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1、精选优质文档-倾情为你奉上古代部分基本特征概况一章 l 中国传统官式建筑与民间建筑做法的主要区别官式建筑：木构架承重的建筑（抬梁式木构架）民间建筑：南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹木建筑干阑；北方游牧民族有便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡的毡包式居室；新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋，清真寺则用穹窿顶；黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴作居室，称之为窑洞；东北与西南大森林有原木垒成墙体的“井干”式建筑；全国大部分地区使用木构架承重的建筑。l 中国传统建筑的发展特点一、 多样性与主流 中国传统建筑主流是以木构架建筑为主要的结构体系二、延续性 中国传统建筑的发展是延续的，演变是延续
2、中的变异 l 中国传统木构架结构体系的类型和各自特点穿斗式：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成了一个整体框架。穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时才能使用。抬梁式：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗栱时，则梁头搁置于斗栱上。这种木构架多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。可采用跨度较大的量，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。井干式： 用木材层叠成房屋，实体空间受材料限制，多用于林区
3、。l 单体建筑与群体组合特点单体建筑的特点：1、平面：平面以“间”为单位，间由相邻两榀房架构成，因此建筑物的平面轮廓与结构布置都十分简洁明确。2、立面：自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分3、屋顶：强烈的视觉效果和艺术感染力，第五立面。4、室内空间灵活分割 5、结构构件与装饰构件的统一 6、油漆彩画7、建造程序（筑台基立柱支木构架铺瓦砌墙安装门窗油漆粉刷铺设地砖 ）群体组合特点：1、庭院构成中国古代建筑群体布局的中心 2、建筑群体两种平面布局方式 ：中轴线对称式布局 自由灵活式布局 l 传统建筑的工官制度，著名的工官工匠及主要作品，相关建筑著作工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物工官
4、是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。工官集制定法令法规、规划设计、征集工匠、采办材料、组织施工于一身。隋代宇文恺大兴城的规划、观风行殿宋代李诫编修了营造法式，详细记录当时的官式建筑做法共3272条明代蒯祥、徐皋等蒯祥：永乐时参与宫殿、长陵的兴建，后又负责宫中前三殿、献陵、裕陵、隆福寺等的工程。 徐皋：北京前三殿和西苑永寿宫的重建。清代“样式雷”200多年间主持皇家建筑设计如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等。制作烫样。相关建筑著作：周礼考工记营造法式工程做法则例清工部园冶 计成营造法原姚承祖发展概况一章 l 原始社会时期穴居和巢居的代表建筑遗址穴居：仰韶文化氏族
5、聚落和建筑遗址（陕西临潼姜寨遗址、西安半坡村遗址）龙山文化氏族聚落和建筑遗址（西安客省庄遗址）巢居：浙江余姚河姆渡遗址（我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例）l 什么是干阑式建筑，什么是版筑干阑式建筑：下层用柱子架空，上层作居住用，由原始社会的巢居发展而来。版筑：筑土墙，即在夹板中填入泥土，用杵夯实。l 河南偃师二里头宫殿遗址、安阳小屯山晚商殷墟遗址、陕西岐山凤雏村遗址的主要特点 l 高台建筑（台榭式建筑）的出现，其主要特点及盛行时期春秋时期出现，流行于战国到西汉时期，是当时重要宫殿台榭多采用的建筑形式。用小空间木架建筑环包夯土台，形成大体量。这种建筑外观宏伟，位置高敞，非常适合宫
