《乡村地区生活方式的变化及生计转型.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乡村地区生活方式的变化及生计转型.doc（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、-/20152016学年第一学期专业硕士研究生政治理论课程论文题 目：农村生活方式的变化及生计转型学 院：文学院专 业：学科教学（语文）学 号：2015120126姓 名：罗希凡班 级：六班农村生活方式的变化及生计转型摘要：改革开放35年来，我国农民的社会生活方式发生了不同程度的进步与变化，我们看到农民离土外出作为一种新的劳动方式和生活方式，已被充分认同和接受，对原来乡村生活在观念形态上赋予了新的内容。他们去发达城市打工，为国家经济发展做出贡献的同时，也改变着农村的生计及生活方式。他们不仅在消费方式、婚恋方式、子女教育的选择上有了新观念。农村现代生活方式离不开现代科学理念的支撑。35年来，我国
2、农村正是在现实改造与观念变革的交互作用中走向文明与进步。关键词：改革开放； 农村； 生活方式； 生计转型生活方式是社会发展与社会进步的综合性指标，经济的发展转化为社会的进步，必须通过生活方式的变化反映出来。改革开放35年来，我国农民的社会生活方式发生了不同程度的进步与变化。然而，伴随着现代生活方式的确立，整个社会综合系统产生震荡波动，反映在农村生活方式上就表现为新旧文化观念的矛盾与冲突，一方面是时代大潮带来新的契机与欲望，另一方面是历史积淀下的按部就班，波澜不惊。一、生存方式的变化新的劳动方式。当我们在繁华都市和小城镇愈来愈多地接触到渗透于城镇生活的农民工时，当文艺作品不断地描写走出大山的小保
3、姆将不再恋家时，实实在在地让我们感到其实这已是当代社会相当一部分农民的新的生活方式，他们的流动就像学生上大学一样，春节过后出去一下，下一个春节再回来，有的中间回来一趟帮家里做点农活。我们看到农民离土外出作为一种新的劳动方式和生活方式，已被充分认同和接受，对原来乡村生活在观念形态上赋予了新的内容。下图为改革开放以来农民工的数量变化图单位（万）:在农民的传统心理上，由长期劳动力与土地结合的落后生产方式积淀而成的“好死不如赖活”心态，曾是相当顽固的情结，故土难离，家乡难舍，求稳守成成为普遍的价值趋向。如今大量农民外出打工经商，开阔了视野，冲击了旧观念和旧生活方式，使得农民对外出由恐惧转为向往，由鄙视
4、转为羡慕。如果某人长期在家呆着不出去，人们就认为他没有本事，也就是说有一点能耐的人都会出去打工赚钱，应该说，这是“进取”、“冒险”、“竞争”等现代意识在农村的萌芽。此外，离土外出也对留土人员的生活行为带来重大影响。据统计，离土人员一般以男性为主，当大量男劳力脱离农业劳动时，一大批妇女被推到了农业生产的前台。囿于传统“男主外，女主内”思想，农业大小事情的决定权仍在男性。离土外出，使男性将活动舞台让位于女性，也激发了农村妇女变革生活格局的欲望。在江西，妇女们一改过去的“围着灶台转”，她们操持农事活动，细理家庭财政，组织社区建设，相邀结伴旅行风风火火的身影中，那一份独立与自信给我们留下深刻的印象。更
5、值得一提的是，农民外出打工，扩大了社会交往，开阔了视野，增长了见识，给农村生活带来全方位的影响。民工在现代化城市与农村之间架起了桥梁，以外出的民工为媒介，现代化正将其无形或有形的触角伸向农村,推进农村生活的变革与展望。二、消费观念的改变改革开放所带来的农村社会活动系统中，消费活动无疑是其中最基本的组成部分，因为一定的生活方式就是对一定的物质生活资料和精神生活资料的消费方式，它对生活方式变迁的反映最为直接和迅速，以其物态化的形式传达着一定时期人们的消费水平和消费结构，体现着一定时期的生活质量。正如马克思所说：“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因
