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1、撒撒 母母 耳耳 记记2神永遠神永遠的計劃的計劃 國度的國度的創建創建國度的國度的興衰興衰餘民的餘民的恢復恢復 國度的實際國度的實際-教會教會 千千年年國國度度 永遠的永遠的國度國度 亚当被造亚当被造洪水洪水 雅各、约瑟雅各、约瑟亚伯拉罕、以撒、亚伯拉罕、以撒、寄居埃及寄居埃及出埃及，进迦南出埃及，进迦南士师时代士师时代王国：扫罗、大卫、所罗门王国：扫罗、大卫、所罗门南国犹大南国犹大两约之间两约之间基督时代基督时代教会时代教会时代圣经历史圣经历史亡国被掳亡国被掳被掳归回被掳归回北国以色列北国以色列夏夏商商西西周周东东周周秦秦西西汉汉新新东东汉汉3175111112183黄帝黄帝2600771战
2、战国国403221AC8创世纪创世纪撒撒 母母 耳耳 记记撒撒 母母 耳耳 记记 撒母耳记：在希伯来文圣经中，与列王记，历代志撒母耳记：在希伯来文圣经中，与列王记，历代志并列。这三部史书原皆各为一卷。以后七十士希腊并列。这三部史书原皆各为一卷。以后七十士希腊文译本才把它们分成上下两卷。文译本才把它们分成上下两卷。要义要义: : 记述以色列王国的兴衰史记述以色列王国的兴衰史。撒母耳记上撒母耳记上 记述三件事记述三件事: :1.1.最后的士师最后的士师撒母耳之生平撒母耳之生平。祭司制度的败坏。祭司制度的败坏。2.2.扫罗为王扫罗为王, ,建国建国的胜利与错失。的胜利与错失。3.3.大卫被膏立大卫被
3、膏立后之得胜与逃亡的生活。后之得胜与逃亡的生活。前后所记事迹，自主前前后所记事迹，自主前1171105611711056年，约年，约115115年。年。历史背景历史背景 埃及埃及已衰弱，亚述亚述国尚未崛起。唯一的唯一的敌人就是巴勒斯坦当地的民族敌人就是巴勒斯坦当地的民族。 国政扰乱国政扰乱：那时以色列中没有王，各人任意而行（士17:6 ; 18:1 ; 19:1 ; 21:25）； 宗教腐败宗教腐败：当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示（撒上3:1）； 道德衰落道德衰落：（士19-21章）； 急需复兴急需复兴：（撒上7:3 当把外族的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华）。撒撒 母母
4、 耳耳 记记 上上 承先启后的关键人物，结束士师时代，承先启后的关键人物，结束士师时代，带进王国时代带进王国时代 可拉的后裔，终身为拿细耳人，身兼可拉的后裔，终身为拿细耳人，身兼祭司和先知祭司和先知 创建创建先知学校先知学校，为先知职责立下规模，为先知职责立下规模. . ( (奠定国民教育制度的根基奠定国民教育制度的根基) ) 制订国法制订国法，创立君王立宪制度，创立君王立宪制度 膏立膏立以色列第一位君王扫罗和最伟大君王大卫以色列第一位君王扫罗和最伟大君王大卫撒母耳撒母耳士师时代士师时代王国时代王国时代撒撒母母耳耳扫扫罗罗大大卫卫所所罗罗门门北国北国南国南国被掳被掳 归回归回进迦南分地进迦南分
5、地出埃及出埃及450年年一、以色列的复兴者撒母耳的历史一、以色列的复兴者撒母耳的历史（1:1-7:17） 1. 出生和早年训练(1-3章) 哈拿祈祷耶和华许愿将撒母耳奉献给上帝。（1:1-28）2. 祭司的败坏, (2章)2:29 我所吩咐献在我居所的祭物、你们为何践踏、尊重你的儿子过于尊重我尊重你的儿子过于尊重我、将我民以色列所献美好的祭物肥己呢。 2:35 我要为自己兴起一位忠心的祭司我要为自己兴起一位忠心的祭司，他必依照我的心意行事；我要为他建立一个稳固的家，他一生必行在我的受膏者面前他一生必行在我的受膏者面前。3. 撒母耳受呼召，被立为先知 (3:1-4:1)亚伦亚伦拿答拿答亚比户亚比
6、户以利亚撒以利亚撒以他玛以他玛非尼哈非尼哈以利以利亚希米勒亚希米勒亚比亚他亚比亚他撒督撒督非尼哈非尼哈何弗尼何弗尼以迦博以迦博亚希突亚希突亚希亚亚希亚祭司谱系祭司谱系扫罗扫罗大卫大卫尊重我的，我必重看他；藐尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，家的膀臂，使你家中没有一个使你家中没有一个老年人老年人。在神使以色列人享福。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽老年人。我必不从我坛前灭尽你家中
