下一扇门时的戒言;不放下是为信念献身时留予世间爽朗的大笑.不放下信念，是对人生的一种执着追求。也正因为不放下，人才干把握自己的人生。 蔡公时，鲜为人知的外交官员。在抗日战争那个灰暗的年代，他仅带随员，前往交涉署与日本人交涉。然而野兽般的日寇却以武力将他扣押，随即残忍杀害-此时离他上任还不满一日。可就算如此，纵使遍体鳞伤，蔡公时仍怒呼：野兽们，中国人可杀不可辱!他的信念支撑了他，也诠释了外交官这一含义。他不肯放下，因为他的肩上担着四亿同胞的安危。兴许他已身死，可他的精神永存，他作为中国义士这一形象，激励着一代一代的后生。 哲人有云：没有信念的人生是无望的人生。一个人假如遇到一点阻碍就轻易放下自己的信念，那么他是一个不能坚持之人，他必定无法守到最后的成功。正因有不放下之志方可支撑一个人的人生，我告诫自己要手中紧紧握住自己的信念，不让它离开我。 不放下，是杨淑山死谏权奸而上奏的那一封奏折，是明知十死无生却吾往矣的洒脱;不放下，是林则徐以罪臣之名行忠臣之事的苦涩，是他心中装着的天下苍生;不放下，是保钓卫士冲上钓鱼岛撑起国旗的激动，是中华儿女的心声. 为什么我的拳头紧握，因为我用它抓紧了我的信念。 快捷搜索：学习网_免费的学习网站 4