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1、 史记 赵世家专练 赵武灵王立。五国相王，赵独否，曰:“无其实，敢处其名乎!”令国人谓己曰“君”。召楼缓谋曰:“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何?吾欲胡服。”楼缓曰:“善。”群臣皆不欲。于是肥义侍，王曰:“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何?”肥义曰:“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”于是遂胡服矣。武灵王初以长子章为太子，二十七年五月戊申，大朝于东宫，废太子章，传国，立王子何以为王，自号为主父。其后主父欲令子主治国而身胡服将士大
2、夫西北略胡地欲从云中及九原直南袭秦于是诈自为使者入秦 秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地形，因观秦王之为人也。三年，灭中山，迁其王于肤施。还归，行赏，大救，置酒酺五日，封长子章为代安阳君。章素侈，心不服其弟所立。四年，朝群臣，安阳君亦来朝。主父令王听朝，而自从旁观窥群臣宗室之礼。见其长子章貌修伟，反北面为臣，诎于其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王章于代，计未决而辍。主父及王游沙丘，异宫，公子章即以其徒作乱。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章，灭其党贼而定王室。公子章之败，往走主父，主父开之，成、兑因
3、围主父宫。公子章死，公子成、李兑谋曰:“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。主父欲出不得，又不得食，三月余而饿死沙丘宫，为天下笑。(节选自史记赵世家，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.其后/主父欲令子主治国/而身胡服将士大夫西北略胡地/欲从云中及九原直南袭秦/于是诈自为使者入秦/B.其后/主父欲令子主治国/而身胡服将士大夫西北略胡地欲从云中及九原直南袭秦/于是诈自为/使者入秦C.其后/主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北略胡地欲从云中及九原直南袭秦/于是诈自为使者入秦D.其后/主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北略胡地欲从云中及九原直南袭秦/于是诈自为
4、/使者入秦2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.社稷，原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。B.戊申，为古时天干地支纪年的术语，“戊”居地支的第五位。C.宗室，是指同一祖宗的贵族，本文中特指赵武灵王的宗族。D.北面，是指古代臣子拜见君主时面朝北方，有臣服于人的意思。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.赵武灵王韬光养晦，不露锋芒。他继位之后，认为自己没有称王的实力，让国人称自己为“君”B.赵武灵王移风易俗，勇于创新。他认为如果没有强大的军队，国家就要灭亡，因此力推胡服骑射。C.赵武灵王勇武过人，胆识非凡。他亲自装扮成使者入秦，趁机
5、观察秦国的地形与秦昭王的为人。D.赵武灵王犹豫迟疑，举棋不定。他最初立少子赵何为赵王，后又反悔，想改立长子赵章为赵王。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。(4分)(2)以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。(4分)5.赵武灵王对大儿子赵章的态度前后有何不同?请简要分析。(3分)1C（武灵王想让儿子主持国政，而自己身着胡服率领官兵向西北开拓胡地，他准备从云中和九原一带向南方直袭秦国，于是他化装成赵国使者亲自入秦。）2B（戊申，为古时天干地支纪时的术语，戊是天干第五位。）3D（赵武灵王想把赵国一分为二，让赵章在代地称王。）4（1）讲究至高品行的人，永
6、远不可能与世俗的看法一致；创立宏伟事业的人，没有必要与平庸之辈商量。（4分。论：讲究。至：极、最。和：一致。谋：商量。）（2）因为公子章的缘故我们包围了主父，如果我们就此撤兵，我们这些人都将被满门抄斩。（4分。以：因为。属：这些人。夷：灭掉，杀尽。被动句1分。）5最初立赵章为太子，后来又废掉了他。封赵章为安阳君，驻守代地。对赵章心生同情，想把赵国一分为二，让他在代地称王。赵章兵败后，逃奔到赵武灵王那里，赵武灵王开门接纳他。（每点1分，答出三点得3分。注意：1.摘录原文不用自己的话作答不得分；2.不分点不概括作答，只是翻译文段，不得分。）5题考查对内容的理解分析，考查筛选整合信息和把握文章内容要
7、点的能力。此类题考查主要内容和形式为：形象+内容（人物+活动/行为、事物+特征），事件+原因，现象+看法。答案要点散落于文中，很少有集中在一处的，应注意从文章的各个部分搜寻相关答案。解答此题，需要读懂材料，从文中找出信息，用自己的话加以概括、提炼。参考译文：赵武灵王继位。有五个国家都相互推尊称王，而只有武灵王不这样做，他说：“没有称王的实力，怎么敢占用这个名号呢？”他让国人称自己为“君”。武灵王召见楼缓议事，说：“现在中山国处于我们的腹心之中，我们北有燕，东有胡，西接林胡、楼烦、秦、韩的边境，这些地区一旦遇到紧急情况，如果我们没有强大的军队支援，我们的国家就要灭亡，你说怎么办呢？我想让我们的国