6、殿建筑的需求l 汉代砖石建筑技术的发展战国时创造的大块空心砖，这时大量出现在河南一带的西汉墓中，西汉时还创造了楔形的和有榫的砖，陕西兴平曾发现这种砖砌的下水道，在河南洛阳等地还发现用条砖和楔形砖砌拱作墓室，有时也采用企口砖以加强拱的整体性。 l 汉阙的特点及代表实例汉阙是汉代的一种纪念性建筑，石制仿木结构遗存。雕刻精美，可用于墓前、祠庙前、或作为旌表之用而建于里门之前。代表实例：四川雅安高颐墓阙，四川梓潼李业阙。l 佛教传入后在魏晋时期带来建筑风格上哪些转变佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使我国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展，而且也
7、影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的建筑风格变得更加成熟、圆淳。l 古代从席地而坐的矮足家具向垂足而坐的高足家具的转变北方十六国时期，西北少数民族大量移入中原地区，带来了不同的生活习惯，在原来汉族席地而坐和使用低矮家具的传统中，又增加了垂足而坐的高家具方凳、圆凳、椅子等，在壁画、雕刻中可以看到这些家具的形象。这一新的家具虽然还未达到取而代之的程度，但为宋以后废弃席坐创造了条件。由于家具加高了，建筑物内部也必然随之增高，这在以后唐代佛寺和宋代佛寺的对比中可以得到证明。l 世界最早的敞肩拱桥河北赵县安济桥，其设计建造者 隋朝李春l 元代著名的天文建筑遗址及设计者 河南登封观星台 郭守敬l 明代砖的普及
8、带来建筑建造和建筑类型上的改变 砖已普遍用于民居砌墙。元代之前，虽有砖塔、砖墓、水道砖拱等，但木架建筑均以土墙为主，砖仅用于铺地、砌筑台基与墙基等处。明以后才普遍采用砖墙。由于明代大量应用空斗墙，从而节省了用砖量，推动了砖墙的普及。砖墙的普及又为硬山建筑的发展创造了条件。明代砖的质量和加工的技术都有提高。从江南一带住宅、祠堂等建筑可以看出，“砖细”（砖作细做的简称，即用刨子加工砖面及线条，可得到极为平直的效果）和砖雕加工已经很娴熟。各地的城墙和北疆的边墙长城也都用转包砌筑。这些都说明制砖工业规模的扩大和生产效率的提高。随着砖的发展，出现了全部用砖拱砌成的建筑物无梁殿，多用作为防火建筑，如佛教的
9、藏经楼、皇室的档案库等，重要实例有明中叶所建南京灵谷寺无梁殿（原称无量殿）、北京皇史宬及山西太原永祚寺、苏州开元寺等处的无梁殿。由于石灰用煤来烧制，产量大增，成本降低，大大促进了它在砌筑胶泥及墙面粉刷方面的使用。l 明代的琉璃技术及重要建筑实例明代琉璃砖瓦采用白泥（或称高岭土、瓷土）制坯，烧成后质地细密坚硬，强度较高，不易吸水。琉璃面砖广泛用于塔、门、照壁等建筑物。坯体质量高，预制拼装技术、色彩质量与品种等方面都达到了前所未有的水平。南京报恩寺塔 山西大同的九龙壁北京的琉璃门、琉璃牌坊l 汉至魏晋、隋唐、宋、元、明清不同时期官式建筑的木构架技术的转变及建筑风格上的转变1两汉时期是中国建筑发展的
10、第一个高潮：建筑风格质朴，有很多创造和革新形成中国古代建筑的基本类型木构架的两种主要形式抬梁式和穿斗式都已出现高台建筑被多层木楼阁建筑取代建筑组群已达到庞大规模斗栱在汉代已普遍使用，形式很不统一但结构作用较为明显。屋顶形式多样，以悬山顶和庑殿顶最为普遍，歇山与囤顶也已应用2魏晋南北朝时期的建筑有以下几个特点：主要继承和运用汉代的成就，由汉代质朴的建筑风格变得更为成熟、圆淳。东南地区城市建设和建筑活动的繁荣佛教的传入使佛教建筑发展：佛寺、佛塔和石窟。舍宅为寺，不仅把中国的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使原来的私家园林也成为佛寺的一部分。佛塔传到中国后把它缩小变成塔刹，和东汉多层木构楼阁相结合，形
