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1、专题复习专题复习专题六专题六 课内文言文阅读课内文言文阅读1（一）桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘缘( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英落英( )缤纷。渔人甚异异( )之，复前行，欲欲( )穷穷( )其林。课内文言文阅读课内文言文阅读沿着，顺着沿着，顺着落花落花 对对感到惊异感到惊异想想尽尽2 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛( )若有光。便舍船，从口入。初极狭，才才( )通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然俨然( )，有良田、美池、桑竹之属属( )。 阡陌交通交通( )，鸡犬相相( ) 闻闻( )。其中往来种作，男女衣着，悉悉( )
2、如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。课内文言文阅读课内文言文阅读隐隐约约隐隐约约仅仅、只仅仅、只整齐的样子整齐的样子类类交错相通交错相通互相互相听到听到 全，都全，都 3 见渔人，乃乃( )大惊，问所从来。具具( )答之。便要要( )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸( )来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子妻子( )邑人来此绝境绝境( )，不复出焉，遂遂( )与外人间隔间隔( )。问今是何世，乃乃( )不知有汉，课内文言文阅读课内文言文阅读于是，就于是，就详细详细 同同“邀邀”，邀请，邀请全，都全，都妻子儿女妻子儿女与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方于是于是隔绝隔绝竟然，居然竟然，居然4无论无论(
3、 )魏晋。 此人一一为具言具言( )所闻，皆叹惋惋( )。余人各复延延( )至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语语( )云：“不足足( )为外人道也。” 既出，得其船，便扶扶( )向向( )路，课内文言文阅读课内文言文阅读不要说，更不必说不要说，更不必说详细地说出详细地说出感叹感叹邀请邀请 告诉告诉值得值得顺着顺着先前的先前的5处处志志( )之。及及( )郡下，诣诣( )太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向向( )所志志( )，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规规( )往。 未果果( )，寻寻( )病终。后遂无问津问津( )者。课内文言文阅读课内文言文阅读做记号做记号到
4、到拜访拜访先前的先前的记号记号打算，计划打算，计划实现实现不久不久访求访求62.用现代汉语翻译文中画线句子。_ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读(这里这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，还有肥土地平坦开阔，房舍整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，田间小路交错相通，(村落间村落间)鸡鸣狗叫之声鸡鸣狗叫之声可以互相听到。可以互相听到。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。绝的地方，不再出去。7 _ _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读渔人把自己听到的事向渔人把自己听
5、到的事向(桃花源中人桃花源中人)详细地说详细地说出。出。(听罢听罢)，他们都感叹起来。，他们都感叹起来。(渔人渔人)出来以后，找到他的船，就顺着旧路出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。回去，处处都做了记号。寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到再也找不到(通往桃源的通往桃源的)路了。路了。没有实现，不久他因病去世。此后就不再没有实现，不久他因病去世。此后就不再有访求有访求(桃花源桃花源)的人了。的人了。83.下面对选文理解分析错误的一项是( )A.从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难
6、。B.文章虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿，也是对黑暗现实社会的否定与批判。课内文言文阅读课内文言文阅读9C.文章用层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。D.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想。课内文言文阅读课内文言文阅读D（提示：这样写使文章渲染了一种神秘的（提示：这样写使文章渲染了一种神秘的色彩。）色彩。）104.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是( )A.作者虚构的世外桃源，也
7、自知只是一种空想，故在头尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得。B.进桃源的路给读者一种“山重水复”的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者。课内文言文阅读课内文言文阅读11C.具体形象的理想“桃源”，艺术地折射出当时的“乱”和“苦”；设计“桃源”，实际也是艺术地提出和解决这一社会问题：广大人民希望过的就是这种安定美好的生活。D.作者描绘桃源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承。课内文言文阅读课内文言文阅读A（桃源没有具体地点。）（桃源没有具体地点。）12（二）小石潭记 从
8、小丘西行百二十步，隔篁竹篁竹( )，闻水声，如如( )鸣珮环，心乐乐( )之。伐竹取道，下见小潭，水尤尤( )清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 青树翠蔓，蒙蒙( )络络( )课内文言文阅读课内文言文阅读竹林竹林好像好像以以为乐为乐格外格外蒙盖蒙盖 缠绕缠绕13摇摇( ) 缀缀( )，参差参差( )披拂披拂( )。 潭中鱼可可( )百许头，皆若空游无所依依( )。日光下澈澈( )，影布石上。佁然佁然( )不动，俶尔俶尔( )远逝，往来翕忽翕忽( )，似与游者相乐。课内文言文阅读课内文言文阅读摇曳摇曳 牵连牵连参差不齐参差不齐随风飘拂随风飘拂大约大约 依靠依靠穿透穿透