6、此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”改革开放35年所放所撬动的经济杠杆，以前所未有的力量将农村生产力的潜能释放，迅速提高了农村生产力发展水平，使社会物质财富迅速增多，从而促进农民消费生活方式发生了一系列根本性的转变。首先是消费生活水平的提高。家庭联产承包责任制的实行，一方面使农民重新获得了在原有体制下失去的若干基本权利，成为独立的商品生产者，接受市场对其生产经营活动的向导，从而推动农产品的商品化。另一方面，推动农民从优化资源配置中获得一定的择业自由，利用农业生产淡季和剩余劳动力，在产业间、区域间进行流动，以创造较高的非农收入。改革开放以来，基本农产品生产尤其是粮食
7、生产的大幅度增长为农业产业结构的调整提供了现实的保障，农民根据农业与非农业之间存在的比较利益大小而转向发展非农产业的情况已日益普遍，非农收入的比重在农民收人中也逐渐攀高。如：东柞树村庄属即墨市环秀街道办事处，称曹家柞树庄。又有杨姓迁至柞树庄东立村，称杨家柞树庄。该村耕地面积为60亩，现在该村的农民已经不靠种地为生，土地都被用来建造厂房和住房了。该村有245户居民，共895人，其中男性434人，女性461人。2011年，全村经济总收入为350万元，人均收入为4000元。村庄收入为76万元，其中上级补助拨款3万元，原有积累3万元，因土地流转所获得的集体收入为70万元。2011年村庄支出金额为60万
8、元，其中公益福利支出为30万元，村组干部务工补助20万元，管理费支出10万元。村内有个3私营企业，主要经营机械设备加工。该村村民的主要经济收入为在附近的工厂上班，该村基本上没有耕地，平均每户几分地，只供自己种点蔬菜自家吃。据了解，在附近工厂上班的工资人均3000元。其次是消费结构的更新。35年来，农村消费结构发生了由生存型(满足生存需要的基本生活资料)向享乐型(满足享乐需要的生活资料)甚至发展型(满足生理与心理发展需要的生活资料)的变化。一般而言，社会经济的发展和生活方式的进步，反映在消费结构中，是生存资料的比重逐步降低，而享受发展资料的比重逐步提高。改革开放以来农村消费状况基本呈这一趋势。富
9、裕地区已为多见。在住房支出方面，随着早期外出务工人员的回归以及农村居民收入的增加，人们对生活质量的要求也在不断提高，环境优美、舒适的生活品质成为现在农村居民的住房要求，到2012年住房消费支出的比重已达6。在家庭设备用品及服务支出方面，随着家电下乡等惠民政策的实施，农村居民用于家庭用品方面的消费支出开始逐步增长，其占总消费支出的比重也在提高。下表就是宝鸡某农村家庭生活支出情况：表1 2012年宝鸡农村居民家庭生活消费支出情况生活性消费支出消费支出（元/人）占总收入比重（%）食品162027.30%衣着3886.54%居住156726.41%家庭设备用品及其他用4066.84%医疗保健66811
10、.26%交通和通信5038.48%教育文化娱乐服务62310.50%其他商品和服务1502.53%合计5934100.00%三休闲与交往的变化生活方式的变化在某种意义上说，就是对闲暇时间的利用形式的改变和农民生活环境的扩大。“闲暇”二字，在小农业和小手工业相结合的传统农业社会里，并无特殊意义和实际意义，人们为温饱而操劳终日、终年乃至终生，不存在马克思所说的“用于娱乐和休息”的“自由时间”。同样，传统社会劳动力与土地相结合的生产方式，也使得农民的社会交往较为封闭，其生活范围大多局限于本乡本土，活动范围极其狭小，正如唐代著名诗人自居易在朱陈村中所描写的那样：“家家守村业，头白不出门”，“生者不远别
11、，嫁娶先近邻”，鸡犬之声相闻，老死不相往来。改革开放以来的农村变革，则让我们耳濡目染了农民生活质量提高在闲暇活动与交往活动上的变化。从闲暇活动来看，由于农村第二、三产业的发展，大量的农村劳动力在较大程度上脱离农业生产，他们的时间安排已脱离传统农业活动节律而遵循现代化活动节律，同时继续从事农业劳动的农民也受益于家庭联产承包责任制，使劳动效率得以提高，劳动时间相对减少，人们有充裕的时间从事闲暇活动。生产力的发展，生活水平的提高，更影响到人们对闲暇时间的利用，表现为活动内容与活动方式的多样化。与传统农业社会单调贫乏的闲暇活动相比，现在农民休闲可谓丰富多彩，有看电视、听广播、欣赏音乐、阅读书报、打麻将
