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1、美狄亚与卡门爱情追求的意义探讨 内容摘要：古希腊欧里庇得斯的悲剧美狄亚中女主人公美狄亚和法国梅里美的批判现实主义作品卡门中女主人公卡门,都是世界文学画廊具有一定地位和影响的人物形象,有人称她们是天使,有人说是妖妇。他们都执著的追求爱情，但最后都是带有悲剧色彩的结局。本文围绕其爱情追求主题，比较了两位女性的爱情追求与时代意义。 关键字：美狄亚 卡门 爱情追求 女权主义 美狄亚可谓欧洲最早提出妇女问题的悲剧作品。该剧取材于希腊的神话传说,讲的是美狄亚抛弃家庭,杀死亲兄弟,帮助伊阿宋取得了金羊毛,最后远走他乡。但伊阿宋却抛弃了她,要和国王的女儿结婚,美狄亚陷入了无君无国无家无亲的绝境,最后她采取了报
2、复手段,杀死了国王和公主,又亲手杀死亲生儿子,乘龙车而去。而卡门是一部独具特色的爱情悲剧。写的是烟厂值日警卫何塞受美色所感,在押送犯人去监狱的途中,放走了在吵架中伤害了对方的罪犯卡门。何塞因此受到了处分,关了一个月监禁。出来后,因争风吃醋,又杀死了中尉,被迫逃走并与卡门成了走私同伙。不久,卡门又爱上了斗牛士吕加,导致她和何塞的不和,最后何塞在卡门拒绝自己要求的情况下手刃卡门,自己自首。美狄亚是文学史上颇具影响的女性形象,她不以道德品行闻名,而以性格力量著称。卡门是一个以独立不羁的姿态给读者留下深刻印象的女性。表面看来,她们都是令人厌恶的充满邪恶的“女巫”,然而,他们都向往着自由的爱情,追求着自
3、由的生活,对社会、传统、生活习俗都带有明显的抗争意识和反抗精神,正因为如此,虽然爱情充满了坎坷、生活遭遇了不幸,她们却给世人留下了深远的印象。一、对待爱情的态度西蒙波伏娃曾说“即使选择了独立,对大多数女人最有吸引力的也仍然是爱情这条道路” 1。作为女性,美狄亚和卡门都渴望爱情自由,在追求爱情的途中,都表现出明显的反抗意识和叛逆精神,最后成为爱情的殉葬品。作为科尔喀斯的公主，当美狄亚第一眼看到远道来寻取金羊毛的外族人伊阿宋时,便对他一见钟情，虽然家人对她的想法表示强烈反对,并对她的行为进行百般阻止时,但在亲情与爱情的抉择中，爱情获得了胜利,她跟着心爱的人远走他乡,去圆自己的爱情梦想。因为爱伊阿宋
4、，个性坚强的美狄亚甘愿在他面前言听计从。黑格尔也说过“爱情在女子面前显得最美,因为她把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里,她只有在爱情里才找到生命的支持力”。2美狄亚心中的爱情是专一的,她只要对人产生了真爱,就会不顾世俗和伦理等一切阻扰去追求和把握。同时，她的爱又是独断的、自私的，她希望和自己的爱人真诚相爱, ,她要自己所爱的人对自己也充满真爱,不允许自己心爱的人对自己不负责任,更不允许他移情别恋。她找到了自己的真爱后,认为这份真爱是在自己和心爱的人之间的唯一存在,绝不允许第三者参入。所以，当伊阿宋背叛她以后，她先是用毒药毒死国王及其女儿,美狄亚认为,他们才是真正的罪魁祸首,如果不是他们的
5、介入,丈夫是不会变成如今这样利欲熏心的，然后杀死了自己的亲生儿子,美狄亚认为要报复负心的男人,就要让他痛不欲生， 在当时的古希腊,失去儿子是父亲最痛心的,也是最残酷的,尽管杀死儿子自己也非常痛苦,但对于自己的丈夫来说,这是最大的惩罚。美狄亚义无反顾对爱情的追求，又因为背叛爱情而大开杀戮，她一切的所作所为都体现了强烈的叛逆精神,在古希腊时期就已经透露出了人的自我意识的觉醒,体现了自己的价值。卡门的爱情是向往自由爱情。她追求的爱情是一份绝对自由、没有任何束缚的情感。当初在走私酒店，卡门在热闹的人群中载歌载舞，她说她坠入爱河，要等待何塞的到来。但是后来卡门不再爱何塞了，斗牛士出现了。当何塞得知他也爱
