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1、 第二节第二节 歌德歌德 了解歌德的生平、思想了解歌德的生平、思想和创作。把握和创作。把握浮士德浮士德的思想性和艺术成就。的思想性和艺术成就。1.识记：抒情诗、哲识记：抒情诗、哲 理诗、悲剧。理诗、悲剧。 2.理解理解少年维特之少年维特之 烦恼烦恼的文学意义的文学意义3.掌握掌握浮士德浮士德的的 取材取材 创作过程创作过程 主题主题4.浮士德和靡非斯特的浮士德和靡非斯特的形象及其辨证关系。形象及其辨证关系。5.浮士德浮士德艺术特色艺术特色1、歌德的创作分期、各时期、歌德的创作分期、各时期主要创作成就。主要创作成就。2、少年少年 维特之烦恼维特之烦恼3、浮士德浮士德 歌歌 德德歌德歌德(1749
2、1832 ): 十八世纪末，十九世纪初德国伟大十八世纪末，十九世纪初德国伟大的诗人、作家和思想家。他的创作把德的诗人、作家和思想家。他的创作把德国文学推向一个前所未有的高峰，并对国文学推向一个前所未有的高峰，并对欧洲乃至于世界文学的发展作出了巨大欧洲乃至于世界文学的发展作出了巨大的贡献。的贡献。 一、文学地位一、文学地位 德国文学史上最重德国文学史上最重要的诗人和戏剧家，要的诗人和戏剧家，被恩格斯誉为被恩格斯誉为“最最伟大的德国人伟大的德国人”; 世界十大文化伟人世界十大文化伟人之一。之一。与荷马、但丁、莎与荷马、但丁、莎士比亚齐名的士比亚齐名的“世世界诗人界诗人”，二、生平与创作道路二、生平
3、与创作道路（1749-1832） 歌德生活的时代，正歌德生活的时代，正是欧洲处于历史大变是欧洲处于历史大变动的时代。他是这一动的时代。他是这一时代的产儿和见证人时代的产儿和见证人1、早期生活：生于法、早期生活：生于法兰克福中产阶级家兰克福中产阶级家庭庭 ；（莱比锡大学回家养病斯特拉斯堡大学)二、生平与创作道路二、生平与创作道路2、早期创作：、早期创作： 狂飙突进时期狂飙突进时期 （1771.81775.5）抒情诗：抒情诗：欢会与离别欢会与离别五月之歌五月之歌等等 历史剧历史剧铁手骑士葛兹铁手骑士葛兹冯冯伯利欣根伯利欣根书信体小说书信体小说少年维特之烦恼少年维特之烦恼 特征特征：反对古典主义，崇
4、尚感情，要求反对古典主义，崇尚感情，要求自由和个性解放。自由和个性解放。1774年第一版年第一版少年维特的烦恼少年维特的烦恼主人公主人公: 维特维特 绿蒂绿蒂1. 爱情的烦恼爱情的烦恼2. 事业的烦恼事业的烦恼3. 社交的烦恼社交的烦恼体裁体裁:书信体小书信体小说说二、生平与创作道路二、生平与创作道路3、魏玛时期（、魏玛时期（177517941805）魏玛意大利魏玛意大利魏玛魏玛魏玛古典主义魏玛古典主义：又称德国：又称德国古典文学。古典文学。 是指是指18世纪末世纪末席勒与歌德在魏玛携手进席勒与歌德在魏玛携手进行文学创作，使德国文学行文学创作，使德国文学达到了前所未有的高峰。达到了前所未有的高
5、峰。诗剧诗剧浮士德浮士德第一部第一部（1808出版）出版） 重返魏玛的创作重返魏玛的创作三大剧本：三大剧本： 历史剧历史剧哀格蒙特哀格蒙特伊菲格尼亚在陶里斯伊菲格尼亚在陶里斯（古典主义作品）（古典主义作品）托夸多托夸多塔索塔索 歌德说：歌德说：“这个剧本是我骨头中的一这个剧本是我骨头中的一根骨头，我肉中的一块肉根骨头，我肉中的一块肉”。叙事诗：叙事诗：赫尔曼与窦绿苔赫尔曼与窦绿苔二、生平与创作道路二、生平与创作道路4、晚期创作（、晚期创作（18051832）诗集诗集西东合集西东合集 长篇小说长篇小说威廉威廉迈斯特迈斯特的漫游时代的漫游时代和和亲和亲和力力自传体小说自传体小说诗与真诗与真、意大利