12、扑克、参加体育活动、外出旅游等等。尤其是电视作为现代化的大众传媒工具，已广泛进人了农户。四、家庭生活的变化家庭生活是维系农业社会的支柱，也是研究农村社会变迁的重要切人点。20多年来，我国农民家庭生活方式在新的农村生产和生活格局的影响下，对农村现代化的健康发展，起了一定的推动作用，但同时传统家庭生活观念也顽固地抵御着新观念的侵入，对农村现代化起了阻碍作用。举以下家庭生活层面为例： 第一，婚姻状况。 农村婚姻问题上的新变化，最能说明农村新文化与新人格的成长。传统农业社会在婚姻问题上遵循“媒妁之言，父母之命”的规则，而当代农村青年在婚姻问题上却表现出越来越大的自主权，越来越多地以自己的意志决定自己的
13、事情。根椐调查数据显示，九江某农村青年的择偶方式主要是靠“自由恋爱”（75.3%），其次是“亲友介绍”（22.6%）,而“通过婚姻介绍所”和“通过网络”的比例都比较少（分别占1.9%,1.3%）。下图为该村青年的婚图1 九江市某农村婚恋方式图由于婚姻基础中感情因素的比例提高，使农民婚姻生活的和谐度有所加强，家庭人际关系趋于民主化，无论是在家务劳动的分担上，还是在家庭事务决策权的分担上，都出现了一些新变化。农村家庭夫妻既参加生产劳动又承担家务的双重角色加强，尤其是男性承担家务劳动有所增加，传统的分工模式受到越来越大的冲击，夫妻双方共同参与家庭决策事务的情况也日益普遍。第二，生育观念的转变改革开放
14、以来，中国农村在生育问题上所作的努力和进步是显见的，在经济发达地区有一定文化水平的农民当中，其生产方式、生活方式和思想观念潜移默化地与城镇居民接轨，越来越多的人除了把生育作为履行社会职责外，也将其与家庭现实的生活幸福结合起来，人民对现代生活的理解已开始超脱传统的多子多福观。但生育行为作为传统家庭文化中的核心内容，当家族文化的温床尚存，农村生产与生活格局还保留有一定的自给特征时，现代生育观要完全取代传统生育观并非易事。目前，在农村实行计划生育政策的效果不算太理想。比如传统的“不孝有三，无后为太”的传宗接代观念，还在相当范围存在，而传宗接代则非儿子莫属。据1994年舟山市计生委对15个村的育龄妇女
15、调查，5158的妇女认为为了传宗接代要生男孩。因此，许多农村家庭生育了女性后代之后是不满足的，势必要生出男性后代才满足。农村实行家庭联产承包责任制后带来家族文化的某种程度复兴，也强化了这种意识。在朱坊村调查中，虽然实际生育情况良好，但在问及生育意愿时，大多认为若已有一女孩，最好再生一男孩，若已有男孩则是否再生育就无所谓了。70共调查了 46 人，并分成了两小组，其中 1970 后 22 人为一组，其余 1980 后和部分 1990 后共 24 人为另一组。这一阶段，人们已经接受和认同计划生育政策，并且融入到自己的人生观和价值观中，合理安排生育行为。1970 后一组 22 人，其中有 6 人认为
16、“传宗接代很重要，生育是生命的延续”，占 27.2%；有 5 人认为“为了养老的需要”，占 22.7%；有 4 人认为“给家庭带来欢乐，增强夫妻感情”，占 18.2%；有 7 人认为“维系家庭稳固”占 31.8%。80 后和90后一组共 24 人，其中有 3 人认为“为实现长辈传宗接代的愿望”，占 12.5%；有5 人认为“为了实现人生价值，精神有所寄托”，占 20.8%；有 6 人认为“为家庭增添欢乐”，占 25%；有6 人认为“生育可以维系家庭稳定”，占 25%；有 4 人认为“为了老有所依、老有所养”，占 16.7%。 比较这两个小组，我们发现 70 后村民的生育目的呈现多样化趋势，且没
17、有明显集中在某一项上，这说明人们的生育观念在发生转变，尤其是生育在满足某一方面的需求已经弱化，逐渐分散于各个方面。但是 1970 后一组村民传宗接代和养儿防老的生育观念还比较突出，尤其是 80 后和部分 90 后群体的生育目的凸显了生育为己的生育观念，生育有了更多的自主权和选择权。第三子女的教育与期盼。在农民家庭生活层面发生的变化中，子女教育问题上农民态度的变化值得深思，可以说亦喜亦忧。35年来，农民对子女教育的认识和心态经历了从功利性到初步理性的演变。改革初期，一直在贫困线上挣扎的农民，面对着农村经济放开的大环境，压抑日久的致富欲望如火山喷发，形成突如其来的精神和潜能释放，他们以各种实际的行