6、上了卡门，为了独享卡门的爱情甚至要和他决斗！塞维亚斗牛广场前，人声鼎沸，大家都前来看斗牛士的表演，爱上斗牛士的卡门答应了他的求婚，并希望他平安归来。在决斗之前，何塞最后一次向卡门求爱，然而早已不爱他了的姑娘自是拒绝了他，万念俱灰的何塞激动之下杀死了卡门，并向士兵们自首。作为一个以游荡为主要生活方式的吉卜赛女郎来说，她希望过着一种自由自在的生活。卡门独立的性格决定了她不可能有专一的爱情,她也未曾视爱情为自己的生命,她总是心血来潮,想爱就爱,爱的狂潮过后 ,爱情也随之消失当爱情与自由发生冲突时,她一定会选择自由的生活,完全可以将爱情置之不理,“自由是一切,为了少坐一天牢,宁愿放火烧一座城市”、“我
7、要的是自由,爱干什么就干什么”、“不自由毋宁死”，她的所作所为,在真实反映生活之时,也奏响了她敢于反对贪婪无耻、人欲横流的现实的自由之歌。她的爱情观自由观不同于美狄亚,美狄亚的爱情理念是一瞬的爱情决定了一生的相守，自己会全心身地投入到爱情中去。而卡门则认为爱情是自由的，可以今天存在，明天可以消失,即使所爱的人也不能妄加干涉自己的自由生活,体现了一种特立独行的精神。 二、爱情中的女权主义思想彰显美狄亚生活的时代,男权主义突出,父权至高无上,女人地位低下。美狄亚自己也说过“可是男人呢? 一个男人在家里住腻烦了,可以到外面散心,可以自由自在的消遣,而我们女人却没有这样的权力”。4对于当时普遍的女性来
8、说,她们都甘愿接受这个“不合理义”的现实,也都在默默承受着各种不公平。剧本中伊阿宋在决定抛弃美狄亚时曾经这样对美迪亚说“我不再同你争辩了。如果你愿意接受金钱上的帮助，作为你和你的儿子流亡时的接济，尽管告诉我，我一定很慷慨地赠给你，我还要送一些证物给我的朋友，他们会好好款待你。女人，如果你连这个都不愿意接受，未免就太傻了；你若能息怒，那自然对你更有好处。” 4可见当时男人抛弃女人就像抛弃一件物品！根本没有任何心理以及道德上的任何负罪感！而美狄亚无疑属于异类，她反驳到：“坏透了的东西！我可以这样称呼你，大骂你没有丈夫气，你还来见我吗？你这可恶的东西还来见我吗？你害了朋友，又来看她：这不是胆量，不是
9、勇气，而是人类最大的毛病，叫做无耻。但是你来得正好，我可以当面骂你，解解恨；你听了会烦恼的” 4,她追求平等、向往自由,为追求真爱,可以血腥方式对待血亲,当最后陷入无君、无国、无亲人的绝境时,她仍然进行抗争,决心对背弃信义的伊阿宋进行严厉惩罚,这不仅是美狄亚对自己负心男人的抗争,更是向整个男权社会的重重反击和强烈控诉,这种决绝的恨意引发的极端的复仇,虽然给正义的复仇蒙上了一层罪恶的色彩,但这种在抗争中凸现出来的个性永远在人们心中闪光。19世纪的欧洲女性，依然是那个依附于亚当，来自于亚当的夏娃。“大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸
