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1、蜀道难蜀道难理解性默写理解性默写 1 1、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言咏一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是是 ， 。2 2、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，一诗中， ， 。运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为来。之所以如此，就是因为 ， 。进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。3 3、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中引用神话传说为其增一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用添了浪漫气息，如
2、引用“五丁开山五丁开山”一神话的句一神话的句子是子是 ， 。蜀道难蜀道难理解性默写理解性默写 1 1、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言咏一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是 噫吁嚱，危乎高哉。噫吁嚱，危乎高哉。2 2、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，一诗中，尔来四万八千岁，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。不与秦塞通人烟。运用夸张的手法表示自古以来运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为西西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅当太白有鸟道，可以横绝峨
3、眉巅。进一步表明秦、。进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。蜀之间为高山峻岭所阻挡。3 3、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中引用神话传说为其增一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用添了浪漫气息，如引用“五丁开山五丁开山”一神话的句一神话的句子是子是地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。4 4、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，运用神话、夸张、一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子衬托的手法来写蜀山之高险的句子有有 , , , , , 。真是真是“物犹如此，人何以物犹如此，人何以堪堪”！那山有多高呢？不言而喻了！那山有多高呢？不言而喻了！5
4、5、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，不但写到蜀山之高一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子如在眼前，体现这一内容的句子是是 ， 。 ， 。4 4、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，运用神话、夸张、一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有衬托的手法来写蜀山之高险的句子有上有六龙回上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
5、。黄鹤之飞尚不日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。得过，猿猱欲度愁攀援。真是真是“物犹如此，人何物犹如此，人何以堪以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！那山有多高呢？不言而喻了！5 5、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中，不但写到蜀山之高一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是如在眼前，体现这一内容的句子是青泥
6、何盘盘，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。长叹。6、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗一诗中中, ， 。 , 。 为我们为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了次有了地烘托了“蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天”之情之情状。状。7、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先还有更为奇险的风光。诗人先用用 ， 。托出山势的高险，然后托出山势的高险，然后由静而动，由静而动， ， 。写出水石激写出水石激荡、
7、山谷空鸣的场景。荡、山谷空鸣的场景。6、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中一诗中,但见悲鸟号古木，雄但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了一次有了地烘托了“蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天”之之情状。情状。7、李白在、李白在蜀道难蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用还有更为奇险的风光。诗人先用连峰去天不盈尺，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。枯松倒挂倚绝壁。托出山势的高险，然后由
8、静而托出山势的高险，然后由静而动，动，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。写出水写出水石激荡、山谷空鸣的场景。石激荡、山谷空鸣的场景。8、李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是 ， ， 。9、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是 ， 。 ， 。从而表达了对国事的忧虑与关切。10、从李白蜀道难一诗中 ， ， 。的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。8、李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。9、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中
9、“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。从而表达了对国事的忧虑与关切。10、从李白蜀道难一诗中蜀道之难，难于上蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。青天，侧身西望长咨嗟。的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。秋兴八首（其一）1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是： ， 。2、直接抒发作者故园之思的句子： ， 。3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子： ， 。咏怀古迹（其三）1、写尽昭君一生悲剧的句子是： ， 。2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句： ， 。秋兴八首（其一）1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄
10、苦落寞情怀的诗句是：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。2、直接抒发作者故园之思的句子：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子： 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。咏怀古迹（其三）1、写尽昭君一生悲剧的句子是：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。登高登高：1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： ， 。2、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： ， 。3、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。4、道出郁积诗人心中的自身之
11、苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。登高登高：1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。2、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。3、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。锦瑟1、锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。2、锦瑟一诗的颈联是 ， 。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界
12、展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、锦瑟用典的四句诗： ， 。 ， 。4、锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。锦瑟1、锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。2、锦瑟一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、锦瑟用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。4、锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此
13、情可待成追忆？只是当时已惘然。马嵬马嵬 马嵬马嵬主要运用对比手法，其中写出昔乐今主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句苦，昔安今危的两句是：是： ， 。从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：是： ， 。对比手法来警示后世，点明题旨的诗句对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：是： ， 。马嵬马嵬 马嵬马嵬主要运用对比手法，其中写出昔乐今主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：苦，昔安今危的两句是：空闻虎旅传宵柝，无空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。复鸡人报晓筹。从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：此