18、动和方式争取尽快地多赚钱，早致富。而市场经济雏形期的某种盲目与混乱更加剧了投机心态。加上传统农业社会长期熏陶而成的经验，使得农民对没有显示效益预期的子女教育并不是很热衷。20世纪80年代初期曾在某些地区出现文盲率上升、失学率上升等情况，与此不无关联。随着社会进步和社会科学化程度的提高，农民心态逐渐趋于平和、理性：并将子女的教育问题摆到了家庭事务的重要位置来考虑。如在春华村和朱坊村，村民们在谈到家庭资金投向时，几乎都将“用于子女教育”放在资金投向的前三位。五、结语综上所述，在我国农村生活方式变迁的历史轨迹中，传统农业社会的思想观念、价值观念、人格意识的逐渐消解是一种历史趋势，但消解中有反复，消解
19、中有抗衡也是现今我国农村要面对的客观事实。超越传统是人类进步的动力和标志。如何超越?需要现代文化机制的推动。农村现代生活方式离不开现代科学理念的支撑。35年来，我国农村正是在现实改造与观念变革的交互作用中走向文明与进步。因此，促进旧的文化观念的消解而加速新的文化观念的生成，将是农村现代化中面临的重要问题。为此作如下思考： 第一，继续推进农村改革，发展农村生产力。在我国农村现代化的过程中，必须把发展生产力放在首位，以生产出更多的物质和精神产品，为农民生活提供Et益丰富的生活资料和更为广阔的生活空间，引导或推动农民生活方式走向文明。从改革以来农村生活方式变化来看，改革成果的扩大与现代化观念的扩张往
20、往具有一定的同步性，改革的伟大实践为观念变革和原有生活格局的演变提供了深厚的社会基础和物质条件。这既是20多年农村发展的启示，也是未来农村发展的必然。第二，加大农村文化教育发展力度，创造现代生活人文环境。在推进农村改革发展促成社会主导价值向农村扩散的同时，更积极的姿态应该是将注意力和聚焦点转向人的发展的内涵质量上，因为现代化的过程是一个社会与人相互作用、共同变迁的过程。农村生活方式的现代化，在很大程度上有赖于人的素质现代化，而人的素质现代化建设是一项艰巨的工程，绝非一蹴而就，大力发展农村文化教育事业则是完成此项工程的必然途径。在现今农民生活中，重物质轻精神、重眼前利益而轻长远发展的现象还比较突
21、出，因此，文化教育的建设和发展将有利于我国农村拓展更高的生活层次，在农村现代化中占重要地位。第三，将文化消解看作是双重的和能动的过程，即剔除保守的、落后的、不合时代的成分，同时升华有价值的、合乎现代生活的成分。每个民族都有自己独特的发展道路，都在不同的自然环境和社会环境中形成了独特的民族心理、习惯、风俗、审美观和生活方式，中国文化传统也是祖先的馈赠，我们无法选择，这就是今天建构我国农村现代生活方式的民族文化之根。任何对此无视的态度都无疑是无视中国的基本现实，因此，既要看到中国文化传统在现代化大潮冲击下，亟须更具有现代性的创新，以生发出能够有利于推动社会进步的新时代精神；同时也应看到中国文化有着
22、无比深厚的底蕴，我国农村现代生活方式的建构与发展模式，除了要体现现代物质文明与精神文明的成就，也要以民族文化的优秀传统为依托，如传统文化中的亲情、和谐、务实、俭朴、集体主义等等，将其凝结到农村现代生活方式的塑造中，必能为农村发展创造更好的氛围。参考文献：1何亮：论转轨时期贫困地区农村劳动力流动对农村经济的影响一对贵州威宁县农村劳动力流动的实证研究，贵州贵州大学,2002,12封志明，刘晓娜中国人口分布与经济发展空间一致性研究人口与经济，2013。3钟 喜 业，陆 玉 麒：鄱 阳 湖 生 态 经 济 区 人 口 与 经 济 空 间 耦合 研 究经济地理，2011。4王磊，段学军，田方，秦贤宏长江三角洲人口与经济的空间分布关系研究经济地理，2009。5黄树民：林村的故事：一九四九年后的中国农村变革，生活读书新知三联书店年。6李银河：生育与村落文化一爷之孙，文化艺术出版社年。7邓大才：农民生育偏好与行为社会解构模型对当今部分农民生育偏好及行为逆变的一个解释，社会科学研究年第2期。