10、福，但总算约她自己安排了一个最可靠的储藏室日后可以不致挨冻受饥。” 3但是卡门集野性、大胆、泼辣、机敏于一身。在她眼里,世俗道德、法律规范一文不值;虽然游戏爱情,但对自己不爱的人,她又守身如玉,谁想谋其色,必将损其命。然而,她坦率,尤其是对于爱情,坦率得惊人,爱就是爱,不爱就是不爱,绝不含糊,绝不欺骗人。面对何塞对她举起的刀，她从容的说：“你向我要求的是不可能的事情。我再也不爱你了；而你却还在爱我，所以你才要杀我。我也可以再向你说些谎话；可是我现在不愿意这样做。我们俩之间一切都完了。作为我的罗姆，你有权利杀死你的罗密。但是卡门永远是自由的；她生为加里人，死为加里鬼。”5她追求生活的自由,虽处社
11、会底层,但对自由充满了向往,在何塞眼中,卡门是个行踪飘忽的女人,她随时可以出现在你眼前,又可以立刻消失得无影无踪。为了自由,她宁愿过受凌辱、遭追捕的动荡生活;为了自由,她不惜以整个生命为代价。在她看来,“我要的是自由,爱干什么就干什么”。5她轻蔑资产阶级的统治秩序和道德观念,嘲笑资产阶级有钱人为“白痴”,满腔仇恨宣称要“统统砸光”他们的“乐园”。她鄙视屈从资产阶级规范的庸人作为,瞧不起何塞的奴性,奚落他是一只任人使唤而胆小的“金丝雀”、一个让人拿棍子赶着走的“黑奴”。当何塞要卡门跟他走时,卡门认为这简直是异想天开、天方夜谭。她坚决反对个性压迫,在勇敢叛逆资产阶级文明的过程中追求着自由的权利,“
12、卡门永远是自由的” 5,卡门 ,以其不懈的抗争唱响了一曲生命的赞歌。三、爱情追求的时代意义 美狄亚的故事超越了其所处的时代，在那个时代，女性是财物一般的存在，是生育工具，是男性的附属品。在美狄亚这个文学形象诞生后的很长一段时间里，美狄亚都是女巫与妖妇的代名词。她被男权社会的主流意识妖魔化了，他们对这个敢于反抗的女性进行了无耻的污蔑。以至于在此后相当长的一段时间里，全欧洲疯狂的抓捕和烧死“女巫”时都要拿美狄亚来做比较！但也正是妖妇这样一个评价，让我们看到了美狄亚的力量！它让男权社会的统治者们胆战心惊，让处于黑暗的女性们看到一丝光明！为女性反抗男权社会统治者提供了榜样！卡门的故事发生在1830年代
13、的西班牙。这个时间和地点都不是随意的当时，18世纪的启蒙哲学家为其提供了思想基础，拿破仑个人虽然失败了，但 “自由、平等、博爱”的观念横扫欧洲；在西班牙，关于斗牛士这种真正英雄式男人的传说绵延不绝，而古老的秩序在大革命和拿破仑代表的历史潮流和趋势的冲击下虽然走向衰颓，但其传统的力量仍在奋力维持着封建传统。卡门以旧秩序的瓦解者和摧毁者形象出现，是顺应时代发展的大潮的，她受到了广泛的关注，还被改编成歌剧，常演不休。卡门为19世纪末女权主义的兴起打下了文学方面的一个基础。美狄亚和卡门虽然生活在不同的时代，但都生活在阶级社会的底层。美狄亚本来是公主，因为爱情而流离他乡,沦落至社会底层；卡门作为一个流浪
14、民族的一员，同样生活于阶级社会的底层。尽管她们为了美丽的爱情、自由的生活进行了努力的追求，但是，在舆论面前，在统治阶级眼中,她们的行为只是螳螂挡车，这两朵鲜花的存在也只能是昙花一现。但不管如何，为了爱情，她们抗争过；为了自由，她们追求过。她们为自己奏响了最富意义的生命乐章，对不公平的社会唱响了强烈控诉的最强音，这两朵生命之花绽放的是美丽。参考文献: 1 西蒙波伏娃. 第二性 湖南文艺出版社, 1986. 2 黑格尔. 美学(第二卷) 商务印书馆, 1979. 3 简奥斯汀. 傲慢与偏见译林出版社, 2000 4 欧里庇得斯. 欧里庇得斯悲剧集 人民文学出版社, 1957. 5 梅里美. 梅里美中短篇小说集 人民文学出版社, 1997. 5