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1、萨提亚模式的五种要素：v1.经验性：治疗必须是经验性的，意即主角在此时此地的当下，经验贯穿到他的正向生命能量、他的整体自我（包括身、心、灵）。从这个观点出发，我们就能回顾自己仍背负哪些需要放下和解决的重担与问题。v2.系统性：治疗必须在自我系统和人际系统中进行，主角在这些系统中体验自己的人生。自我系统包括主角的情绪、观点、期待、渴望和灵性能量，这些部分会以系统的方式彼此交互作用。人际系统包括过去和现在体验到的关系。改变一个部分，会影响其他部分。转化的改变是自我系统中的能量转移，进而改变人际系统，反之亦然。v3.正向的方向：焦点在于健康和可能性、欣赏各种资源，并预期会有成长，而不是着重于病态的部
2、分或问题的解决。从根据症状建构的思维转移到萨提尔模式的普遍目标：v提高自我价值感v鼓励人成为自身的决定者v鼓励人为自我负责v促进一致性v4.以改变为焦点：萨提尔治疗的焦点是转化的改变，历程中提出的询问都与改变有关。v5. 自我的运用：治疗师的一致性是不可或缺的，可以让案主体验到自身的灵性生命能量。治疗师表里一致时，主角会体验到治疗师的关怀、接纳、怀抱希望的投注兴趣、真诚、真实与积极地投入。萨提亚关于家庭治疗的一些理念v 亲密-彼此尊重，有了邀请就进入，没有邀请就不要侵入，才是真正的亲密;v 接触-人与人的接触不是技巧，而是一种人类(生命力)的连结;v 治疗-可以象旅行/能让人感到更生动，可爱，
3、希望，富创意，并看见运用自己，彼此连结的新方式;v 治疗师-是一个密切/真诚投入人际关系系统的人，高度的一致性，提供成长的榜样;v 治疗任务-运用人们的内在资源和他们接触，建立连结，引导其实现正向积极的转化;v 治疗过程-依然是/也总是/存在于你我之间当下/此时此刻的关系.v 13.人们在本质上是好的。要想与他们的自我价值感相联结并确认它们，他们就需要找到自己的内部财富。v 14.父母通常会重复他们在成长过程中熟悉的家庭模式，即便这种模式是功能不良的。v 15.我们不能改变过去的事情，但是可以改变它们对我们的影响。v 16.欣赏和接纳过去可以提高我们管理现在的能力。v 17.迈向融合统一的一个
4、目标就是接纳我们的父母亦是普通人。在他们本身具有的个性水平上与他们交往，而不是仅仅与他们的父母角色沟通。v 18.应对是我们自我价值水平上的展示。我们的自我价值越高，我们的应对方式也就越健康。v 19.人类的过程具有普遍性和共通性，因此它们可以发生在不同的情境、文化和环境当中。v 20.过程是通往改变的途径。内容形式成了改变得以发生的情境。v 21.在萨提亚模式中，表里一致和高自尊是最主要的目标。v 22.健康的人际关系是建立在价值平等的基础上的。v8、你所遵循的规则摘掉眼镜来正视家庭生活中的苦与乐！萨提亚我是谁？v1、我被父母创造，拥有生命的能量。v2、我与生俱来的尊严和价值，因我的存在跟随
5、我一生。v3、我需要爱和被爱，需要关怀和接纳。v4、我需要做事并拥有目标。v5、我需要沟通并拥有朋友。v6、我拥有独立的思想和意志。v7、天下之大，却没有一人和我一样我就是我！自己，善待属于自己的一切。现在我可以为自己做一切了。v 我拥有自我，那么我就能自我管理。v 我就是我，自得其乐。v 心灵-你的精神部分五种家庭沟通剧萨提亚家庭治疗模式 v 讨好型家庭 50 不管他们感觉什么或想什么，都说“是”v 责备型家庭 30 不管他们感觉什么或想什么，都说“不是”v 电脑型家庭 15 不说是，也不说不是，对别人的感觉毫无反应v 打岔型家庭 0.5 其行为表现似乎是、否、或感觉不存在v 一致型家庭 4
6、.5 人是真实的讨好者v 试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。v 言语同意：这都是我的错 ，我想要让你高兴情感祈求：我很渺小，我很无助 ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。行为举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。v 内心感受我一无是处 我觉得自己毫无价值。心理反应神经质、抑郁、自杀倾向。躯体反应消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。指责v试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。v言语不同意：你永远做不好任何事情 你到底怎么搞的？ 都是你的错。情感指责：在这里我是权威。行为攻击：独裁、批评、吹毛求疵。v身体姿势很有权力的样子，僵直。
