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1、大国志_大国志 严明大国志_大国志 严明 严明拍摄的照片，在近两年的各类媒体上被反复刊登、转载，从私人博客到韩寒的独唱团，我们都可以见到那些一眼即知是严明风格的照片。他拍摄的这一系列照片，之前以我的码头命名，现在的系列则称为大国志。 编者 我的所谓专题从来没有关注过任何一个有头有尾的故事，甚至任何一个有名有姓的人物。 Q=大众摄影A=严明 Q：你的作品我的码头系列从20XX年开始拍摄，新的大国志包含了一些那个系列中的照片，这是一种扩展还是延续？ A：前些年长江流域的集中拍摄，形成我的码头的同时，我也在进行着其他地区的拍摄。我认为最终要让自己的视野范围和内容变得更开阔自由，也就是说“码头”的内容
2、，应该属于一个更大、更丰富的主题。因此，在大国志的内容里，包含了与主题精神契合的之前的部分作品，共同形成一个情绪和形式统一的新专题。 Q：为何以大国志命名新的系列作品？ A：中国传统人文，一直是我自己很感兴趣的内容。经济大潮裹挟下，跌撞进这个时代的大国，人、事、景观都处在急剧变迁之中。传统为现代让路，太多美好场景、情境正在以令人发指的速度被改变或消除。这让我的这种现实中观察、选择的拍摄屡屡变得极为艰难。也在这种艰难之中，美好的发现变得愈加珍贵和令人感动，也让人倍感紧迫。中国传统的人文意境，涉及的不仅是简单的审美问题，它还包含人的精神、智慧、气质、情怀等一系列对我们的现在和未来都不可丢弃的价值。
3、所形成的作品来自当下，也是从社会文化生活层面对当今现实的艺术反映。这种传统文化气质的消逝与留存，还缺少摄影作品对其系统勾勒，所以重要。作为一个中国摄影师，以尊重内心感受的方式观察记录，是优势，也是责任。 在别人唯恐不西方、不新潮的时候，我却生怕不中国、不古典。大国精神与情怀会出现在一座山上、一垛墙上、一片瓷上，它们也附着在僧侣的衣襟上、乡野村夫沉默而坚定的脸上。这是属于我们的平静、忐忑，还有优美的尊严。如若丢弃，我心不甘。这里特有的人文、历史、自然，以及祖宗给我血管里注入的坚韧、敏感和悲悯的血让我选择了这种影调和行走，去讲述我们所在的家国外观与精神“变”与“不变”的故事。 Q：现在的纪实摄影与
4、上世纪八九十年代的纪实摄影，从内容到摄影语言都有了非常大的不同，但在你更年轻一些的时候，是否也曾受到过它的影响？ A：我自己看是有很大的不同，我是反对图片故事式的专题摄影的，我的所谓专题也从来没有关注过任何一个有头有尾的故事，甚至任何一个有名有姓的人物，包括我的码头也是如此。 Q：与中国摄影人熟悉的“纪实摄影”相比，当下的纪实摄影，似乎题材不再是那么重要，而视觉形式也愈发的细腻而内向，你觉得这是为什么？ A：以前讲究题材，我想可能是由于发表形式和众多媒体从业者的原因限制，包括体制的影响、感召，摄影在自觉或不自觉中充当了报道功能。这样就有了一种服务性，因此就会导致个人观察和情绪受限。随着后来时代
5、发展，摄影师独立思考可能大了，内容和呈现方式自然变了。这世界的面目无限可能，摄影就有无限可能。 Q：摄影师的拍摄方式各有不同，作品的风貌也体现其中，你的拍摄从我的码头开始，围绕着长江流域展开，而到了后来的大国志，则扩展到了全国范围，你的拍摄方式是什么样的？ A：我的主题定名为大国志，不是要为国人造像，也不是给自己的行踪路线预设一个极大的区域。我希望对传统中国精神文化在民间的消逝与留存作一种个人观察，也是以人文视角对现时中国的一种呈现。拍摄方式有游荡着拍摄，也有直奔目的地的，其实所有人的拍摄方式都差不多。不同的可能是我辞职了，更有时间。 Q：你辞去公职，到各地游荡，拍摄一些看起来很忧伤的照片，摄
6、影对你来说意味着什么？ A：就是因为狂热吧，当时觉得不辞职时间不够用。我想好好看看这个世界，把更多喜欢的照片留下来。摄影就是自己的喜好，有一种停不下来的挑战极限的感觉。我情愿先拍摄后定名字。我反对题材论、反对命题作文，也不愿意作社会学意义的“担当”。就是个人喜好这种观看和记述，希望自己能做好。 Q：照片出售能否带来可靠的经济来源？ A：卖照片还达不到能维持生计和拍照的程度，时好时糟。 Q：你对影像的品质怎么看？你习惯传统暗房还是数字输出？ A：品质肯定很重要。最终的成品用传统暗房制作。 Q：如果你在一两年内完成这个阶段的拍摄，结集一本画册，你现在设想那会是怎样的编辑和呈现？ A：朴素精致就行，
7、能有一百多幅，按读者观看时的感受顺序排列可能出书的话一般作者要花上很多钱吧？中国的出版传统是这样子。有人找过我，可我觉得没钱，也没时间面对。 “由于篇幅所限，我们这里刊发的作品只是严明大量作品中的一部分，用文字来说的话，严明拍摄了坐在江边的人、水中钓鱼的人、躺在铲车上的人、摆在江边的几盆花、扮作米老鼠的演员背影这些照片罗列在一起，与我们所熟悉的，记录某个个体、阶层、地域、事件的“纪实摄影”似乎相去甚远，而由于媒体的空前丰富，此类非叙事性的纪实摄影作品现在也经常可以看到，甚至与严明作品的拍摄地点相同，摄影语言类似的作品也有不少，但严明的作品不只是一种“范儿”，他持续而专注的，用这种抒情的视角观看
8、着我们当下所处的社会现实，使作品有了重量。 严明使用一台双反相机和黑白胶片拍摄，由于相机结构的原因，使用这种相机往往需要端在腰间，并用一定的时间进行手动对焦操作，这样的相机，所带来的画幅比例和拍摄速度，一定程度上制约着摄影师的拍摄行为，摄影师对外界的观察也要通过这种相机的语汇来实现。我们在严明照片中看到的有静默时刻，也有瞬间捕捉，而在他手中相机的注视下，静默时刻愈发具有仪式感，动态瞬间则似乎具有了摆拍一般的从容，淡然而抒情的目光于是流露出来。 严明这样的纪实摄影方式，在近几年愈发显示出力量和影响力。他的拍摄从几年前的我的码头到如今的大国志，并不仅仅是拍摄数量和地域范围的区别，而是完成的任务不同
9、，如果说前者更重要的是情感表达，是“诗”，那么后者则是带着情感去记录，是“史”，不过这个“史”是带有诗意的记录，而这种任务的转换，也将他的拍摄带入了更广阔的书写行为中。 个人的观点在中国纪实摄影中正在，或者说已经具有更重要的地位，影像的语言、系列的呈现、叙事的结构，这些以往探讨纪实摄影的常见思路，前提都是要在个人视角和个人经验之后。其实这恰恰延续了上世纪八九十年代中国纪实摄影的精神，曾经的从无到有，如今是更凸显不同个体的观点。当然，这些都是观者的想法和看法，摄影师本人，不一定，也不需要对这种方向负责，我们被他的照片打动，也并不是因为他贡献了某种意义，相机记录了他眼睛选择看到的东西，这就是他的表达，他的感觉，照片看下来，趣味盎然。” 编者 4