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1、虽虽 有有 嘉嘉 肴肴 虽有嘉肴节选虽有嘉肴节选自自礼记正义礼记正义，又名小戴礼记，又名小戴礼记，儒家儒家经典著作，经典著作，秦汉以前各种礼仪论著的选集秦汉以前各种礼仪论著的选集，西汉西汉戴圣戴圣 大道之行也选自大道之行也选自礼记、礼运礼记、礼运 1 1、虽有嘉肴，、虽有嘉肴，_，_也；也；_，_，_。2 2、是故学然后知不足，、是故学然后知不足，_。知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；_，_。3 3、故曰：、故曰：_也。也。4 4、兑命兑命曰：曰：“_”_”_乎？乎？ 检查默写：检查默写： 1 1、虽虽（虽然（虽然) )有有嘉嘉（好、美）（好、美）肴肴（用鱼、肉做的菜（用鱼、肉做的菜
2、），弗弗( (不）不）食食，不知不知其其旨旨（味美）（味美）也也。虽然有美味的肉食，虽然有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味道甘美不去品尝，也不知道它的味道甘美; ;2 2、虽有、虽有至道至道( (最好的道理）最好的道理），弗学，不知弗学，不知其其善善（好处）（好处）也也。虽然有虽然有最好的道理，不去学习，也不知道它最好的道理，不去学习，也不知道它的好处的好处。3 3、是故是故（所以）（所以）学学然后知不足然后知不足，教（教（教学教学）然后知然后知困困（困惑）（困惑）。所以学习以后就会所以学习以后就会知道自己的不足知道自己的不足，教人以后教人以后就会就会知道自己有不懂知道自己有不懂的地方。的
3、地方。4 4、知不足，然后、知不足，然后能能自反自反（自我反思）（自我反思）也也; ;知困，然后知困，然后能能自自强（勉励）强（勉励）也也。知道了自己的不足知道了自己的不足，然后就，然后就能自我反思能自我反思; ;知道自己困惑的地方，然知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励后才能自我勉励。5 5、故曰故曰: :教学相教学相长长（促进（促进 增长增长）也。也。所以说所以说: :教与学教与学互相促进。互相促进。 6 6、兑兑命命曰曰：“学学（同敩同敩 教导教导）学半。学半。”其其（表示推测，大概）（表示推测，大概）此之谓乎？此之谓乎？尚书尚书兑命兑命说说:“:“教别人，占自己学习教别人，占自己学习的
4、一半。的一半。”这话说这话说的就的就是这个道理吧。是这个道理吧。 1 1、成语：、成语： 教学相长教学相长 2 2本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ 本文主要论述了教学相长的道理。本文主要论述了教学相长的道理。 （论证思路）：（论证思路）： “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” “虽有至道，弗学，不知其善虽有至道，弗学，不知其善”（ 类比）类比） 从教与学两个方面加以说明从教与学两个方面加以说明 “教学相长教学相长”这个结论。这个结论。 3 3、开头、开头“虽有嘉肴虽有嘉肴”一句有什么作用？（为什么从一句有什么作用？（为什么
5、从“虽虽有嘉肴有嘉肴”开始写起？）开始写起？） 类比论证，引出类比论证，引出“虽有至道，弗学，不知其善虽有至道，弗学，不知其善”，通俗，通俗易懂。为引出下文易懂。为引出下文“教与学教与学”关系的论述作铺垫。关系的论述作铺垫。 4 4、“教学相长教学相长”与与“学学半学学半”的相同点和不同点是什么？两者之的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？间是什么关系？ 相同点：都强调了相同点：都强调了“教教”是学习、进步和提升的重要环节。是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者从教和学两方面来说明二者的关系：即互相促进、共不同点：前者从教和学两方面来说明二者的关系：即互相促进、共同提高的。同提高的
6、。 后者只从教的角度来说明，是对前者的补充论证（佐证）。后者只从教的角度来说明，是对前者的补充论证（佐证）。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。二者是主从关系。 5 5、引用兑命中的话有什么作用？、引用兑命中的话有什么作用？ 兑命中的话作为引用论证来讲道理，证明论点兑命中的话作为引用论证来讲道理，证明论点教学相长，教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。述得非常清楚，具有很强的说服力。 6 6、教学相长可以给我们怎样的启示？、教学相长可以给我们怎样的启示？ 教别人同时自己也会理解得更深刻。在学习中当别人遇到问题时，教别人同时自己也会理解得更深刻。在学习中当别人遇到问题时，要学会教他人，这样也能明白自己的不足之处，同时提升自己。要学会教他人，这样也能明白自己的不足之处，同时提升自己。