7、内心感受隔绝：我很孤单和失败。心理反应报复、捉弄、欺侮。躯体反应肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。超理智v 逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。v 语言极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释,什么事都与学术有关；我只关心事情合不合乎规定或正不正确人一定要有理智。v 情绪顽固、疏离：不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。行为威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。v 身体姿势僵硬。表情很优越（若有表情的话）。v 内心感受我感到空虚与隔绝。我不能露出任何感觉。v 心理反应强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。躯体反应内分泌疾病，癌症
8、、血液病、心脏病、胸背痛。打岔v 让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。v 言语漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯：我自己也搞不清。情绪波动混乱，满不在乎，我心不在焉。身体姿势特征是不停地在动。行为转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰。v 内心感受没有人当真在意。 这里根本没有我说话的地方。失去平衡，以打断别人的谈话来获得大家的注意。v 心理反应不适当、不合情理、心态混乱。躯体反应神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘。大街上，甲急匆匆地走路，撞痛了乙，乙可以选择以下四种应对姿态:v 一.乙指着
9、甲(气愤地):“怎么搞的，走路都不会啊，没长眼睛是不是？”v 二.乙看着甲(谦卑地):“对不起请原谅，我没关系没关系，你没事儿吧？”v 三.乙看着甲(理性地):“知道为什么撞到我吗？以后赶路要看清楚前后左右是否有人，提前预防，还要注意红绿灯，人行横道线，要靠左边走，遵守交通规则，听从交警指挥，这样才不会撞到人。明白了没有？”v 四.乙看着甲(恍惚地):“哎哟-咦，你的发型不错啊，很有点特别，告诉我在哪家发廊理的？”v 如果用一致的方式回应，你会如何说或做呢?你可以试试:v 五.乙直视甲(真实地):“你撞了我，我感到很痛，你是否有注意到?.”萨提亚模式有四个总目标v 1.提升来访者的自尊。v 自
10、尊是一个人对自我的判断，或是自我价值的体验。v 2.帮助来访者为自己做出选择。v萨提亚鼓励人们在任何情境中至少考虑三种选择。她想要来访者有能力为自己做出选择。v当我们用机械、退缩的观点来看待人性时，我们不是在一个极端，就是在另一个极端。例如，对或错，好或坏。简而言之，萨提亚模式总是避免“不是/就是”的两难选择，提倡用三个或更多的可能性来看待一个情境。v萨提亚模式还提倡以一个更加整合的观点取代“不是/就是”的思维方式。选择不仅包括关于一个人行为的决定，还包括对未满足期待的不同回应.而非一个人惯常的反应。3.帮助来访者负起责任。v 责任不仅包括对一个人的行为负责，还包括对他的内在体验负责。v 这里
