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1、刘勰文心雕龙神思原文与译文对照版原文译文古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。”这里说的就是想象。写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好象听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼
2、睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。这不是构思所造成的么！所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。精神是主宰内心的，情志和气质却掌握着它的关键；外物是由耳目去接触的，文辞却能使它表达无遗。要是表达功能活跃，那末事物的形貌就可充分描绘；如果情志气质受阻，那末精神就焕散了。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。 因此，酝酿文思的时候，必须虚心和宁静，专一思考，清除杂念，净化精神。首先要如储藏珍宝一样积累学识，其次要明辨事理来丰富自己的才学，再次要凭研究和审
3、阅来彻底理解事物，顺着思路，引出美好的文辞。这样才能使深通奥妙道理的心灵，按着和谐的音律安排词藻；正如一个有独到见解的工匠，凭他想象中的形像自由运用斧子制作物件。这是驾驭写作的首要方法，考虑全篇布局的重要开端。 夫神思方运，万涂竞萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里。或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。作家开始构思的时候，无数的意念都涌上心头。要给抽象的意念以合乎规矩的内
4、容，要在尚未定形的文思中刻镂形像。作家一想到登山，胸中便充满了山色；一想到观海，心里就腾涌起海景。本人的全部才力，都随着风云变幻而任意驰骋。在刚执笔时，旺盛的气势超过了文辞，等到文章写成，比起开始时却要打个对折。为什么会这样？文思凭空想象，往往设想奇特；语言实实在在，难以运用得巧妙。由此可见，想象化为意象，意象化为语言，贴切时天衣无缝，疏漏时相距千里。有时意思就在心中，却要到天涯去探求；有时道理就在眼前，却又象远隔山河。所以只要驾驭好自己的心灵，运用正确的思想方法，无须苦思焦虑，应用美好的文采，掌握写作的规律，不必要劳累心情。 人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而
5、惊梦，桓谭疾感子苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪：虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮瑀据案而制书，祢衡当食而草奏：虽有短篇，亦思之速也。 人们的创作才能，下笔有快有慢，天分不同；文章格局有大有小，功力各异。司马相如含笔写作，直到笔毛腐烂，文章始成；扬雄作赋，用心太苦，因而梦寐不安；桓谭因苦苦构思而生病；王充因著述过度用心而气力衰竭；张衡研讨两京赋，耗时十年；左思推敲三都赋，历时十二载：这些文章虽然是篇幅巨大，但到底也是他们文思迟缓。淮南王刘安用一个早晨就写成离骚传；枚皋一接到诏令就写成一篇赋；曹植铺开纸写作就象背诵文章一
6、样；王粲拿起笔就写有如早就成篇的一般；阮瑀靠在马鞍上起草文书；祢衡在酒宴上草拟奏章：这些文章虽然是篇幅较短，但也由于他们文思敏捷。 若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。覃思主人，情饶岐路；鉴在疑后，研虑方定。机敏故造次而成功，疑虑故愈久而致绩；难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣。 文思敏捷的人，心里熟悉创作的技术，很快地考虑问题，当机立断。构思迟缓的人，情思纷烦，徘徊岐路，要弄清疑点，深思孰虑，方能定稿。文思快所以能在匆促中写成，疑虑多所以要费时久
7、才完篇；他们的快慢、难易虽然不同，都靠学识广博，技巧熟练。要是学识浅陋，写得慢也是空忙，才学荒疏，写得快也是白费；这样而能写出有才华的作品的，从未有过。因此，在创作构思时，常会出现两种困难：思路不畅的人苦于文章内容贫乏，辞藻空滥的人陷入文辞杂乱。增进见识可以作为内容贫乏的粮食，突出重点可以作为文辞杂乱的药物；见识广博而又能重点突出，对于创作构思是极有帮助的。 若情数诡杂，体变迁贸；拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意。视布于麻，虽云未贵；杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致；言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数。伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！至于巧妙的构思、复杂的技巧，风
8、格变易多端的作品，粗糙的文辞中蕴藏着精妙的道理，平凡的叙述中包含着新鲜的意见。这正象布之于麻，麻并不比布贵重，但一经人工纺织成布，就光彩夺目非常珍贵了。此外，一些思考所不及的微言大义，文辞所难说明的曲折情趣，这是语言所无法表达的，这里就不说了。作家必定要有最好的文笔才能说明它的微妙之处，必定要有多变的思维方法才能理解它的技巧。从前伊挚说不出烹饪的奥妙，轮扁也讲不清运斧的方法，就是因为这些都是很微妙的。 赞曰：神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。 本文总结：精神活动与事物现象接触，孕育出作品的构思。物象以它的形貌激动作家，使他内心产生了各种活动。再推求
9、文辞的声律，运用比兴的手法，按法则去构思，那末作品一定会成功。 2 。思功一末思与则，法对比照，的推动各产心家激的它物构出，现与动：。制，契。萌律镂理求貌所情象神。妙很些为，斧清讲妙饪不伊从巧理法思的要必妙它能文好必。说就的表语，折曲难，言的所一外。非夺，织人但重不，于正这意含述的，道着辞的，的变格技、思于乎微，不轮鼎伊其而，妙而。笔，言外文表。乃功杼贵，布意于庸巧孕；贸杂情。极构作对突又广物乱辞以点，食贫为识进。入的藻，内于人不：两会时作，。有的的有能而白快，疏忙空得浅识练技广靠都然难的他篇费要疑写匆在快稿能虑深清要徊烦情人思断机题地，技悉里的思。力心，而药乱贯之为则。溺，郁：必缀以闻之成以
10、徒，而若练并殊；久故，成敏。虑后；饶人主。机在术总之发。捷思由，较然文：拟草酒祢草马在阮的早有起王样诵就写铺；成令到枚骚就个安南缓迟是也，巨虽些载时，赋推左十京衡竭而过因；而苦谭桓梦因苦用扬始文腐到写笔司各，大局；分慢有，作们。速思，有草衡，制据宿笔，诵援赋诏枚骚赋南也缓亦有一都思，京衡思充思子桓梦翰，毫如功殊制，分才。心劳，规作采好用焦苦法想确，的自要所山远，前道；去到，心思时里漏，天贴语象象化想可妙巧运在言特设，空文这么折个却始，写到文过气，执骋意而云，部人景起就海到色了中山到家像中思形在内规以的给要涌念无，的家也劳不章；无，以。思尺义表求而理里则际；授言于是巧而奇而？。始成篇前，其方并云少多；意观山则。镂，规竞，思。开的篇全法要写是物子用自的他，解独一；词音谐着的妙深才。的出路着事底彻审凭次的富理辨其学样一如要精净除清专静心须时思酝。端谋术驭盖而意之独而律之元然以驯以，才酌储。精藏疏，钧以了了精，质志如分就的末跃功是要表使辞触目耳外关握质志，宰主动一外的作，奇章！成造是色景变出就睛眼耳润圆到，咏吟景之见似眼时部改悄生前到象他时地家所。遥往想，的作是的”朝系神边江居身。心则将关貌，方机其令耳；其志，神。神妙思致理色舒，眉声纳间咏里，焉载思凝故远其也。之。阙魏上在：译原