7、的人；那未灭的必使你你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。眼目乾瘪、心中忧伤。你家中你家中所生的人都必死在中年所生的人都必死在中年。( (撒上撒上2:30-33)2:30-33)4 4经 文事 件以利撒母耳扫罗大卫-以利担任士师58岁撒上1:20撒母耳生60岁0岁撒上3:1神首次启示撒母耳72岁12岁撒上4:15以利死98岁38岁撒上7:2米斯巴之役58岁撒上8:1以色列人求立王62岁撒上13:1立扫罗62岁30岁撒上16:1膏大卫87岁55岁15岁撒上25:1撒母耳死97岁65岁25岁撒下5:4扫罗死，大卫登基70岁30岁撒上主要人物年龄概估表撒上主要人物年龄概估表(除红字为圣经明示
8、者之外，其它数字有部份系根据除红字为圣经明示者之外，其它数字有部份系根据读经辅辑读经辅辑，仅供参考，仅供参考)20年年撒母耳年纪老迈撒母耳年纪老迈史家约瑟夫说法史家约瑟夫说法40年年40年年从约柜被掳，到大卫迎约柜进耶路撒冷，共计：从约柜被掳，到大卫迎约柜进耶路撒冷，共计：20年年 + 4年年 (?) + 40年年 + 7.5年年 + 0.5年年 (?) = 72年年 (?) 约柜被掳和归回约柜被掳和归回（4:2-7:1）1. 以色列人与非利士人作战，约柜被掳约柜被掳，以利之子被杀，士师兼祭司以利之死。（4章） 约柜当作偶像？绑架约柜？神不受裹挟。2.2. 约柜在非利士为自己作见证约柜在非利士
9、为自己作见证（5-6章）: 大衮仆倒在耶和华的约柜前、 并且大衮大衮的头和两手都在门槛上折断、只剩下大衮的头和两手都在门槛上折断、只剩下大衮的残体的残体。 约柜在非利士各城引起的灾害 用“仍在乳养小牛的母牛”拉车送回。伯示麦伯示麦基列耶琳基列耶琳以便以谢以便以谢亚弗亚弗耶路撒冷耶路撒冷挪伯挪伯示罗示罗基遍基遍会幕会幕约柜约柜迦特迦特以革伦以革伦亚实突亚实突亚实基伦亚实基伦迦萨迦萨 约柜被掳和归回约柜被掳和归回（7章）1.1. 约柜在基列耶琳约柜在基列耶琳过了二十年、以色列全家都过了二十年、以色列全家都倾向耶和华倾向耶和华。（7章） 撒母耳教训以色列人一心归顺耶和华、除掉外邦的神。 为以色列人向
10、耶和华呼求，耶和华就应允他。2. 撒母耳作以色列人的士师撒母耳作以色列人的士师 撒母耳在世的日子，耶和华的手一直攻击非利士人。 制服非利士人:夺回以革伦直到迦特,城市的四境， 巡回拉玛，伯特利、吉甲和米斯巴，治理以色列。 建立先知学校。撒撒 母母 耳耳 记记 上上 -扫罗蒙召与背逆扫罗蒙召与背逆 二、君主制的建立二、君主制的建立（8;1-15:35） - 耶和华自有永有，掌管一切耶和华自有永有，掌管一切。 申 命 记 17:14 到了耶和华你神所赐你的地、得了那地、居住的时候、若说、我要立王治理我若说、我要立王治理我、像四围的国一样。 17:15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王立耶和华你神所
11、拣选的人为王必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。 17:18 他登了国位、就要将祭司利未人面前的这他登了国位、就要将祭司利未人面前的这律法律法书、书、为自己抄录一本为自己抄录一本、 17:19 存在他那里、要平生诵读、好学习敬畏耶和华要平生诵读、好学习敬畏耶和华他的神他的神、谨守遵行这律法书上的一切言语、和这些律例 百姓求立国王百姓求立国王, 扫罗蒙召作王，撒母耳编写国法扫罗蒙召作王，撒母耳编写国法。（8:1-10:27）-神神 在以色列人心中份量不够在以色列人心中份量不够。1. 百姓要求他立一王管理他们象列国一样（8章）。2. 扫罗在神允许之下被膏立为王（9-10章）。3.3.神的
12、灵与扫罗同在神的灵与扫罗同在。使他万事顺利（11-12章） 10:6 耶和华的灵必大大感动你耶和华的灵必大大感动你、你就与他们一同受、你就与他们一同受感说话感说话你要变为新人你要变为新人. 10:9 神就改变了他，赐给他一颗新心神就改变了他，赐给他一颗新心。 11:6 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，被神的灵大大感动，4.撒母耳讲道，劝戒百姓：虽然有了王，仍要敬仍要敬畏侍奉耶和华畏侍奉耶和华。 你们若仍然作恶、你们和你们的王、必一同灭亡。你们若仍然作恶、你们和你们的王、必一同灭亡。(12:25 )扫罗扫罗自骄自大自骄自大1. 僭越祭司之职份僭越祭司之职份（13章），（作以色列王二作以色列王二