11、主要的关注点常常是为自己的感受负责。这意味着要对感受负责、管理感受、享受感受。4.促使来访者更和谐一致。v 和谐一致是内在与外在的和谐。v 那是一种平静、完整、祥和的感受。v 和谐一致是治疗会谈中要努力达到的状态。这是一种赋予能力的感觉，来访者不是被外在世界控制，也不是被外在世界引发负面反应，而是从内在保持与深层自己以及他人、情境相和谐的状态，并对外界做出反应。幸福家庭的五要素v 1、沟通v 2、信任v 3、慎重v 4、换位v 5、快乐一、沟通v 狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。v 狮子快要断气的时候对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃
12、惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！”v v 观点：相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。二、信任 v 两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。v 雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”v v 观点：家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。v 三
13、、慎重 v两只乌鸦在树上对骂起来，它们越骂越凶，越吵越激动，最后一只乌鸦随手捡起一样东西向另一只乌鸦打去。v那东西击中另一只乌鸦后碎裂开来，这时丢东西的乌鸦才发现，自己打出去的东西原来是自己一只尚未孵化好的蛋。vv观点：在家里，遇到事情要冷静对待，尤其是遇到问题和矛盾时，要保持理智，不可冲动，冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟，最后受损失的还是整个家庭。四、换位 v小羊请小狗吃饭，它准备了一桌鲜嫩的青草，结果小狗勉强吃了两口就再也吃不下去了。v过了几天，小狗请小羊吃饭，小狗想：我不能像小羊那样小气，我一定要用最丰盛的宴席来招待它。于是小狗准备了一桌上好的排骨，结果小羊一口也吃不下去。v
14、v 观点：有时候，已之所欲，也勿施于人。凡事不要把自己的想法强加给家人，遇到问题的时候多进行一下换位思考，站在对方的角度上想想，这样，你会更好地理解家人。五、快乐 v 小猪开始学做蛋糕，但它做出的蛋糕总是不好吃。它问公鸡师傅，公鸡想想，问它做蛋糕的原料是什么。小猪说，为了怕浪费，它做蛋糕用的全是一些快要坏了的鸡蛋，v 公鸡对小猪说：“记住，只有用好的原料才能做出好的蛋糕。”v v 观点：是的，只有用好的原料才能做出好的蛋糕，同样地，只有用快乐的心情才能构建起幸福的家庭。所以，进家门之前，请把在外面的烦恼通通抛掉，带一张笑脸回家。如果所有的家庭成员都能这样做，那麽这个家一定会成为一个最幸福的家庭
15、。自我觉知能力的沟通方法1 当我在批评别人指责别人时 v我深层的了知对方就是我；其实我是在指责批评我自己。重复的告诉自己；她（他）就是我。不断重复的告诉自己，对方就是我v并且再三问自己：v 从这当中我看到了我自己什么过失？v 我体会到了我自己有何感受？v 我领悟到我自己在批评什么？指责什么？v从中我将体悟到，原来我只是急忙于引导别人去看到别人的污点，而且最好不要看到我自己的缺失，原来我在指责别人的同时正是在指责自己啊！2 当别人在批评我，指责我时v 我深层地感受对方的愤怒与心念v 谦虚地告诉自己：千万不要试图去证明谁对谁错v 不断重复地告诉自己：不要去证明对与错v 此时更要打开自己的心，柔软自
16、己的心，融入对方的心。感同身受地去了解对方愤怒的情绪及无明的恐惧，用更大的慈悲与谦虚去面对对方的指责。3 当我与别人斤斤计较或相互比较而且绝不退让时 v 先让那个爱计较的自我抽离出来后，去看看两方的行为？再看看如此的行为后果将会如何！一个结果是你赢了，得到比较多。在此结果下你能否洞察到：其实是你输了！因为日后你将会失去更多。v 另一个结果是你退了，失去了一些，在此结果下你能否洞察到：其实是你赢了！因为日后，你将会得到更多。v 在一得一失的情况下，能否更宏观的观测到这个物质宇宙其实一切都是平衡的，得与失永远相等，因此短暂的获得将导致日后永远的失去。短暂的失去，必将会再获得回来。所以何需浪费时间精