11、成中国式木塔。主要有密檐式塔、楼阁式木塔、单层塔。自然式山水风景园林有了较大发展 高坐具、高家具的出现使建筑内部也随之增高在石刻方面技术水平比汉代有了进一步提高 3. 唐代建筑是中国古代建筑体系发展的成熟期：特点是气魄雄伟，严整而又开朗。艺术加工和结构统一，在建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象。例如斗拱的结构职能及其鲜明，华拱是挑出的悬臂梁，昂是挑出的斜梁，都负有承托屋檐的责任。一般都只在柱头上设斗拱或在柱间只用一组简单的斗拱，以增加承托屋檐的支点。其他如柱子的形象，梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间的内在的联系，达到了力与美的统
12、一；而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人以庄重大方的印象。建造规模宏大 建筑布局水平提高 木构技术进入成熟阶段，解决了前期大体量木构架技术问题，并已定型化。大体量建筑不再依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。当时木架结构特别是斗拱部分，构件形式及用料都已规格化，可能已有了用材制度。设计与施工水平提高 砖石建筑取得进一步发展，砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。建筑艺术加工的真实和成熟 4. 宋代建筑发展特点概要： 宋朝建筑的规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。其建筑特征是，屋顶的坡度增大，出檐不如唐代深远，重要建筑门窗多采用菱花
13、隔扇，建筑风格渐趋柔和。城市结构和布局起了根本的变化 木架建筑采用了古典模数制 ，在营造法式中规定，把“材”作为造屋的尺度标准。建筑群与建筑空间的组合 建筑装修与色彩大有发展 砖石建筑有了新的发展 造园活动多 5. 元代建筑发展：元代建筑风格大部分简单粗糙。但是因为在建筑造型上，大量采用了圆形外观造型。建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，出现了盝顶殿、棕毛殿和畏兀尔殿等形式，前所未有。木架建筑许多构件被简化了，使用“减柱法”，或取消室内斗拱，使柱与梁直接连结，斗拱用料减少。简化措施除了节省木材之外，还使木构架进一步加强了本身的整体性和稳定性。减柱法虽然由于没有科学
14、根据而失败，但也是一种革新的尝试。6. 明代建筑发展概要： 砖普遍用于民居砌墙琉璃面砖、琉璃瓦的应用形成新的定型木构架 强化整体结构性能简化施工斗拱装饰化，“生起”和“侧脚”的程度有所减弱，形成一种与宋代不同的特色，形象较为严谨稳重，但不及唐宋的舒展开朗。建筑群的布置更为成熟 明代后期私家园林发达 官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化 7. 清代建筑发展概要：宋元以来，传统建筑造型上所表现出的巨大的出檐、柔和的屋顶曲线、雄大的、粗壮的柱身、檐柱的生起与侧脚等特色逐渐退化，稳重、严谨的风格日趋消失，即不再追求建筑的结构美和构造美，而更著眼於建筑组合、形体变化及细部装饰等方面的美学形式。 园林达到
15、了极盛期 藏传佛教建筑兴盛 民居建筑百花齐放 简化单体木构设计。官式建筑用官式规模的形式固定下来，工程做法用斗口标准确定其他大木作构件尺寸建筑技艺有所创新，采用水湿压弯法，可使木料弯成弧形檩枋，供小型圆顶建筑使用；采用对接与包镶法，用较小较短的木料制成长大的木柱，供楼阁作通柱之用。唐、宋、辽、元、明清的现存代表木构殿堂（阁）建筑及主要特点 唐：南禅寺大殿 佛光寺大殿 天台庵 广仁王庙 宋：河北正定隆兴寺摩尼殿 转轮藏殿 河北登封少林寺初祖庵大殿 太原晋祠圣母殿辽：应县木塔，观音阁，仿唐，稳重端庄元：山西永乐宫三清殿 山西洪洞县广胜下寺明清：南京报恩寺塔、山西洪洞广胜寺飞虹塔、西藏拉萨布达拉宫城
16、市建设一章 周礼考工记匠人中规定的都城规划制度是什么，及其对历代都城规划的影响 匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫意义：对后来城市规划有指导作用1）提出以宫为主体进行规划2）布局中体现了礼制秩序3）正交道路网：当时的井田制4）在规模上进行了计算，从整体规划上提供了便利其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了周礼考工记中“礼”的思想。明朝的北京城和皇宫的规划建设就是按照考工记而实施的。其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就。明清北京城的前身为1264年营建的元大都城，大都城设计时参照了
