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1、臧克家有的人纪念鲁迅有感原文、赏 臧克家纪念鲁迅的诗有的人纪念鲁迅有感臧克家有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“呵我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头想“不朽”；有的人情愿作野草等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔倒；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻在石头上的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人群众把他抬举得很高很高。1949年11月1日赏析：经典重温臧克家有的人赏析爱好诗歌的人大概
2、都有这样的体会：凡是好诗不论新旧都是经久难忘的。只要是经久难忘的诗大体都是名篇佳作。当然一首诗为少数几个人经久难忘可能还夹某些偏爱的因素；但是为大多数人经久难忘就表明那首诗的生命力的久经得起历史的考验。臧克家的名篇有的人就是一首能使大家经久难忘的好诗。这首写于一九四九年十一月一日是纪念鲁迅逝世十三周年有感而作。感从何来？当时新中国刚刚成立一个月。一方面是“骑在人民头上”的人已被人民推翻另一面是从旧中国进入新中国的各色人等还不免带着旧社会的阶级和思想烙印。鲁迅式的“有的人”固然很多而处于对立面的“有的人”却也不少。诗人面对现实回忆鲁迅生前和逝世以来的社会状况有感而作此诗。此诗不仅反映了生活真实也
3、表现了诗人的思想倾向因此这是一首真实性与倾向性相统一的抒情诗。诗的第一节指出当今之世有两种截然相反的人：一种人“虽生如死”另一种人“虽死犹生”。“虽死犹生”的人自然是指当时被纪念的鲁迅是对“永垂不朽”的鲁迅的歌颂；但是作为典型形象看也不是单指鲁迅同时还暗示着与鲁迅品质相同的许多人。至于作为对立面的“虽生如死”的人当然指坏人。这节四行诗两句话是全诗的总帽统帅全篇虽通俗易懂但容量很大概括力极强耐人寻味今人猛省！接着三节（即诗的第二、三、四节）把“虽生如死”的人和“虽死犹生”的人从三个方面作了对比：比形象、比思想、比情操。从形象看“骑在人民头上”的人虽然昂首挺腰自诩“伟大”实际上是藐小的：而“给人民
4、当牛马”的人尽管俯下身子毫不显眼却是伟大的。这四行诗是从鲁迅自嘲一诗中的“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”一联生发出来的。诗人发展了鲁迅的思想和诗意形象的对立性更加突出、鲜明。再从思想看那些“虽生如死”的人总是想“不朽”“要把名刻入石头”为自己树碑立传。而那些“虽死犹生”的人却情愿充当无名的野草。它们憎恶把野草当作装饰品的“地面”时刻等待地下的火山喷薄而出烧尽“地面”上的野草、乔木直到“无可朽腐”大家同归于尽。这一节是根据鲁迅野草题辞中的“我自爱的野草但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行奔突；熔岩一旦喷出将烧尽一切野草以至乔木于是并且无可朽腐”几句话写成。写野草和野草题辞时的鲁迅正处于思
5、想“彷徨”时期他曾经坦率承认他当时还没有找到革命的道路但他对于骑在人民头上的反动派却是痛恨不共戴天的因而表现了“时日曷丧予及汝偕亡”的彻底牺牲精神。最后从情操看那些“虽生如死”的人“他活着别人就不能活”是十分卑鄙、丑恶的。而那些“虽死犹生”的人“他活着为了多数人更好地活”情操是非常崇高、美好的。诗的第二、三、四等三节是紧接诗的第一节进行构思的。诗人不是为了歌颂鲁迅而歌颂鲁迅而是在歌颂鲁迅的同时也歌颂与鲁迅品质相同的人而且谴责那些自吹自擂比人民群众“伟大”要为自己树碑立传、不让别人活下去的人。这样一个对照比单纯诓歌鲁迅更加显示出诗的思想的广度与深度。最后三节（第五、六、七节）诗诗人抓住头一节诗所