8、人改穿胡服。”楼缓说：“好。”但群臣都表示反对。这时肥义在武灵王身边，武灵王说：“我要用胡服骑射来训练全国的百姓，国人一定会反对我，你看怎么办？”肥义说：“俗话讲：犹豫不决，就什么事也办不成；动摇不定，就永远不会有好名声。您既然决心要干一种遭人非议的大事，那也就用不着管他们怎么说了。讲究至高品行的人，永远不可能与世俗的看法一致；创立宏伟事业的人，没有必要与平庸之辈商量。愚蠢的人对人家已经办成的事情还看不懂，而智者在事件发生之前就早已预见到了。大王对此还有什么可疑虑的呢？”于是武灵王决心改穿胡服。赵武灵王当初以长子赵章为太子，二十七年五月的戌申日，武灵王在东宫举行盛大的朝会，废掉了太子赵章，将王
9、位传给了少子赵何。武灵王从此自称“主父”。武灵王想让儿子主持国政，而自己身着胡服率领官兵向西北开拓胡地，他准备从云中和九原一带向南方直袭秦国，于是他化装成赵国使者亲自入秦。秦昭王开始没有觉察，后来觉得来人相貌非凡，不是一般臣子的模样。待派人追问时，主父已经飞马出了函谷关。经过仔细查问，才知道来人是赵主父，秦王大惊。主父之所以入秦，就是为了亲自观察秦国的地形与秦昭王的为人。惠文王三年，赵国灭了中山，将俘获的中山王迁置于肤施县。武灵王返回国都后，奖赏群臣，大赦天下，设置五天酒宴以招待满朝大臣。武灵王封长子赵章为安阳君，驻守代地。赵章向来骄奢傲慢，对其弟赵何为王不服。惠文王四年，群臣入都朝见，安阳君
10、也来了。主父让赵王在殿上听政，自己在旁边观察群臣与宗室对赵王行礼的样子。见他的长子赵章身材高大，反而北向叩拜自称臣子，屈居于弟弟之下，心生同情，于是就想把赵国一分为二，让赵章在代地称王。主意尚未拿定，暂且搁置起来。随后，主父和赵王到沙丘游玩，各住一所宫殿。于是公子章立即率领他的党徒策划叛乱，公子成和李兑闻变，也率军从国都赶来，同时他们又调集四周各县的军队前来护驾，杀死了公子章，消灭了他们的党羽，稳定了赵王的地位。公子章在兵败之后，逃奔到主父那里，主父开门接纳他，公子成、李兑围住主父宫室。公子章被杀后，公子成和李兑商议说：“因为公子章的缘故我们包围了主父，如果我们就此撤兵，我们这些人都将被满门抄
11、斩。”于是干脆就将主父的宫室彻底包围起来。主父想出而不能，又得不到食物，就这样一连三个月，主父最后被饿死在沙丘宫，被天下人耻笑。十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至于房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。于是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，
12、此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”于是遂胡服矣。6.下列对加粗词语的解
13、释，不正确的一项是（）A.王北略中山之地 巡视B.属阻漳、滏之险属于C.而功未遂 成功D.而无强之救 救兵7.下列对加粗词语的解释，不正确的一项是（）A.夫有高世之名 高出 B.必有遗俗之累 背离C.必有遗俗之累 牵累 D.简、襄主之烈 壮烈8.下列对加粗词语的解释，不正确的一项是（）A.宠有孝弟长幼顺明之节 节操 B.通有补民益主之业 通达C.此两者臣之分也 分别 D.今吾欲继襄主之迹 事业9.下列对加粗词语的解释，不正确的一项是（）A.而卒世不见也通“现”，出现 B.而序往古之勋 继承C.负遗俗之累 承担 D.任骜民之怨听任10.下列对加粗词语的解释，不正确的一项是（）A.殆无顾天下之议考
14、虑 B.非以养欲而乐志也 使愉悦C.务以论德而约功也 约定 D.智者睹未形 迹象答案解析：6.B（连接）7D（功业）8.C（本分）9.A（见到）10.C（取得）参考译文：武灵王十九年春天正月，在信宫举行盛大朝会。召见肥义同他议论天下大事，谈了五天才结束。武灵王到北边巡视中山国的地界，到了房子县，又去代地，北到无穷，西到黄河，登上黄华山顶。然后召见楼缓商议说：“我们先王趁着世事的变化，做了南边领地的君长，连接了漳水、滏水的险阻，修筑长城，又夺取了蔺城、郭狼，在荏地打败了林胡人，可是功业尚未完成。如今中山国在我们腹心，北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡、楼烦、秦国、韩国的边界，然而没有强大兵力的救
15、援，这样下去国家要灭亡，怎么办呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背离习俗的牵累。我要穿起胡人服装。”楼缓说：“很好。”可是群臣都不愿意。当时肥义在旁侍奉，武灵王说：“简子、襄子二位主君的功业，就在于考虑到了胡、翟之利。做臣子的，受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操，通达时应建立既可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本分。如今我想继承襄主的事业，开拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世间也见不到这样的贤臣。为了削弱敌人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗尽百姓的力气，就能继续两位先主的勋业。凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。如今我要穿胡人服
16、装骑马射箭，并用这个教练百姓，可是世人一定要议论我，怎么办呢？”肥义说：“我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名。您既然考虑决定承受背弃风俗的责难，那末就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商议。从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了他还不明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清，那末您还犹疑什么呢！”武灵王说：“穿胡服我不犹疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。无知的人快乐，也就是聪明人的悲哀；蠢人讥笑的事，贤人却能看得清。世上有顺从我的人，穿胡服的功效是不可估量的。即便驱使世人都来笑我，胡地和中山国我也一定要占有。”于是就穿起了胡服。6