17、周礼考工记中“九经九轨”、“前朝后市”、“左祖右社”的思想，规模宏伟，规划严整，设施完善。北京城从地图上看，是一个整齐的凸字形，紫禁城是它的中心。除了城墙的西北角略退进一个小角外，全城布局基本是左右对称的。它自北而南，存在着纵贯全城的中轴线。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正阳门直至永定门，全长8000米。这种全城布局上的整体感和稳定感，引起了西方家和学者的无限赞叹，称之为世界奇观之一。中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一着。在这样的封建社会结构中，它的社会特征必然在文化上反映出来，其一是以“礼”立纲，
18、建立封建统一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以雄健为艺术特征，反映出封建大国的风度，如果站在故宫的午门前，会使人感受到咄咄逼人的崇高。从惊惧到惊叹，再到崇高，这是宫殿形象的感受心理。“左祖右社”是对皇宫而立言。“左祖”就是左边的太庙，“右社”就是右边的社稷坛。“旁三门”就是东、西、北面各两座城门。月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。“九经九纬”就是城内南北向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆车马即“经途九轨”，北京的街道原来是宽的，清末后逐渐被民房侵占，越来越窄了。中国中，表现出人和天地自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反映这一
19、点的，莫过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是方九里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则代表天体、宇宙，日月星辰，如天坛、地坛、日坛、月坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣，正是中国的所创造的天人合一，及我以天地为栋宇的融合境界，“面朝后市”也是对皇宫而言，皇宫前面是朝廷的行政机构，所以皇帝面对朝廷。“市”就是商业区，封建社会轻视工商业，因此商业区放在皇宫的后面。现在的王府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门大街、鼓楼大街是北京为贵族服务
20、的最繁华的商业区。前门外的商业区原来是在北京城的西南。按照当时的体制，建一城，实际上是建立一个以城为中心连同周围田地居邑所构成的国家。周礼考工记作为中国古代城市建筑与专著，一直影响着中国历朝历代的都城建设，并发展为我国城市规划的传统观念和方法。因此，城市本身不仅仅是一个工人居住、生活的场所，城市已成为一种“符号”，它代表着一种社会关系和秩序。人们生活其中，日复一日的受到空间秩序的影响，不觉中明确了自己的社会定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。这正好符合了统治的需要，所以周礼考工记的影响是非常深渊，甚至当代的很多城市中仍可见到它的影子。城郭之制，典型实例春秋淹城“三城三河”的特点古代都
21、城为了保护统治者的安全，有城与郭的设置。春秋淹城有三重城墙，三道城濠。二者的职能很明确：城，是保护国君的；郭，是看管人民的。 古代城市形态发展沿革以及汉至明清各朝代都城规划布局的主要特点（包括西汉长安、曹魏邺城、北魏洛阳、隋唐长安、北宋汴京、元大都、明清北京）中国古代城市形态发展沿革：第一阶段：城市初生期（原始社会晚期夏商周）以龙山文化晚期的筑城活动为开始，以防御和保护私有制为目的，以夯土和版筑为技术手段。 第二阶段：里坊制确立期（春秋汉） 春秋封建制的建立，经济发展和人口增长，地方势力的增长，出现中国历史上第一个城市建设高潮，产生了城市管理和布局形式封闭的里坊制，周礼中还制定了都城规划的等级