6、说的两种人同人民群众的关系指出他们不同的命运、不同的影响和不同的下场也就是指出他们各自不同的前途。这三节诗是二、三、四等三节诗的逻辑发展。第五节诗仍然从对立的形象着眼。那些“骑在人民头上的”自诩“伟大”的人终归被人民所推翻从高高在上的地方摔了下来不仅藐小而且将从地球上消失；至于那些“给人民作牛马”的人却被人民永远缅怀他们“俯首甘为孺子牛”的光辉形象。第六节则是写出两种不同的主观思想得到两种不同的客观效果：那些想为自己树碑传的人他们的“名字比尸首烂得更早”；而那些“情愿作野草”的人却是“野火烧不尽春风吹又生”。野草一年一度地生长他们也一年一度地永远为人民所怀念。鲁迅是如此和鲁迅品质相同的人也是如
7、此。最后一节写出不同的情操不同的报应。善有善报恶有恶报不是不报时候未到。那班“他活着别人就不能活的人”是决没有好下场的人只要时候一到他们的下场就会让大家看到。至于那些“他活着为了多数人更好地活着的人”人民群众会把他抬举得很高。鲁迅就是这样的人的代表。诗的主题一向认为是对鲁迅的的崇高品质的歌颂或赞美这当然是不错的。但通过认真的分析、深入的理解仅仅说是歌颂鲁迅还是不够的。不少分析者其所以说诗的主题只是歌颂鲁迅可能是忽略了题目下面的副标题“纪念鲁迅有感”忽略诗的末尾“年月1日于北京”也忽略了诗句“有的人”。作者写作此诗既不是当年十月十九日纪记鲁迅的即席之作而是在参加纪念鲁迅逝世十三周年之后有感而作。
8、如果专为鲁迅而作上述的主题思想当然是无可非议的。但作者明明说是“纪念鲁迅有感”每一节又不点明鲁迅而是以“有的人”开端自然就不单是诓歌鲁迅。因此这首诗实际上是通过纪念鲁迅歌颂真善美鞭挞假丑恶。只有这样认识主题才能概括诗的整个内容挖掘诗的广度与深度。这是诗人的美学理想在诗歌创作中的具体反映。不论诗人自己是否察觉到这一点。他所塑造的对立形象却流露了这一点。诗人在对两种人的对照中始终只是暗示鲁迅而不点明鲁迅也说明了这一点。如果只是说这首诗歌颂了鲁迅就大大缩小了诗的容量一它的广度与深度。这首诗的艺术构思看似平常却也奇特。诗人既然是“有感”而作就从“美感”出发。但是什么是真善美什么是假丑恶。诗人并不贴标签
9、也不喊口号只从对人世间两种的深刻感受出发运用通俗、亲切、生动的语言写出自己真实的感受。一般人对这首诗的分析都说诗人运用了对照或对比的艺术技巧这当然也说得不错。的确诗的每一节都用了对比把真的、美的、好的、和假的、丑的、坏的作了对比。但是诗人的这种对比并不限于某一节诗而是贯穿整体诗人是用“铺陈”的方法来安排对比的。所谓“铺陈”就是传统的表现手法“赋”。有的人的作者正是为了“铺陈善恶”而运用对比的。诗人铺陈了三种对比：第一种对比即第一节的总帽是两种截然不同的人的对比它统摄全诗。第二种对比主要是比形象比形象的斗争的过程。第三种对比主要是比下场比两种形象在历史风云和时代潮流激荡下的不同结果。诗人正是把这
10、样三种对比铺陈开来成为一首既整齐又错综的抒情诗。臧克家简介：臧克家（190520_）1905年出生于山东省诸城县臧家庄。中国现代著名诗人。笔名少全、何嘉是诗人闻一多先生的高徒。从小喜爱古典诗词。18岁以前一直生活在农村对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后诗歌创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校学习开始写作新诗。1926年参加北伐。1933年出版第一部诗集烙印引起广泛注意受到欢迎。抗战爆发前诗人又出版了罪恶的黑手自己的写照等诗集进一步反映农民的疾苦揭露和鞭挞了黑暗的旧社会。抗战胜利后到上海又出版了反映人民疾苦、控诉蒋家王朝罪恶的政治讽刺诗集宝贝川生命的零度冬天等。解放后先后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、全国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记处书记、诗刊主编等职曾当选为第二、三届全国人民代表大会代表。现任第五届全国政协委员、中国文联委员、作协书记处书记诗刊顾问兼编委。第 7 页 共 7 页