13、年的时候年的时候） 2. 固执刚愎，妄用王权妄用王权，不理会兵士之软弱（14章）； 3. 故意违命，不能澈底服从神之吩咐不能澈底服从神之吩咐（15章） 扫罗奉耶和华之命击打亚玛力人，却贪恋贪恋亚玛力人的牛羊财富,且在神面前用谎言谎言为自己的过犯狡辩狡辩，看重自己的颜面胜于忏悔颜面胜于忏悔。（15:1-35 ）此后神为自己另立合他心意的王。扫扫罗罗失败失败扫罗说：我有罪了，扫罗说：我有罪了，虽然如此，求你在我百虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的我好敬拜耶和华你的神。神。于是撒母耳转身跟随扫于是撒母耳转身跟随扫罗回
14、去，扫罗就敬拜耶罗回去，扫罗就敬拜耶和华和华。( (撒上撒上15:30-31)15:30-31)大卫的兴起大卫的兴起 撒母耳访问伯利恒耶西的众子和大卫受大卫受膏（16:1-13）； 扫罗被弃绝后恶魔附身扫罗被弃绝后恶魔附身（16:14-23 ）-大卫首次出场 大卫凭信心战胜非利士巨人歌利亚，大得民心（17章）- 大卫第二次出场 今日耶和华必将你交在我手里今日耶和华必将你交在我手里 使普天下的人都知道以色使普天下的人都知道以色列中有神列中有神因为争战的胜败全在乎耶和华因为争战的胜败全在乎耶和华(17:46-47) 扫罗因嫉妒而恨恶大卫，进而开始谋害大卫（18-19章） 扫罗杀死千千、大卫杀死万万
15、扫罗杀死千千、大卫杀死万万 (18:7) 从从 神那里来的恶魔、大大降在扫罗身上神那里来的恶魔、大大降在扫罗身上 (18:10) 约拿单，米甲保护大卫约拿单，米甲保护大卫 （19-20章）章） 扫罗受感说话扫罗受感说话 - 神保护大卫神保护大卫（19章）章） 牧人：忠心的好牧人；后来被神呼召牧养以色列民牧人：忠心的好牧人；后来被神呼召牧养以色列民 音乐家：善于弹琴；后来设立圣殿诗班音乐家：善于弹琴；后来设立圣殿诗班 诗人：诗篇至少有诗人：诗篇至少有7272篇是出自大卫之手篇是出自大卫之手 战士：大有勇敢，杀退狮熊，击杀歌利亚战士：大有勇敢，杀退狮熊，击杀歌利亚 君王：预表君王：预表( (受苦的
16、受苦的) )基督基督 合神心意的人：敬畏神，倚靠神，顺服神，爱慕神合神心意的人：敬畏神，倚靠神，顺服神，爱慕神大卫大卫( (蒙爱的蒙爱的) )1 1扫罗的嫉妒及其后果（18:1-19:24 ） -扫罗不能制服私欲，为魔鬼所胜扫罗不能制服私欲，为魔鬼所胜。【创 世 纪】4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门你若行得不好、罪就伏在门前他必恋慕你、你却要制伏他前他必恋慕你、你却要制伏他。 大卫得民心（18:1-8 ） 18:7 众妇女舞蹈唱和说、扫罗杀死千千、大卫杀死万万扫罗杀死千千、大卫杀死万万。 18:8 扫罗甚发怒、不喜悦这话、就说、将万万归大卫、千千归我、只剩下王位没有给他
17、了只剩下王位没有给他了。 18:9从这日起、扫罗就怒视大卫。 18:10次日、从神那里来的恶魔、大大降在扫罗身上、从神那里来的恶魔、大大降在扫罗身上、他就在家中胡言乱语大卫照常弹琴扫罗手里拿着枪。 18:12扫罗惧怕大卫、因为耶和华离开自己、与大卫同在。因为耶和华离开自己、与大卫同在。大卫开始逃亡生活大卫开始逃亡生活: 拿伯城亚希米勒处，非利士人迦特王亚吉处，隐基底, 哈基拉山 （21-29章） 在患难中，不断求告信靠耶和华求告信靠耶和华, 得神保守得神保守。 大卫被扫罗追杀，却两次不杀扫罗: 隐基底(24:1-22), 哈基拉山(26:1-25)-宽容仁爱的功课宽容仁爱的功课。 大卫与拿八和
18、亚比该（25:2-44）大卫长期处于焦虑苦独之中, 情绪失控，耶和华阻止大卫流人血耶和华阻止大卫流人血。 大卫第二次逃到非利士人迦特王处（27:1-28:2）-大卫信心动摇大卫信心动摇。 大卫认为扫罗必能杀他，不敢相信自己能登上王位 基立波之战前夕，亚吉王遣走大卫，免其流以色列免其流以色列人的血人的血。(29:1-11) - 耶和华看护一切耶和华看护一切。耶和华以色列的神是应当称颂的，因耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。报仇、流人的血。将来耶和华照着他应
19、许的一切善待了将来耶和华照着他应许的一切善待了你，你，立了你作以色列的领袖的时候，立了你作以色列的领袖的时候，我主就不致因为无缘无故流人的血或我主就不致因为无缘无故流人的血或亲自报仇而良心不安，心里有愧了。亲自报仇而良心不安，心里有愧了。大卫逃亡生活大卫逃亡生活: 扫罗不断迫害大卫，一步步走向深渊扫罗不断迫害大卫，一步步走向深渊（21-29章） 扫罗因大卫而屠杀拿伯城的祭司和百姓 -公然公然背弃神背弃神。 大卫两次不杀扫罗: 隐基底(24:1-22), 哈基拉山(26:1-25)-扫罗却不悔改。 扫罗求助于巫术（28:3-25）-完全背弃耶和华；完全背弃耶和华；失去了最后的悔改机会。失去了最后
