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1、古代汉语古代汉语“而而”字用法字用法v若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。-醉翁亭记 （一）连词 v1并列关系(所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系)一般不译，有时可译为“又” v例如：“此不为远者小而近者大乎” (两小儿辩日) 译：“这不是远的小近的大吗？” v蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2递进关系递进关系(后项意思比前项意思更近一层，可译
2、为后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且而且”、“并且并且”等。等。) v例如：“学而时习之” 译：“学了知识而且按一定的时间去复习”。 (论语学而) 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3承接关系承接关系(所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译)。 v例如：“温故而知新” 译：“温习学过的知识进而知道新的道理”。 (论语为政)v故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之
3、者，孰能无惑（师说） 4转折关系转折关系(所连两项在意思上相对或所连两项在意思上相对或相反，可译为相反，可译为“却却”、“但是但是”、“可是可是”) v例如：“后狼止而前狼又至” 译：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。(狼)v 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 危而不持，颠而不扶v君子疾夫舍曰欲之而必为辞v远人不服而不能来也v邦分崩离析而不能守也v而谋动干戈于邦内5假设关系假设关系 （常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等 ）v“使举国之少年而果为少年也” 译：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 v“管氏而知礼，孰不知礼？” 译：“如果说管仲
4、懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？” （论语八佾 ）6修饰关系（修饰关系（前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。） v“河曲智叟笑而止之曰” 译：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。 v吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7、因果关系、因果关系v余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也 （赤壁之战） 8、目的关系、目的关系 v缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）代词（二）代词 v通通“尔尔”，用作代词，第二人称，译为，用作代词，第二人称，译为你的你
5、的；偶尔也作主语，译为；偶尔也作主语，译为你你 v妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） v而翁归，自与汝复算耳（促织） （三）通（三）通“如如”：好像，如同：好像，如同 v军惊而坏都舍。（察今） （四）几种特殊用法v【而已】放在句末，表示限止的语气助词，【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于相当于“罢了罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） v【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。v v【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） v【既而】不久，一会儿。【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）