17、力去斤斤计较与比较呢！因此：v 好好的问自己：我在计较什么？v 重复的问自己：我害怕失去什么？v 我能得到什么？v 我在贪着什么？v 最后，你将如实的发现，只要去除自己的贪念，你将得到更多。4 当我见不得别人好，嫉妒别人时 v 恭喜自己吧！因为你已经看到自己的不足与匮乏欠缺的点。但是，可能你还无法察觉到那是来自害怕拥有的一种心灵层面！v 反复问自己：我害怕拥有什么？v 不断重复的问自己：我曾经失落过什么？v 同时也告诉自己：那是我可以拥有的！v （重复的告诉自己这个观点）v 从此你将会发现你是值得拥有你所想要的一切的，只要你不再害怕拥有，不再逃避拥有，清除心中的障碍后，让你心想事成的心念不再存
18、有任何的杂质，你将发现自己不仅可以拥有一切，还可以创造一切拥有！5 当我无法忍受别人的行为与缺点时 v我深切的明白别人的行为风格及缺点，正是凸显出我自己隐藏的问题所在，来自于过去的我，来自于无明隐性的我，感谢对方的示现，让我见识到我无法面对的另一个我。v耐心的告诉自己：当我无法忍受对方的缺点时，正是无法忍受隐性自我的缺点。v不断重复的告诉自己：对方的缺点正是我的缺点。v此时你将明白，无法忍受别人的行为风格及缺点，正是自己的风格及缺点。6 当我无法忍受别人对我的眼光与看法时 v 我必须了解到我自己有哪些缺失害怕被别人知道，检视自己还有哪些问题是自己害怕被别人看到的。v 重复的问自己：我在意的是什
19、么？v 不断重复的问自己：我在害怕什么？v 我不能面对的是什么？v 最后你终将明白，这一切只是自己无法看清自己，自己无法面对自己罢了。7 当我无法对别人诚实并且不断说谎时 v 扣心自问：自己是否有隐瞒对方，或已造成伤害对方的事实，或是有哪些行为是害怕对方知道的。v 诚实的问自己：有那些事是自己不该做而去做的？v 重复的问自己：有那些事是不想让对方知道的？v 此时你只有两种选择：一是继续不断说谎，并且隐瞒到底，而且让自己每天生活在暗无天日，见不得阳光如无间地狱般的日子里，并且不断辛苦的创造谎言来掩饰或装饰你所处的无间地狱。v 另一种选择是面对你说谎隐瞒的对象，将所做一切摊在阳光下，诚实和正直的面
20、对自己，如需忏悔，就好好至诚至意的忏悔，从此过着充满阳光灿烂幸福自在的日子。8 当我伤害别人因此自责而无法宽恕自己时v我深深的明白，并且看到那是来自于心灵的报复所导致的伤害行为。v重复的问自己：为何想报复？v重复的问自己：透过伤害，我可以报复到什么？v 透过伤害，我可以得到什么？v最终我将明白原来我只是无法宽恕曾经伤害过我的人，而我亦无法宽恕自己曾经有过相同的行为，这一切都是我们彼此伤害时所经历的痛。唯有当我们都是一体，所感受到的都是相同啊！9、当我受到伤害，委屈而无法原谅对方时v 我深刻的感受被伤害的痛，我必须明白：这是对方要我深刻的去忆起他曾遭受的痛，我必须感同身受对方被伤害过的痛。v 真
21、切的问自己：为何由我来感受？v 不断重复的问自己：为何是我受到伤害？v 最后我将明白，其实就是来自于自己曾经伤害过别人，而我选择用这种方式来让我忆起别人的感受及被伤害的痛。10、当我在可怜，同情别人，想帮助对方时v 我必须检视自己内心的动机，是否来自于想要表现自己，而有否定对方能力的意图？是否透过帮助的行为来贬低对方的能力？问自己是否真正懂得尊重他人？v 诚实正直的问自己：我可怜，同情对方的目的是什么？v 不断重复的问自己：我的帮助对他有用吗？v 我的介入是帮助他还是害他？v 你会发现，我们只是透过贬低别人来满足自己，我们不懂得真正去尊重他人的选择，透过可怜，同情与帮助的心态去贬仰他人的能力。
22、从中我们才看到自己的另一种意图：原来我们是想控制他人。要相信：唯有真正地尊重对方，肯定对方是有能力的，对方才能从中获得再生的力量。11.当我的身体受伤或生病时v透过如此的机缘，我必须洞察到为何会如此？我的身体正透过如此的讯息传达给我，告诉自己：是时候了！必须停下脚步来好好地自我内观。v重复的问自己：我到底怎么了？v不断重复的问自己：身体想告诉我什么？v去倾听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，去面对这些讯息与想法，不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法，唯有内观自己才会明白自己怎么了！最终你必须看到一切肉体的问题，都是来自心灵创伤所创化的假相而已。唯有医好自己的心，肉体才有