20、的悔改机会。 基立波之战，扫罗与三子同日阵亡扫罗与三子同日阵亡(30章)。基比亚基比亚迦特迦特以革伦以革伦亚实突亚实突亚实基伦亚实基伦迦萨迦萨耶斯列平原耶斯列平原洗革拉洗革拉书念书念大卫追击亚玛力人大卫追击亚玛力人1313非非利利士士五五大大城城亚弗亚弗耶斯列耶斯列基利波山基利波山比梭溪比梭溪扫罗最后之役扫罗最后之役 大卫逃到非利士人处大卫逃到非利士人处（27:1-29:11） -大卫信心动摇大卫信心动摇 箴言3:5-6: 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明明。在你一切所行的事上，都要认定他，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的他必指引你的路路。
21、 大卫长期被追杀，终于信心动摇。认为扫罗必能杀他，不确信耶和华终能使自己登上王位。 有些时候我们作的某些妥协，虽然没有放弃信仰，而且看似更安全，但却更危险。 大卫寄居在迦特洗革拉, 在基立波之战 随非利士人出随非利士人出战攻打以色列人战攻打以色列人（27:1-29:11） - 耶和华看护一切耶和华看护一切, ,保守一切。保守一切。撒撒 母母 耳耳 记记 上上撒撒 母母 耳耳 记记 下下 大卫之兴盛大卫之兴盛大卫之失败大卫之失败大卫之余事大卫之余事1 110111120212124在希伯仑为在希伯仑为犹大之王犹大之王在耶路撒冷在耶路撒冷为全国之王为全国之王个人之失败个人之失败家庭之失败家庭之失败
22、国家之失败国家之失败国家之事国家之事私人之事私人之事其它杂事其它杂事弓弓歌歌志志哀哀战战功功伟伟绩绩建建都都耶耶京京建建圣圣殿殿心心建建立立国国度度与与拔拔示示巴巴之之罪罪 押押沙沙龙龙之之叛叛变变 示示巴巴之之叛叛变变 与与基基遍遍人人之之争争 与与非非利利士士人人之之争争感感恩恩之之诗诗 遗遗言言 国国中中勇勇士士 数数算算之之罪罪 感感恩恩之之坛坛 1 1242456567 78108101112111213-1813-1819-2019-202121上上2121下下22222323上上 2323下下 2424上上 2424下下1 145 51011112021212222232324成
23、成 功功失失 败败附附 录录大卫在犹大作王，进而一统全以色列 1-10章 扫罗与约拿单阵亡，大卫为他们哀歌（1章）。 大卫被膏为犹大王在希伯伦执政，押尼珥立扫罗之子伊施波设为以色列王。 南北王共存，共七年零六个月。 北方元帅押尼珥投降大卫. 伊施波设被杀（2-4章）。 大卫被膏为全以色列的王，攻取耶路撒冷（5章）。 把神的约柜搬到京都（6章）希伯仑希伯仑耶布斯耶布斯 (耶路撒冷耶路撒冷)玛哈念玛哈念元帅押尼珥立扫罗之子元帅押尼珥立扫罗之子伊施波设为王，在玛哈伊施波设为王，在玛哈念治理其他以色列人。念治理其他以色列人。大卫在希伯仑作犹大家大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年半。的王，共七年半。扫罗家
24、和大卫家争战许久。扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。见衰弱。(撒下撒下3:1)大卫作王早期的事奉和战功。（5:6-6:25） 攻占耶路撒冷，战胜非利士人. (5:6-25) 把约柜运到耶路撒冷把约柜运到耶路撒冷: (6:1-23) 扫罗作王四十年，但对约柜不闻不问；大卫正式作全以色列的王后，立刻想念上帝的约柜。 虔诚，敬畏，与谦卑: 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步、大卫就献牛、与肥羊为祭。 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得、在耶和华面前极力跳舞。大卫建造圣殿的愿望大卫建造圣殿的愿望 : (7:1-29) 我住在香柏木的宫中、神的约柜反在幔子里。
25、7:12 你寿数满足、与你列祖同睡的时候、我必使你的后裔接续你的位、我也必坚定他的国。 7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。 7:14 我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖责打他、用人的鞭责罚他杖责打他、用人的鞭责罚他。 7:15 但我的慈爱仍不离开他但我的慈爱仍不离开他、像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 7:16 你的家和你的国、必在我你的家和你的国、必在我原文作你原文作你面前永远坚立你面前永远坚立你的国位也必坚定、直到永远的国位也必坚定、直到永远。 历代