9、静止不动的样子静止不动的样子忽然忽然轻快敏捷的样子轻快敏捷的样子14 潭西南而望，斗斗( )折蛇蛇( )行，明灭可见。其岸势犬牙差互差互( )，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆悄怆( )幽邃邃( )。以其境过清清( )，不可久居居( )，乃记之而去去( )。 课内文言文阅读课内文言文阅读像北斗星那样像北斗星那样像蛇那样像蛇那样交错不齐交错不齐忧伤忧伤深深凄清凄清停留停留离开离开15 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生小生( )，曰恕己，曰奉壹。 课内文言文阅读课内文言文阅读年轻人年轻人162.用现代汉语翻译文中画线句子。_ _ 课内文言文阅读课内文
10、言文阅读潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。牵连，参差不齐，随风飘拂。17 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读潭中的鱼约有一百来条，好像在空中游动，潭中的鱼约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。映在水底的石头上。（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样
11、蜿（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。蜒前行，时隐时现。坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。183.下面对课文内容分析不正确的一项是( )A这篇山水游记通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等，抒发了作者在寂寞的处境中悲凉的心绪。B课文的写作顺序是：发现小石潭小潭源流潭中景物潭中气氛。课内文言文阅读课内文言文阅读19C作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂，孤凄悲凉。D小石潭特点是幽静。课内文言文阅读课内
12、文言文阅读B（“小潭源流小潭源流”与与“潭中景物潭中景物”互换位置。）互换位置。）204.根据文意，下列理解错误的一项是( )A文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，前后矛盾，反映作者喜悲无常。B文章写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底。C文章巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡。课内文言文阅读课内文言文阅读21D文章末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容并无直接关系。课内文言文阅读课内文言文阅读A（乐是忧的另一种表现形式，寄情山水（乐是忧的另一种表现形式，寄情山水正是为了摆脱被贬之后的抑郁心情，但欢正是为了摆脱被贬之后的抑郁心情，但欢乐毕竟是暂
13、时的，一经凄清环境的触发、乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发、忧伤悲凉的心情又会流露出来。）忧伤悲凉的心情又会流露出来。）22（三）核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以以( )径径( )寸之木，为为( )宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不不( ) 因因( )势象形，各具情态。尝尝( )贻贻( )余 核舟一，盖大苏泛赤壁云。课内文言文阅读课内文言文阅读用用直径直径雕刻雕刻无不无不顺着顺着曾经曾经赠赠23 舟首尾长约八分有奇奇( )，高可可( )二黍许许( )。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启启( )窗而观观( )，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐
14、来，水波不兴”，石青糁之。 课内文言文阅读课内文言文阅读零数零数大约大约左右左右打开打开 看看24 船头坐三人， 中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执执( )卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语语( )。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比比( ) 者，各隐隐( )卷底衣褶中。课内文言文阅读课内文言文阅读拿拿说话说话靠近靠近隐藏隐藏25佛印绝类类( )弥勒，袒胸露乳，矫矫( )首昂视，神情与苏、黄不属属( )。卧右膝，诎诎( )右臂支船，而竖其左膝， 左臂挂念珠倚之珠可可( )历历数也。 课内文言文阅读课内文言文阅读像像举举类似类似同
15、同“屈屈”，弯曲，弯曲可以可以26 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡衡( )木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容容( )寂寂( )，若听茶声然。 课内文言文阅读课内文言文阅读同同“横横” 神色神色平静平静27 其船背稍夷夷( )，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了了了( )，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹丹( )。 课内文言文阅读课内文言文阅读平平清楚明白清楚明白 朱红朱红28 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十
16、有四。而计其长曾曾( )不盈盈( )寸。盖简简( )桃核修狭者为之。嘻，技技( )亦灵怪灵怪( )矣哉！ 课内文言文阅读课内文言文阅读竟然竟然满满挑选挑选技艺技艺神奇神奇292.用现代汉语翻译文中画线句子。_ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读船从头到尾长约八分多一点儿，船高大约船从头到尾长约八分多一点儿，船高大约有两个黄米粒那么高。有两个黄米粒那么高。中间那个戴高高的帽子且多胡须的是苏东坡。中间那个戴高高的帽子且多胡须的是苏东坡。他们的互相靠近的两膝盖，各自隐藏在手卷下他们的互相靠近的两膝盖，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。边的衣褶里。30 _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读左臂挂着（一串）