22、和制度。 第三阶段：里坊制极盛期（三国唐） 曹魏邺城的转折点，布局规整，城市有明确的分区，统治阶级与一般居民严格分开，皇城居中，全城中轴线对称的布局手法，井字格划分的里坊格局。北魏洛阳在邺城的基础又有新的发展，加强了城市南北中轴线的主导作用。隋唐长安是封闭里坊制的代表城市。 第四阶段：街巷制确立期（宋清） 盛唐以后，我国古代的工商业和城市经济逐步发展起来，至明、清时出现了资本主义萌芽，人们的依附关系、等级制度日渐松弛，一种新型的城市生活成为时代发展的要求。适应这种历史发展趋势，从北宋国都东京汴梁开始，原先封闭形态的里坊制度和市场制度，完全为开放式的街巷制所取代。中国古代城市基本特点1）君权至上
23、：都城建设的特点是一切为封建统治服务，一切围绕皇帝和皇权所在的宫廷而展开。建设程序上也是先宫城、皇城，然后才是都城区外郭城；在布局上，宫城居于首要位置，其次是各种政权职能机构和王府、大臣府邸以及相应的市政建设，最后才是一般庶民住处及手工业、商业地段。自汉至清，历代都城莫不如此。2）非独立性，既是行政体系中的一环，又是功能网络中的一环3)城乡之间没有明确的界限汉长安的建设：布局：城市外形不规则；中轴线偏西；先有宫，后有城，宫中有宫；官民混杂道路系统：“八街”“九陌”陵邑制：东南与北面设置七座城市三国时的曹魏邺城曹魏都城-邺开创了一种布局规则严整、功能分区明确的里坊制城市格局；平面呈长方形，宫殿位
24、于城北居中，全城作棋盘式分割，居民与市场纳入这些棋盘格中组成“里”（“里”在北魏以后又称“坊”）。城市有明确有分区，统治阶级与一般居民严格分开。城市布局采用了中轴对称的布局方法，丁字形主干道，中轴线明确特点：1）择中立宫，宫城居北2）实行里坊制度，齐整严谨3）市坊制隋唐长安规划的特点：l继承古代建城传统：对称严谨、分区明确；街道严正。1）宫城居中，对称布置2）旁三门3）城郭制度：三套方城4）封闭里坊制，独立设市l总结我国建筑群体及城市布局的经验，明显加强城市中轴线的作用，突出城市的主体建筑，使城市布局完整统一。l宫外加筑皇城，建立皇城制度，使官府、民居分开。缺点：土路（下雨泥泞）；街景单调；城
25、市供水和漕运不便利北宋东京（汴梁）的建设：张择端清明上河图l布局特点：（1）宫城在皇城偏北，三重城墙。宫城金水桥千步廊朱雀门（2）交通以水路为主，洛河水系（五丈河、汴河、蔡河）城市主要有四条水系，与护城河相连。（3）里坊、市解体：街巷系统形成（4）城市管理上的创新：消防制度建立，惠民药局l规划特点及影响：1）由旧城改建而成，城市平面不十分规则，道路系统有自发性2）是一个商业都会，军事、政治的中心地位下降3）三套城墙、三套护城河，宫城居中的布局4）打破了传统封闭的里坊制度，街巷系统形成5）打破了传统的市肆制度6）服务业、商业得到发展，出现了商业一条街，并出现了夜市、瓦子、旅店、饭店等服务行业，商
26、业分散全城。7）完善的防火制度，为后代都城规划影响很大。东京城建筑密度很大，土地利用率高，防火问题也特别突出，北宋时就设立了专门的消防队和了望台，街道也不象长安那样砥直，反映出改建旧城的特色北宋开封城是我国都城建设的一种类型，是一个转折点，反映封建社会经济发展的趋势，是城市开放、商业发展的结果。元大都布局：方整规则，旁三门，前朝后市，左祖右社。突出的成就：水系设计。不规则的水系与规则的道路网对比。城市布局严谨，道路整齐方正，井然有序元大都特点：1)保留金中都旧城，在其北边建新城2)形成大城、皇城、都城三重相套的城3)对河湖水系特别关注4)规整的街巷布局5)开发了两个系统的河湖水系6)突出都城的
27、壮观景象。明清北京特点：1)皇城布局集成了历代都城规划的一贯传统，礼制上较为规整。其规划布局完全符合“左祖右社，面朝后市”之传统2)在城市布局方面主次分明，运用中轴线的规划方法，中轴线得到进一步加强，形成了宏伟壮丽的景象。3)明北京的商业区分布与元大都不同，除鼓楼外，又向南有所发展，其他如内城的街道、水系都基本沿袭元大都的规划系统。北宋汴京城市格局的改变以及原因打破里坊制 城市立体空间得到扩展 加强都城的军事防御性 城市河道纵横、桥梁密布开创了宫城前御街千步廊制 防火设施和绿化带的建设 原因：汴梁地处江南和洛阳之间的水陆要道，商业非常繁荣，后周时，汴梁已是人多地窄拥挤不堪，无法容纳国家政权机构