26、志上 22:7 只是耶和华的话临到我、说、你流了多人的血、打了多次大仗你不可为我的名建造殿宇、因为你在我眼前使多人的血流在地上。 大卫之约（撒下大卫之约（撒下7:16）：）： 7:16 你的家和你的国、必在我你的家和你的国、必在我原文作你原文作你面前永远面前永远坚立你的国位也必坚定、直到永远坚立你的国位也必坚定、直到永远。基督的国度，在圣经中被认为是大卫宝座的延续。上帝对大卫的应许，在基督永远的统治中完全应验了。启5:11-13“大卫的子孙大卫的子孙”、“大卫公义的苗裔大卫公义的苗裔”，这些称呼既表明了耶稣的身份，也证明他是大卫王位的继承者。 天使向马利亚保证：“主上帝要把他祖大卫的位给他。”
27、（路1:32）。 复活的基督手里拿着大卫的钥匙大卫的钥匙（启3:7）； 这钥匙是基督坐宝座的证据，也是我们与他同坐王的保证（启3:21）。 他要作王，直到永永远远。(启11:15 )战胜外敌，为耶和华争战。为耶和华争战。(8:1-10:19) 大卫攻打非利士人、摩押人、琐巴王利合的儿子哈大底谢，大马色的亚兰人, 亚扪人、以东人。打败亚扪人和希兰人。大卫因约拿单善待其子米非波设。 大卫从胜利中所得的财物金、银、铜各种器皿都献给上帝，作以后建造圣殿之用。 大卫一生所作的工都是争战，而他所有的战争不是为自而他所有的战争不是为自己，己， “为耶和华争战为耶和华争战；”借着争战预备了建殿的材料，等争战完
28、了，所罗门即用大卫所预备的材料开始建筑。小结：大卫作王早期的事奉和战功。 攻占耶路撒冷，迎回约柜。 大卫建造圣殿的愿望 : 只是耶和华因大卫流了多人的血、打了多次大仗不许其建造殿宇。而由所罗门建造。 大卫之约大卫之约：你的家和你的国、必在我原文作你面前永远坚立你的国位也必坚定、直到永远。 战胜外敌，为耶和华争战； 但借着争战预备了建殿的材料，各种器皿，作以后建造圣殿之用。大卫犯罪和他的苦难 。（1120章） -耶和华的管教，耶和华的管教， 或惩罚。或惩罚。 大卫和拔示巴通奸和乌利亚被杀 。（11章） 11:2 一日太阳平西、大卫从床上起来、在王宫的平顶上游行、看见一个妇人沐浴、容貌甚美。上帝对
29、大卫犯罪后的宣判上帝对大卫犯罪后的宣判 还四倍还四倍-正直公义的神正直公义的神 刀剑必永不离开你的家；(12:10-12) 必从你家中兴起祸患攻击你；(12：11) 你在暗地所作的要在明处显明出来。(12：11-12)大卫真诚悔改大卫真诚悔改（12章）：（参诗诗51,32等）诗 篇51:3 因为我知道我的过犯我的罪常在我面前因为我知道我的过犯我的罪常在我面前。 51:4 我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责以致你责备我的时候、显为公义判断我的时候、显为清正备我的时候、显为公义判断我的时候、显为清正。 面对惩罚：大卫信靠顺服耶和华面对惩罚：大卫信靠顺服耶和华家庭的纠纷家庭的纠纷
30、13:1-14:33 a. 暗嫩玷辱他玛，押沙龙杀暗嫩，（13:1-33） b 押沙龙逃亡，回城 （13:34-14:33）押沙龙叛乱押沙龙叛乱，大卫逃亡，回京- 大卫将一切交托给神大卫将一切交托给神。(15-19章) 约柜： 15:24 撒督、和抬神约柜的利未人、也一同来了、将神的约柜放下亚比亚他上来、等着众民从城里出来过去。 15:25 王对撒督说、你将神的约柜抬回城去王对撒督说、你将神的约柜抬回城去我若在耶和华眼前我若在耶和华眼前蒙恩、他必使我回来、再见约柜、和他的居所蒙恩、他必使我回来、再见约柜、和他的居所。 示每辱骂大卫 16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说、我亲生的儿子、尚且寻索我
31、的性命、何况这便雅悯人呢。由他咒骂吧因为这是耶和华吩咐他的由他咒骂吧因为这是耶和华吩咐他的。 16:12 或者耶和华见我遭难、为我今日被这人咒骂、就施恩与我或者耶和华见我遭难、为我今日被这人咒骂、就施恩与我。示巴叛示巴叛乱乱 (20章) （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他；他作这诗，（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长。）交与伶长。）神啊，求你按你的慈爱怜恤我！神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。因为，我知