14、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：如如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。何四纪为天子，不及卢家有莫愁。寡人之于国也寡人之于国也 1、寡人之于国也，、寡人之于国也， 。2、填然鼓之，、填然鼓之， ， 。或百步而后。或百步而后止，或五十步而后止。止，或五十步而后止。 ， ？” 曰：曰：“不可！不可！ ， 。” 3、不违农时，、不违农时， ；数罟不入洿池，；数罟不入洿池， ；斧；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斤以时入山林，材木不可胜用也。4、五亩之宅，树之以桑，、五亩之宅，树之以桑， 。鸡豚狗彘之畜
15、，无。鸡豚狗彘之畜，无失时，失时， ， ，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，肉， ，然而不王者，未之有也。，然而不王者，未之有也。6、 ， ，人死，则曰：，人死，则曰：非我也，岁也。非我也，岁也。7、曰：、曰：非我也，兵也？非我也，兵也？ ， 。”劝学劝学1、劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点，即开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：句子是：“ ， 。”2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后
16、发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句语句是：是： ， ， 。3、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子行对比以说理的句子是：是： ， ； ， 。劝学劝学1、劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点，即开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已学不可以已”。在后面又阐明了学。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：句子是：“锲而不舍，金石可镂。锲而不舍，金
17、石可镂。”2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。4、劝学劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果中从反面设喻，强
18、调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：是： ， ； ， 。5、劝学劝学中作者连用中作者连用“登高而招登高而招”、“顺风而顺风而呼呼”、“假舆马假舆马”、“假舟揖假舟揖”四个比喻，从见、闻、四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：结论： ， 。6、说明反思的重要性的句子、说明反思的
19、重要性的句子是是 ， 。 4、劝学劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5、劝学劝学中作者连用中作者连用“登高而招登高而招”、“顺风而顺风而呼呼”、“假舆马假舆马”、“假舟揖假舟揖”四个比喻，从见、闻、四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能界条件所起的重要作用，从而说明
20、人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：结论：君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。6、说明反思的重要性的句子是：说明反思的重要性的句子是：君子博学而日三省乎君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。己，则知明而行无过矣。 7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子会像螃蟹一样，一无所成的句子是：是： ， ， 。8、论语论语中孔子说：中孔子说：“学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆。不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子论述了学习
21、和思考的关系，在荀子的的劝学劝学中，也有一句直接提到了学与思的关中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：系的句子是： ， 。9、.在文中强调学习应当用心专一，并且从正在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子一也会有所成的句子是：是： ， ， ， ， 。7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8、论语
22、论语中孔子说：中孔子说：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔，思而不学则殆。则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9、.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
23、心一也。饮黄泉，用心一也。过秦论过秦论 1、贾谊在、贾谊在过秦论过秦论中用排比描写秦始皇武中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句力统治天下的语句是：是： ， ， ， 。3、贾谊在、贾谊在过秦论过秦论中说到秦始皇为削弱百中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施姓的反抗力量所采取的措施是是： ， ， ， 。 4、过秦论过秦论中用整句描写秦始皇据险固守中用整句描写秦始皇据险固守的语句的语句是是： ， ， ， ， 。过秦论过秦论 1、贾谊在、贾谊在过秦论过秦论中用排比描写秦始皇武中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：力统治天下的语句是：奋六世之余烈，振长策奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸
24、侯，履至尊而制六合。而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。3、贾谊在、贾谊在过秦论过秦论中说到秦始皇为削弱百中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。4、过秦论过秦论中用整句描写秦始皇据险固守中用整句描写秦始皇据险固守的语句是的语句是：然后践华为城，因河为池，据亿丈然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。之城，临不测之渊，以为固。 5、写秦始皇自以为江山永固的语句、写秦始皇自以为江山永固的语句是：是： ， ， 。 6、贾谊用、贾谊用“ ， ， ， ”短
25、短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。响应的情况。 7、阿房宫赋阿房宫赋中有中有“灭六国者六国也，非秦也。灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也施秦者秦也，非天下也”的话，请分别默写出课文的话，请分别默写出课文六国论六国论过秦论过秦论中总结六国和秦国灭亡的原因中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。的一句话。 六国论六国论：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦秦。（或：。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）赂秦也。） 过秦论过秦论： 。 5、写
26、秦始皇自以为江山永固的语句是：、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 6、贾谊用、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。得到天下热烈响应的情况。 7、阿房宫赋阿房宫赋中有中有“灭六国者六国也，非秦也。灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也施秦者秦也，非天下也”的话，请分别默写出课文的话，请分别默写出课文六国论六国论过秦论过秦论中总结六国和秦国灭亡的原因
27、中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。的一句话。 六国论六国论：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦秦。（或：。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）赂秦也。） 过秦论过秦论：仁义不施而攻守之势异也。仁义不施而攻守之势异也。 师说师说 、韩愈认为老师的职能、韩愈认为老师的职能是是： ， 。2、韩愈眼中的师生关系是怎样、韩愈眼中的师生关系是怎样的的： ， ， ， 。3、荀子荀子劝学篇劝学篇指出：指出：“青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝。蓝。”这与韩愈这与韩愈师说师说中中“ ， ”的观点是相同的。的观点是相
28、同的。4、孔子曰：、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”韩愈在韩愈在师说师说中也明确提中也明确提出了择师的标准：出了择师的标准：“ ， ， ， 。” 师说师说 、韩愈认为老师的职能是、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解师者，所以传道受业解惑也。惑也。2、韩愈眼中的师生关系是怎样的：、韩愈眼中的师生关系是怎样的：故无贵无贱，无故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也长无少，道之所存，师之所存也3、荀子荀子劝学篇劝学篇指出：指出：“青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝。蓝。”这与韩愈这与韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子师不必贤于弟子”的观点是相同的。的观点是相同的。4、孔子曰：、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”韩愈在韩愈在师说师说中也明确提中也明确提出了择师的标准：出了择师的标准：“故无贵无贱，无长无少，道之所故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。存，师之所存也。”