28、和庞大的军队，以及由此而引起的手工业和商业的兴起。因此需要加筑外城。元大都的规划主持者刘秉忠和水系规划者郭守敬 也黑迭二（阿拉伯）名词：瓮城、马面、城垛、闾里、里坊、御街千步廊瓮城：为了加强城门的防御能力，许多城市设有二道以上城门，形成“瓮城”马面：城墙每隔一定间距，突出矩形墩台，以利防守者从侧面射击攻城的敌人，这种墩台称为敌台或“马面”城垛：城墙向上突出的部分，作为防御措施，抵御矢炮用闾里：平民聚居之地里坊：以“里”为界划分“坊”，即“用街道来划分各个城区”。古代划分“里坊”以便于城市管理。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙
29、署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。 御街千步廊：千步廊是皇宫前御街两侧的廊庑。具有组织空间和衬托高大的主体建筑的作用，造成相当开朗而又主次分明的效果。住宅与聚落一章 住宅按构筑类型的划分、各自不同特点及分布范围1.木构抬梁、穿斗与混合式北方多用抬梁式，其中以北京四合院正房为代表。南方多用穿斗式，如云南白族住宅的主体部分。2.竹木构干阑式 主要分布地：广西、海南、贵州、四川等僮侗族地区各少数民族干阑在民间住宅中，以竹、木梁柱架起房屋为主要特征，主要用于潮湿山区和水域3.木构井干式主要分布地：东北、云南等林区用井干壁体
30、作为承重结构墙，在我国原始社会便使用。受木材长度限制，通常面阔和进深较小。 4.砖墙承重式主要分布地：山西、河北、河南、陕西砖普遍用于住宅砌墙并承重，是在明代，因此在北方形成和普及了硬山式住宅。5.碉楼主要分布地：西康、青藏高原、内蒙古碉楼外墙为厚实高大的收分石墙楼层，内为密良木楼层的楼房，楼层用土面层。和当地属高原气候干燥又多风有关。6.土楼 主要分布地：福建、广东、赣南等用土质地黏重，有较大的韧性，稍作加工便可以夯筑起高大的楼墙。硬木用于建房，竹片则提供了相当于建筑骨架的拉筋。7.窑洞 主要分布地：豫西、晋中、陇东、陕北、新疆吐鲁番一带窑洞以天然土起拱为特征，主要流行于黄土高原和干旱少雨、
31、气候炎热的吐鲁番一带8.阿以旺主要分布地：新疆南部土木结构，平屋顶，带外廊9.毡包主要分布地：内蒙古、新疆主要是以游牧生活为主的牧民居住的建筑方式。搭建方便、构造简单。北京四合院的布局及使用特点以最常见的三进院的北京四合院为例。前院较浅，以倒座为主，主要用作门房、客房、客厅；大门在倒座以东，靠近大门的一间多用于作门房或男仆居室；大门以东的小院为塾；倒座西部小院内设厕所。前院属对外接待区。内院是家庭和主要活动场所。外院和内院之间以中轴线上的垂花门相隔，界分内外；内院正北是正房，也称上房、北房或主房，是全院地位和规模最大者，为长辈起居处；内院两侧为东、西厢房，为晚辈起居处；正房两侧较为低矮的房屋叫
32、耳房，由耳房、厢房山墙所组成的窄小空间称为“露地”，常被作为杂物院使用，也有于此布置假山、花木的；连接和包抄垂花门和正房的为抄手游廊，雨、雪天可方便行走。内庭院面积大，院内栽植花木，陈设鱼缸盆景，家人纳凉或劳作，形成安静舒适的居住环境。整体来说，比较朴素淡雅。后院的后罩房居宅院的最北部，布置厨、厕、贮藏、仆役住房等；如住宅有后门，后门的位置在后罩房西北角的一间；院内有井。后院是家庭服务用区。整个四合院中轴对称,等级分明,秩序井然,宛如京城规制缩影。其中,门是分界内外、引导秩序、身份地位的体现。无论多少进，主房(正房、厅)、垂花门必在中轴线上。这种住宅的布局特点是强烈的封建的影响和成熟的尺度与空
33、间安排住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约其过程要素为（，家长居住），以硬山居多东西（第二代居），倒座（会客，书房），大门，后罩房（小姐居），廊构成模式为一名两暗，一正，沿纵深布局，以为主体，其院宽是”，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的作为前宅和的分界窑洞的类型1.开敞式靠崖窑：直接依山靠崖挖掘横洞成窑，有天然崖面2.下沉式窑院（地坑院）：在没有天然崖面的情况下，于平地下竖穴成院，再由院内四壁开挖窑洞的方式。3.砖砌的锢窑：实质上是在地面上用土坯、砖石所砌筑的拱顶房屋，券顶上覆以土层。名词：乌头门、阿以旺、云南一颗印、垂花门 乌