17、念珠靠在左膝上左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上念念珠可以清清楚楚地数出来。珠可以清清楚楚地数出来。在右边的那个，（梳着）椎型发髻，脸朝上，在右边的那个，（梳着）椎型发髻，脸朝上，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫似的。大声呼叫似的。313. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（ ）A.文中该工艺品技艺的精湛主要表现在用料体积小、所刻事物繁多、刻物情态毕备等方面。B.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。课内文言文阅读课内文言文阅读32C.第二自然段第一句所用
18、到的说明方法是列数字。D.核舟窗上对联刻了十六个字，之所以刻这十六个字是因为刻的人习惯于使用这些字，与核舟上的画面本身没有太大联系。课内文言文阅读课内文言文阅读D（刻这十六个字比较符合核舟的主题。）（刻这十六个字比较符合核舟的主题。）33（四）庄子二则北冥有鱼 北冥冥( )有鱼，其名名( )为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒怒( )而飞，其翼翼( )若若( )垂垂( )天之云。课内文言文阅读课内文言文阅读同同“溟溟”，海，海名字名字振奋振奋翅膀翅膀像像 悬挂悬挂34是是( )鸟也，海海( )运运( )则将徙徙( )于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志志
19、( )怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也， 水击击( )三千里，抟抟( )扶扶摇摇( )而上者九万里，去去( )以六月息息( )者也。”课内文言文阅读课内文言文阅读这这海水海水运动运动迁徙迁徙记载记载拍打拍打盘旋飞翔盘旋飞翔旋风旋风 离开离开气息，风气息，风35野马也，尘埃也，生物之以息相吹吹( )也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视视( )下也，亦若是是( )则已矣。课内文言文阅读课内文言文阅读吹拂吹拂看看这样这样362.用现代汉语翻译文中画线句子。_ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读鹏的脊背，不知道长到几千里；当它用力鹏的脊背，不知道长到几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，它的
20、双翅就像悬挂鼓动翅膀而飞的时候，它的双翅就像悬挂在天空的云。在天空的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。37 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波涛，（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。用气息吹拂的结果。大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。看天一样罢了。383. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（ ）A.作者引
21、用齐谐一书中的话是对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。B.作者细细描写鲲与鹏的形体之大的用意是为了说明它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍需借助风的力量才能腾空而游，他们并没有得到真正的逍遥。课内文言文阅读课内文言文阅读39C.文章用比喻的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”D.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。课内文言文阅读课内文言文阅读C（文章用夸张的手法。）（文章用夸张的手法。）40庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子子(
22、)非非( )鱼，安安( ) 知知( )鱼之乐乐( )？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”课内文言文阅读课内文言文阅读你你 不是不是 怎么怎么知道知道快乐快乐41惠子曰：“我非子，固固( )不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全( )矣！”庄子曰：“请循循( )其本本( )。 子曰汝汝( )安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 课内文言文阅读课内文言文阅读本来本来完全，肯定完全，肯定追溯追溯本原本原你你422.用现代汉语翻译文中画线句子。 _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。的快乐啊。你
23、不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?43 _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）定（是这样）!你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。已经知道我知道鱼快乐而在问我。443. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（ ）A.庄子与惠子游于濠梁中，庄子认为鱼“出游从容”，其实是庄子自己心境的反映。B. 庄子与惠子游于濠梁一文的辩论中，从逻辑上看，庄子是胜利者。课内文言文阅读课内文言文阅读45C.庄子为人做事正如君子，坦坦荡荡，
24、令人钦佩。朋友，就应肝胆相照，坦诚相待。D.文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，表达了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。课内文言文阅读课内文言文阅读B（惠子是胜利者。）（惠子是胜利者。）46 （五）礼记二则虽有嘉肴 虽虽( )有嘉嘉( )肴肴( )，弗弗( )食食( )，不知其旨旨( )也； 虽有至至( )道道( )，弗学，不知其善善( )也。课内文言文阅读课内文言文阅读即使即使好好用鱼、肉做的菜用鱼、肉做的菜不不吃吃味美味美 最好的最好的道理道理好好47是故是故( )学然后知不足，教然后知困困( )。 知不足，然后能自反反( )也；知困，然后能自强也。 故故( )
25、曰：教学相相( )长长( )也。兑命曰“学学( )学半”，其此之谓乎！课内文言文阅读课内文言文阅读所以所以困惑困惑反思反思所以所以互相互相促进促进同同“敩敩”，教导，教导482.用现代汉语翻译文中画线句子。 _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。的味美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。它的好处。49 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读所以学习以后就会知道自己学识不足，教所以学习以后就会知道自己学识不足，教学以后就会知道自己的困惑。学以后就会知道自己的困惑。知道学