6、游记意大利游记 诗剧诗剧浮士德浮士德第二部第二部（1832） 歌德的性格特点歌德的性格特点 “最伟大的人物永远通过一个弱点最伟大的人物永远通过一个弱点与他的世纪相联系。与他的世纪相联系。” 格言与随想格言与随想造就歌德伟大的造就歌德伟大的优点优点： “永远努力的、内向和外向的、不永远努力的、内向和外向的、不断活动着的诗性修养与冲动形成他断活动着的诗性修养与冲动形成他生存的中心和基础。生存的中心和基础。”自述自述 要点：要点：一、永远努力着；永远努力着；二、内向和外向的；内向和外向的；三、有天生的悟性。三、有天生的悟性。性格的性格的弱点弱点：怯懦怯懦 参见参见贝多芬与歌德贝多芬与歌德 “我渴望由
7、自然科学给我们带来光明，我渴望由自然科学给我们带来光明，我期待着这种光明的到来，但是，在这我期待着这种光明的到来，但是，在这个刺眼的光明面前，我不得不把我的目个刺眼的光明面前，我不得不把我的目光移开光移开”。 这种怯懦是当时德国知识分子相当普这种怯懦是当时德国知识分子相当普遍的现象。（遍的现象。（包括黑格尔）包括黑格尔） “既感情丰富又十分理智，既疯既感情丰富又十分理智，既疯狂又智慧超群，既凶恶阴险又幼稚狂又智慧超群，既凶恶阴险又幼稚天真，既过于自信又逆来顺受。在天真，既过于自信又逆来顺受。在他身上有许多错综复杂而又不可抑他身上有许多错综复杂而又不可抑制的情感。制的情感。” 艾米尔艾米尔路德维
8、希路德维希歌德传歌德传歌德全集歌德全集“歌德有时非常伟歌德有时非常伟大，有时极为渺大，有时极为渺小；有时是叛逆小；有时是叛逆的，爱嘲笑的，的，爱嘲笑的，鄙视世界的天才，鄙视世界的天才， 有时则是谨小慎有时则是谨小慎微、事事知足，微、事事知足， 胸襟狭隘的庸胸襟狭隘的庸人人”。 -恩格斯恩格斯三、长篇诗剧三、长篇诗剧浮士德浮士德 1、浮士德浮士德的创作过程的创作过程 第一部：第一部：18061806年完成，年完成，18081808年出版年出版第二部：第二部：18311831年完成，年完成，18321832年出版年出版 浮士德浮士德在文学史上的意义在文学史上的意义 “近代人失去希腊文化中人与宇宙的
9、和谐，又近代人失去希腊文化中人与宇宙的和谐，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷、追求，欲在生活本身傍，彷徨，摸索，苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生意义和价值，歌德是这时代的努力中寻得人生意义和价值，歌德是这时代精神伟大的代表。他的名著精神伟大的代表。他的名著浮士德浮士德是人生是人生全部的反映与其他问题的解决。歌德与其替身全部的反映与其他问题的解决。歌德与其替身浮士德的一生生活的内容，就是尽量体验近代浮士德的一生生活的内容，就是尽量体验近代人
10、生特殊的精神意义人生特殊的精神意义指出解决之道。指出解决之道。” 宗白华宗白华近代人的圣经近代人的圣经浮士德浮士德：人生教科书：人生教科书2、情节和结构、情节和结构第一部，第一部，25场，不分幕场，不分幕第二部，第二部，25场，分为场，分为5幕幕天上序幕天上序幕情节内容（五部分）情节内容（五部分）:知识悲剧知识悲剧爱情悲剧爱情悲剧政治悲剧政治悲剧美的悲剧美的悲剧事业悲剧事业悲剧 批判了中世纪的经批判了中世纪的经院哲学，反映了陈腐院哲学，反映了陈腐的书本知识和丰富的的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾自然人生之间的矛盾. . 展示了人文主义思展示了人文主义思想家对中世纪烦琐哲想家对中世纪烦琐哲学
11、和封建神学体系的学和封建神学体系的否定否定.知识的悲剧：知识的悲剧： 反映了资产阶级个反映了资产阶级个性解放的要求和封建性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛制度、宗教势力的矛盾。盾。 同时也蕴含着作家同时也蕴含着作家对文艺复兴时期思想对文艺复兴时期思想家们所强调的追求现家们所强调的追求现世生活享受人生等主世生活享受人生等主张的嘲弄。张的嘲弄。爱情的悲剧：爱情的悲剧： 批判了封建王朝批判了封建王朝的腐朽堕落的腐朽堕落,反映了反映了资产阶级政治上的资产阶级政治上的妥协性和思想上的妥协性和思想上的软弱性软弱性.浮士德浮士德插图插图政治的悲剧政治的悲剧 ：对古典美的追求对古典美的追求并不能满足新兴并不