34、头门：营造法式中门的一种，柱间装门扇，设双开门，门扇上部安直棂窗，可透视门内外。其上部有成偶数的棂条，下部有涨水版。柱头多有装饰纹刻。此门用于官邸及祠庙、陵墓之前。 阿以旺：带有天窗的夏室（大厅），中留井孔采光，天窗高出屋面约40-80cm，供起居、会客之用，后部作卧室，亦称冬室，各式也用井孔采光。 云南一颗印：在云南中部地区有许多这种形式的四合院住宅。它的正房有三间，左右各有两间耳房，前面临街一面是倒座，中间为住宅大门。四周房屋都是两层，天井围在中央，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方整整，如一块印章，所以俗称为“一颗印”。垂花门：垂花门是院落内部的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称
35、为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。垂花门：按主人的级别分，是身份的象征宫殿、坛庙、陵墓一章 周代确立的宫室制度，及其对后世宫城建筑规划布局的影响三朝五门、前朝后寝隋大兴宫： 承天门太极殿两仪殿唐大明宫： 含元殿宣政殿紫宸殿北宋汴京宫殿： 大庆殿垂拱殿紫宸殿明南京宫殿： 奉天殿华盖殿谨身殿 奉天门午门端门承天门洪武门明清北京故宫： 太和殿中和殿保和殿 天安门端门午门太和门乾清门宫殿建筑在历史不同阶段的发展演变特点1“茅茨土阶”的原始阶段。在瓦没有发明之前，即使最隆重的宗庙、宫室，也用茅草盖顶，夯土筑基。2.盛行高台宫室的阶段。高台系夯土筑成，台上木架建筑是一种体型复杂的
36、组合体，而不是庭院式建筑。再加上春秋战国时的建筑色彩已很富丽，配以灰色的筒瓦屋面，使宫殿彻底摆脱了“茅茨土阶”的简陋状态，而进入一个辉煌的新时期。3.宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。格局较自由，富有园林气息。4.纵向布置的“三朝”阶段。商周以降，天子宫室都有处理政务的前朝和生活居住的后寝两大部分。前朝以正殿为中心组成若干院落。明清北京故宫的布局特点和艺术成就宫城称为紫禁城，宫墙外护城河环绕，四面开门，南午门，北玄武门（清改神武门），两侧东华门和西华门，门上都设重檐门楼，城墙四隅角楼。外朝部分武英殿 太和门、前三殿（太和、中和、保和） 文华殿内廷部分西路养心殿、慈宁宫、慈宁花园寿安宫、寿康宫中路后
37、三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、东六宫、西六宫、嫔妃住所东路奉先殿、皇极殿、宁寿宫、乐寿堂、乾隆花园其它斋宫、东五所、西五所、南三所、手工业作坊艺术成就：规模宏大择中立宫，左祖右社，前朝后寝，三朝五门外朝治朝燕朝 ：太和殿中和殿保和殿 皋门库门稚门应门路门天安门端门午门太和门乾清门 中轴线艺术，体现严整的秩序 空间的创立和渗透，通过院落组合，大与小的对比，门与廊庑，闭与敞的转换等建筑处理的对比衬托手法，包括规模、开间、屋顶、高度、装饰、色彩等建筑小品：华表日规、嘉量、铜龟、铜鹤、日晷、九龙壁等坛庙建筑的分类第一类祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛、五岳、无镇、四海、
38、四渎之庙等等。第二类祭祀祖先。帝王祖庙称为太庙，臣下称家庙或祠堂。第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙。北京天坛的布局特点以及在营造其建筑群体空间艺术上使用的设计手法北京天坛的布局特点：天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。 坛墙南方北圆，象征天圆地方。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十
39、二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。天坛在营造建筑群体空间艺术上所使用的设计手法：天坛在营造建筑群体空间中最重要的是在艺术上表现天的崇 高、神圣和皇帝与天之间的密切关系，主要采用的是象征的 手法；天坛的建筑布局，反映了古代建筑师卓越的空间组织才能。 为了明确突出主体，采用中轴线的布局，轴线上的建筑组群 左右完全对称；轴线上的各组建筑也采取突出主体的手法，或通过附属建筑 的高矮、