26、识不足，以后才能自我反思。知道学识不足，以后才能自我反思。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。503.下列对文意理解有误的一项是( )A.课文先以“嘉肴”与“至道”做对比，指出了学习的重要性。B.文章论述了教学与学习互相促进的道理。C.学记是礼记中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。D.课文较多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。课内文言文阅读课内文言文阅读AA(并非并非“对比对比”，应是，应是“类比类比”。)51 大道之行也 大道之行行( )也，天下为公公( )。 选贤贤( )与与( )能能( )，讲信信( )修修( )睦睦( )。 故故(
27、 )人不独亲亲( )其亲亲( )，课内文言文阅读课内文言文阅读施行施行公共的公共的品德高尚品德高尚同同“举举”才干出众才干出众诚信诚信 培养培养和睦气氛和睦气氛所以所以 以以为亲为亲父母父母52不独子子( )其子子( )，使老有所终终( )，壮有所用，幼有所长，矜矜( )、寡寡( )、孤孤( )、独独( )、废疾废疾( )者者( )皆有所养， 男有分分( )，女有归归( )。课内文言文阅读课内文言文阅读以以为子为子子女子女善终善终同同“鳏鳏”老而无妻老而无妻老而无夫老而无夫 幼而无父幼而无父老而无子老而无子有残废而不能做事有残废而不能做事的人的人 职分，职守职分，职守女子出嫁女子出嫁53货恶恶
28、( )其弃弃( )于地也，不必藏藏( )于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故故( )谋闭而不兴兴( )，盗窃乱贼乱贼( )而不作作( )，故外户户( )而不闭闭( )。是谓大同。课内文言文阅读课内文言文阅读憎恨憎恨扔扔 私藏私藏所以所以兴起兴起作乱害人的事作乱害人的事 兴起兴起门门关闭关闭542.用现代汉语翻译文中画线句子。 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。疼爱自己的子女。男子要有职分，女
29、子要及时出嫁。男子要有职分，女子要及时出嫁。55 _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读财货，憎恨把它扔在地上，但并非要自己财货，憎恨把它扔在地上，但并非要自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事也不会兴起。乱害人的事也不会兴起。563.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是( )A.全文采用“总分总”的结构，显得脉络清楚，层次分明。B.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。课内文言
30、文阅读课内文言文阅读57C.“大同”社会的三个基本特征是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。D.“不独亲其亲，不独子其子；”“货恶其弃于地也，不必藏于己；”“力恶其不出于身也，不必为己。”从反面阐述了“大同”社会的特征。 课内文言文阅读课内文言文阅读B(应将应将“夜不闭户夜不闭户”改为改为“讲信修睦讲信修睦”。)58（六）马 说 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽虽( )有名马，祗祗( )辱于奴隶人之手，骈死骈死( )于槽枥槽枥( )之间，不以千里称称( )也。 马之千里者，一食食( )或或( )尽粟一石。 食食( )马者不知其能千里而食也
31、。课内文言文阅读课内文言文阅读首页首页末页末页即使即使只，仅只，仅一同死一同死马槽马槽著称著称 吃吃有时有时同同“饲饲”，喂，喂59是是( )马也，虽虽( )有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见见( )， 且且( )欲欲( )与常马等等( )不可得，安安( )求其能千里也？ 策策( )之不以其道道( )，食食( )之不能尽尽( )其材材( )，鸣之而不能通通( )其意意( )，课内文言文阅读课内文言文阅读这样这样虽然虽然同同“现现”尚且尚且想要想要一样一样怎么怎么用马鞭赶用马鞭赶正确方法正确方法同同“饲饲”，喂，喂竭尽竭尽才能才能通晓通晓意思意思60执执( )策而临临( )之，曰：“天下无马
32、！”呜呼！ 其其( )真无马邪？其真不知马也！课内文言文阅读课内文言文阅读拿拿面对面对表示加强诘问语气表示加强诘问语气612用现代汉语翻译文中画线句子。 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读千里马经常有，可是伯乐却不常有。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使是很名贵的马，也只能在奴仆的因此即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，手下受到屈辱，(和普通马和普通马)一同死在马槽一同死在马槽里，不以千里马而著称。里，不以千里马而著称。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。来喂养它。62 _ _ _ 课内文言文阅读课内文言文阅读想要跟普通的马一
33、样尚且做不到，又怎么想要跟普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。鸣叫，却不能通晓它的意思。真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！千里马啊！633对文章内容理解不正确的一项是（ ）A文中用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因，激发了人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。B文章开始指出唯伯乐知马。中间揭示了问题的实质；然后痛
34、斥“食马者”的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。课内文言文阅读课内文言文阅读64C文中起总领作用的语句是：其真无马邪?其真不知马也。D文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。课内文言文阅读课内文言文阅读C（文中的总领句是：世有伯乐，然后有千（文中的总领句是：世有伯乐，然后有千里马。）里马。）654.对本文内容理解不正确的一项是（ ）A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是：食马者不知其能千里而食也。B.本中第一段描述千里马悲惨处境的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。C.文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马者”。课内文言文阅读课内文言文阅读66