32、道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。( (诗诗51:1-6)51:1-6)求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的
33、骨头可以踊跃。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。( (诗诗51:7-13)51:7-13)神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！
34、神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵；神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公
35、牛献在你坛上。那时，人必将公牛献在你坛上。( (诗诗51:14-19)51:14-19)附录一附录一:大卫的感恩诗歌 。撒下22:1-51，23:1-7附录二附录二:大卫的勇士及其功迹 。撒下23:8-3922:2 耶和华是我的岩石岩石、我的山寨山寨、我的救主救主、 22:3 我的神、我的磐石磐石、我所投靠的所投靠的他是我的盾牌盾牌、是拯救我的角角、是我的高台高台、是我的避难所避难所我的救主救主阿、你是救我脱离强暴的。 22:4 我要求告当赞美的耶和华、这样、我必从仇敌手中被救出我要求告当赞美的耶和华、这样、我必从仇敌手中被救出来来。 22:21 耶和华按着我的公义报答我、按着我手中的清洁赏赐
36、我耶和华按着我的公义报答我、按着我手中的清洁赏赐我。 22:28 困苦的百姓、你必拯救但你的眼目、察看高傲的人、使困苦的百姓、你必拯救但你的眼目、察看高傲的人、使他降卑他降卑。 22:29 耶和华阿、你是我的灯耶和华必照明我的黑暗耶和华阿、你是我的灯耶和华必照明我的黑暗。 附录三附录三:大卫统计人口之罪及带来的灾难 。撒下24:1-251. 统计人口 24:1-10 24:1 耶和华又向以色列人发怒、就激动大卫、使他吩咐人去数耶和华又向以色列人发怒、就激动大卫、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人点以色列人和犹大人。 2. 上帝降瘟疫 24:11-17 选择： 七年的饥荒；被敌人追赶三个月；国中有
37、三日的瘟疫。 24:14 大卫对迦得说、我甚为难我愿落在耶和华的手里我愿落在耶和华的手里、因为、因为他有丰盛的怜悯他有丰盛的怜悯我不愿落在人的手里我不愿落在人的手里。3. 悔改，赎罪，购买亚劳拿的禾场，筑坛，献祭。 24:18-25 24:17 大卫看见灭民的天使、就祷告耶和华、说、我犯了罪、行大卫看见灭民的天使、就祷告耶和华、说、我犯了罪、行了恶但这群羊作了甚么呢。了恶但这群羊作了甚么呢。愿你的手攻击我、和我的父家愿你的手攻击我、和我的父家。 24:24 王对亚劳拿说、不然我必要按着价值向你买、我不肯用我必要按着价值向你买、我不肯用白得之物作燔祭、献给耶和华我的神白得之物作燔祭、献给耶和华我
38、的神。大卫数点百姓以致降祸于民 (撒下24: 10 ，15) 罪的起因：撒下24 :1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。代上21 : 1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。激动大卫数点百姓，其主要起因，乃是出于撒但的授意，不是出于神的旨意，因神有发怒，并不喜悦这事，(代上21:7)。凡事都在神的权下。由于人心刚硬，往往先存不顺服的缘故，神就任凭人随己意而行。比方神“使”（任凭）法老心里刚硬，“使” 百姓心蒙脂油，耳朵发沉，（赛6:10，太13: 15，徒28:27）。神透过约押的口向大卫作最后警告神透过约押的口向大卫作最后警告, , 大卫一意孤行，神也就
39、任凭神也就任凭他去行他去行。后大卫为罪心中自责，求神赦免，（撒下24:10）。大卫数点百姓以致降祸于民 (撒下24: 10 ，15) 罪的构成大卫数点百姓而成为罪犯的因素。 大卫可能是因自诩战功，心骄气傲，夸耀他的百姓兴旺，军兵众多，国家强盛，而渐有仗赖自己不依靠神渐有仗赖自己不依靠神之故之故。 他心中或许有了恐惧顾虑，以为多次战争伤亡惨重，战力消弱减退，而失去了往日依靠神的信心而失去了往日依靠神的信心。要凭眼见得知民数力量如何，却忘了神的应许恩约。 大卫显然产生了骄傲的态度，大卫显然产生了骄傲的态度，为着自己在军事上的成就及其子民的经济富裕而沾沾自喜。于是，在他心目在他心目中满了武装战士与军