40、体量、形式、色彩等的对比来加强主体建筑的崇高；天坛的单体建筑设计精美，建筑组群的景观构图绝佳；在天坛中大片的柏林在创造肃穆、静谧的环境方面也发挥了 很大的作用，在祭祀时增加肃穆感。陵墓在历史不同阶段的发展演变特点（一）不封不树 原始时期 （二）墓而不封 秦之前 （三）方上时期 汉北宋。帝陵都起方形截锥体陵台，称为“方上”。四面有门阙和城墙。（四）宝城宝顶 明清 。地下宫殿上起圆形坟称宝顶，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流不致浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城。唐乾陵的布局特点乾陵位于北梁山上。梁山分三峰：居中为主，前方东西两峰对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成
41、，即在，凿山为穴，辟隧道深入地下。隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，因此，迄今无损。1)李治与武则天合葬2)依山为陵，凿山为穴，以山为阙3)继承六朝的神道并加长，门阙、石像生、树木增多4)以梁山主体为陵体，四周为方形神墙、陵门四出5)善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体6)遍植松柏7)上下宫分别建造：唐代因山为陵，供食不便，将献殿建于陵园南门内，相当于庙，称上宫；而在山下设下宫寝以便供食，从而形成上下宫制。明十三陵的布局特点十三陵总体布局特色：陵区东西北三面山峦环抱，十三陵各据冈峦，面向中心长陵；明十三陵合用一条神道，各陵不再单独设置石象生碑亭之类；为使左右远山的体量在视觉
42、上感到大致均衡，神道略向体量小的山峦而距大者稍远；轴线长而富于变化，各单独陵墓的空间变化也很丰富。 名词：门阙制（或宫阙制）、石象生、明堂、辟雍、方上、因山为陵、方城明楼门阙制：宫殿门阙普遍采用下面建造城台上面建殿宇的形制，既有防御功能，又有宫殿的威仪；重要的防御位置采取瓮城的做法；石象生：帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。明堂：古代重要的一类礼制建筑，是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍：明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍，圆形像辟，象征王道教化圆满不绝。一说辟雍为古代做学问的场所，本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。 方上：帝陵都起方形
43、截锥体陵台，称为“方上”，四面有门阙和城墙。因山为陵：将墓葬埋在自然山体中, 形成背依大山的恢宏气势，防日后被盗。方城明楼：明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。宗教建筑一章 佛教与佛教建筑本土化过程印度佛教建筑原型：A窣堵坡(佛塔) B 支提(石窟) C 精舍(修炼、居住之地佛教传入中国，带来了三种新的建筑形式： A 寺院 B 佛塔 C 石窟中国佛教的类型与分布范围中国佛教 藏传佛教：以拉萨、日喀则为中心汉传佛教：五台(文殊)、普陀(观音) 、九华(地藏) 、峨眉(普贤)南传佛教：小乘佛教，西双版纳佛光寺大殿平面、立面外观特点，结构和艺术统一的处理手法1）面阔七开
44、间，进深八架椽，单檐四阿顶2）金厢斗底槽：内外两圈柱，内外柱同高金厢斗底槽：内外两圈柱。见佛光寺大殿单槽：内柱将平面划分为大小不等的两个区域。（山西晋祠圣母殿）双槽：内柱将平面划分为大小不等的三个区域（唐大明宫含元殿，北京故宫太 和殿）分心槽：用中柱一列将平面等分（河北蓟县独乐寺山门）3）圆直柱，上端有卷杀，檐柱有侧脚生起，斗拱作用发挥最完善卷杀：木构件外轮廓端部采用转折的弧形艺术处理手法。侧脚：平面上各檐柱柱头向内倾斜生起：立面上，檐柱自中央明间向两侧逐渐升高4）脊槫下不施侏儒柱而仅施叉手，上平槫下用托脚；天花用平棋；叉手：是用来扶持脊槫的斜撑托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用5)屋面平缓，斗拱宏大，出檐深远；6）木板门，直棂窗7)色彩简单天津蓟县独乐寺山门与观音阁的主要特点，观音阁的结构特点