23、复原的可能。12、当我经历灾难遭遇横祸时v 我必须深深的感恩拥有如此的体验，自己能否清楚的看到：那只是自己选择遭遇的一个历程！透过这种重大的灾祸，重重的提醒自己：把握每个当下！并唤醒自己：务必力求觉醒！v 重复的问自己：自己还要迷失吗？v 不断重复的问自己：自己觉醒了吗？v 从中去认清楚自己选择这些灾祸，并应许它发生在自己身上的目的为何？是否是自己让自己大死之后，才能有重生的感觉及启示呢？正如一只凤凰之所以成为凤凰！是源自于一只鸟选择让自己冲入火中，让自己经历浴火重生的体验，才能变成一只完美的凤凰！所以好好的感恩自己所选择的历程，真实的感恩后，你将不必再选择同样的遭遇了。13、当我无法原谅别人
24、并对别人生气时v 此时此刻的你也正代表自己无法原谅自己，而且自己在对自己生气。v 重复的问自己：不能原谅自己什么事？v 不断重复的问自己：自己在生气自己那些问题点？v 自己还要再演戏吗？v 当然你会看到这一切都是在演戏，藉由生气来演给别人看而已，同时也演给自己看，所以你必须看清楚演戏的目的：只想获取别人的认同与肯定，及表达自己的情绪与感受罢了。v 当观众不了解或是离场远去时，只有继续演给自己看，对一个持续生气的人就是如此。v 试着用自己的智慧想想看，是否可以选择其他的方式来表达，而也能达到同样的目的呢？15、当我无法拥有财富时v 当我无法拥有财富，一直赚不到钱时，先自我回溯检视自己是否有重大失
25、落事件，过去曾经有过的失落会让自己害怕拥有，必须先扶平。面对过去曾经失落的事件，使内心不再害怕罣礙，面对失落，重拾失落的自己，这时看看你所处的四周环境：v 重复的问自己：我害怕拥有什么？v 重复的问自己：我不能拥有什么？v 重复的问自己：我可以拥有什么？v 反复不断的问自己：害怕拥有那些？不能拥有那些？可以拥有那些？直到最后你会体悟到你是可以拥有一切的。16。唤醒内在灵光的洞见v去观照自己内在的一切，倾听自我内在的声音，察觉每一个起心动念，为何心痛？为何烦恼？为何害怕？为何担心？为何懊丧？为何动怒？为何固执？为何计较？为何爱恋？为何伤悲？v时常观照这十个升起的念头或感觉，仔细看着它面对这十个想
26、法，不断的问自己为何回升起这些想法？要求自己去观照这十个为何？背后的灵光及深层的声音，当你看到这些灵光，听到真正的声音时，你将洞察到这一切的想法与念头，都只是内在灵光反面的阴影罢了。去唤醒这些内在的灵光，洞见它们，那些负面的阴影自然会消失。17。以佛的观点看待世间一切v 去学习并养成习惯性地去看待这人间宇宙的万事万物都是因缘而生，因缘而灭的现象存在，一切都是因为自己的心念而起的现象。v 有形的物质，无形的感受，梦幻的想法，行为的造作，幻化的心识，这一切皆是无常，皆是空相，你，我，他，都是对立，一切依缘而起，也将依缘而灭，无需计较，无需比较，更没有对立，保持无我的心，没有自我的概念存在，更没有真
27、实的我存在，看待一切升起的事件，保持如是观v 告诉自己：既然无我，哪有对立！v 既然无我，一切是假！v 既然无我，万事皆幻！v 既然无我，都如是观！v 到最终连如是观都已不是，连观的概念都不能生起，不能存在，因有观时都还有个我在观。既然无我，就连观都不是了，但仍然如是观18、自我觉醒之道v 当我们在做梦时，我们不能指望梦境里的人来叫醒我们自己，让我们觉醒，因为梦里的人物都是我们心识幻化的现象。反之亦然。目前生活在现世的我，如同作一场人生大梦一般，怎能指望身边的人来唤醒自己，如果有人宣称他有能力可以唤醒你，点化你，让你成就，那么他必定是魔，而且是由你感召过来的幻相，如梦境之人一般，怎么可能是真。v 因此觉醒之道，绝对是靠自己！如做梦之人当知道自己在做梦时，梦必消失，自然清醒。是故心外求法皆是非法，依靠外力，必入魔境。自悟之道，唯有内观，惟有面对自己，面对心灵的种子，面对过去，现在，未来的我。v 因此常常告诉自己：看看此刻的我，我在创造那些假象？v 看看此刻的我，我被那些情绪影响？v 看看此刻的我，我在欺骗自己什么？v 看看此刻的我，我为何还存在这里？