40、备的思想，比思念神的恩慈还要中满了武装战士与军备的思想，比思念神的恩慈还要多多。 小结：大卫犯罪和他的苦难 -耶和华的管教。耶和华的管教。 附录一:大卫的感恩诗歌 。 附录二:大卫的勇士及其功迹 。 附录三:大卫统计人口之罪及带来的灾难: 大卫对迦得说、我甚为难我愿落在耶和华的手里、因为他有丰盛的怜悯我不愿落在人的手里。 大卫诚意的赎罪：他谦卑领受先知的指示，大卫不肯用白白得来的东西献给上帝，好证明他的虔诚。他所献的蒙悦纳，灾难立时止息。 神的使者在摩利亚山摩利亚山上终止了这场瘟疫，而这地点就是日后兴建圣殿的地方；在神的计划中，圣殿为日后的以色列民带来更大的祝福。诗篇 51:17 神所要的祭、
41、就是忧伤的灵神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。扫罗扫罗大卫大卫罪行僭越 ,假见证。奸淫 ，谋杀，贪恋人的妻子。骄傲。得意之时登基二年，大杀四方。灭绝亚玛力人。大胜非利士人。大杀四方，围攻亚扪人。无意之间献祭；贪恋牛羊财富；嫉妒。眼目的情欲。犯罪后第一反应推诿于百姓；谎言。遮掩，谋杀。面对责备看重自己的颜面胜于忏悔；求助于巫术你责备我的时候、显为公义，你责备我的时候、显为公义，判断我的时候、显为清正判断我的时候、显为清正 。一切交托给神。结果神的灵离开扫罗，受魔鬼侵扰。和神心意和神心意大卫迫切认罪悔改，不推卸责任, - 这是神所喜悦的。诗 篇26:2 耶和华阿、求你察看我、试验我、熬炼我求你察看我
42、、试验我、熬炼我的肺腑心肠。 51:10 神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵灵。正直或作坚定 51:11 不要丢弃我、使我离开你的面不要从我收回你的圣灵。 51:12 求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我 51:13 我就把你的道指教有过犯的人我就把你的道指教有过犯的人罪人必归顺你。 139:23 神阿、求你鉴察我求你鉴察我、知道我的心思、试炼我试炼我、知道我的意念 139:24 看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。 撒撒 母母 耳耳 记记 上上撒撒 母母 耳耳 记记 下下 大卫之兴
43、盛大卫之兴盛大卫之失败大卫之失败大卫之余事大卫之余事1 110111120212124在希伯仑为在希伯仑为犹大之王犹大之王在耶路撒冷在耶路撒冷为全国之王为全国之王个人之失败个人之失败家庭之失败家庭之失败国家之失败国家之失败国家之事国家之事私人之事私人之事其它杂事其它杂事弓弓歌歌志志哀哀战战功功伟伟绩绩建建都都耶耶京京建建圣圣殿殿心心建建立立国国度度与与拔拔示示巴巴之之罪罪 押押沙沙龙龙之之叛叛变变 示示巴巴之之叛叛变变 与与基基遍遍人人之之争争 与与非非利利士士人人之之争争感感恩恩之之诗诗 遗遗言言 国国中中勇勇士士 数数算算之之罪罪 感感恩恩之之坛坛 1 1242456567 7810810
44、1112111213-1813-1819-2019-202121上上2121下下22222323上上 2323下下 2424上上 2424下下1 145 51011112021212222232324成成 功功失失 败败附附 录录大卫在苦难学习的教训：知识与经验 训练学习忍耐顺服的功课训练学习忍耐顺服的功课：罗马书5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的因为知道患难生忍耐患难生忍耐5:4 忍耐生老练老练生盼望忍耐生老练老练生盼望5:5 盼望不至于羞耻因为所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。 雅各书1:3 因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。1:4 但忍耐也当成功、使你们成全完备忍
45、耐也当成功、使你们成全完备、毫无缺欠。 大卫在苦难学习的教训：知识与经验 训练坚心依靠上帝，凡事求问上帝训练坚心依靠上帝，凡事求问上帝：“信心”乃是在苦难中炼出来的。林 多 前 书10:13 你们所遇见的试探、无非是人所能受的、神是信实的、必你们所遇见的试探、无非是人所能受的、神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候、总要给你们开一不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住条出路、叫你们能忍受得住。歌林多後书4:8 我们四面受敌、却不被困住心里作难、却不至失望我们四面受敌、却不被困住心里作难、却不至失望4:9 遭逼迫、却不被丢弃打倒了、却不至
46、死亡遭逼迫、却不被丢弃打倒了、却不至死亡 学习仁爱学习仁爱：忍耐，宽恕。箴言19:11 人有见识、就不轻易发怒宽恕人的过失、便是自己的荣耀。 神，魔鬼， 罪。- 谁使人犯罪？扫罗被弃绝后恶魔附身: 18:7-10 16:14 耶和华的灵离开扫罗、有恶魔从耶和华那里来扰乱他耶和华的灵离开扫罗、有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 大卫统计人口: 历上21:1 撒但起来攻击以色列人、激动大卫撒但起来攻击以色列人、激动大卫数点他们。耶和华除灭亚哈王： 列上22:22 耶和华问他说、你用何法呢他说、我去要在他众先我去要在他众先知口中作谎言的灵知口中作谎言的灵耶和华说、这样、你必能引诱他你去如此行吧。犹大卖耶稣
47、: 路22:3 这时、撒但入了那称为加略人犹大的心撒但入了那称为加略人犹大的心、 约13:2 吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里子加略人犹大心里) 约13:27 他吃了以后、撒但就入了他的心撒但就入了他的心。神，魔鬼， 罪。-制服私欲：【创 世 纪】4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门你若行得不好、罪就伏在门前他必恋慕你、你却要制伏他前他必恋慕你、你却要制伏他。 【雅 各 书 James】1:14 但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 1:15 私
48、欲既怀了胎、就生出罪来罪既长成、就生出死来私欲既怀了胎、就生出罪来罪既长成、就生出死来。4:1 你们中间的争战斗殴、是从那里来的呢不是从你们百体中你们中间的争战斗殴、是从那里来的呢不是从你们百体中战斗之私欲来的么战斗之私欲来的么。 4:2 你们贪恋、还是得不着你们杀害嫉妒、又斗殴争战、也不能得你们得不着、是因为你们不求。 4:3 你们求也得不着、是因为你们妄求你们求也得不着、是因为你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。 神，魔鬼， 罪 -不可给魔鬼留地步。【以 弗 所 书 Ephesians】4:26 生气却不要犯罪不可含怒到日落生气却不要犯罪不可含怒到日落 4:27 也也不可给魔鬼留地步不可给魔鬼
49、留地步。 【彼 得 前 书 】5:8 务要谨守、儆醒因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、务要谨守、儆醒因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人遍地游行、寻找可吞吃的人 5:9 你们你们要用坚固的信心抵挡他要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。 【雅 各 书 James】4:7 故此你们要顺服神务要抵挡魔鬼、要顺服神务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们魔鬼就必离开你们逃跑了逃跑了。 4:8 你们亲近神、神就必亲近你们你们亲近神、神就必亲近你们。有罪的人哪、要洁净你们的手。心怀二意的人哪、要清洁你们的心。神，魔鬼， 罪凡事都在神的权下。由于人心刚硬，往
50、往先存不顺服的缘故，神就任凭人随己意而行。比方神“使”（任凭）法老心里刚硬，“使” 百姓心蒙脂油，耳朵发沉，（赛6:10，太13: 15，徒28:27）。基督徒受逼迫时，神和撒但都参与其中。撒但的目的是要吞吃信徒（彼前5:8）。神的目的是要加添信徒的信心，并使他能够在自己的生命中分享基督的苦楚，使他将来在天堂的荣耀中可以与基督同得喜乐（彼前4:13-14）。 4:12 亲爱的弟兄阿、有火炼的试验临到你们、不要以为亲爱的弟兄阿、有火炼的试验临到你们、不要以为奇怪、（奇怪、（似乎是遭遇非常的事) 4:13 倒要欢喜倒要欢喜因为你们是与基督一同受苦、使你们在因为你们是与基督一同受苦、使你们在他荣耀显