12、能满足新兴资产阶级渴求进资产阶级渴求进步的人生理想步的人生理想. .否定了用艺术美否定了用艺术美来改造时代的臆来改造时代的臆想想.歌德在法兰克福的故居歌德在法兰克福的故居人们瞻仰的圣地人们瞻仰的圣地美的悲剧：美的悲剧： 实质是欧洲实质是欧洲19世纪初期空想世纪初期空想社会主义思想社会主义思想的反映的反映 肯定了改造自肯定了改造自然的意义然的意义 。 事业的悲剧事业的悲剧浮士德浮士德的主题是什么？的主题是什么？ 天使说：天使说：“凡自强不息者，终将得到凡自强不息者，终将得到拯救拯救”。 易经易经说：说：“天行健，君子以自强天行健，君子以自强不息不息”。 “浮士德难题浮士德难题”：浮士德的内心经常
13、处于两难境地：浮士德的内心经常处于两难境地：“在我的心中啊，盘踞着两种精神，在我的心中啊，盘踞着两种精神，这一个想和那一个离分！这一个想和那一个离分！一个沉溺在强烈的爱欲当中，一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能紧帖凡尘，以固执的官能紧帖凡尘，一个则强要脱离尘世，一个则强要脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境。飞向崇高的先人的灵境。哦，如果空中真有精灵，哦，如果空中真有精灵，上天入地纵横飞行，上天入地纵横飞行，就请从祥云端霭中降临，就请从祥云端霭中降临，引我向那新鲜而绚烂的生命！引我向那新鲜而绚烂的生命！”“浮士德难题浮士德难题”：怎样使个人欲望的自由发展同接受社会怎样使个人欲望的自由发展同接受社
14、会和个人道德所必须的控制和约束协调一和个人道德所必须的控制和约束协调一致起来致起来怎样谋取个人幸福而不出卖怎样谋取个人幸福而不出卖灵魂。灵魂。哲学上：即康德所探讨的自然欲求与道哲学上：即康德所探讨的自然欲求与道德律令之间的矛盾。德律令之间的矛盾。在康德看来，道德的崇高是在扼制人的在康德看来，道德的崇高是在扼制人的情欲中实现的。情欲中实现的。4、思想意义思想意义3.1浮士德浮士德最重要的思想价值在于，歌德运最重要的思想价值在于，歌德运用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表现了他所理解的人类社会特别是精神世界的矛现了他所理解的人类社会特别是精神世界的矛盾运
15、用形式及其发展演进过程。盾运用形式及其发展演进过程。3.2 歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至的追求，对文艺复兴至19世纪初世纪初300年来欧洲年来欧洲新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾与总结。与总结。3.3浮士德浮士德也反映出了此时德国及其欧洲资也反映出了此时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史局限性产阶级先进思想家的历史局限性 。5、人物形象、人物形象 （一）（一） 浮士德浮士德 是一个虚构的是一个虚构的资产阶级上升资产阶级上升时期先进知识时期先进知识分子的典型形分子的典型形象。象。 浮
16、士德不断否定过去、不断追求的经历，浮士德不断否定过去、不断追求的经历，反映了资产阶级先进人物努力克服内在反映了资产阶级先进人物努力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁，创外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁，创建理想的资产阶级王国的艰苦历程。建理想的资产阶级王国的艰苦历程。既是人类积极精神的象征，也是当时欧既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术写照。洲先进知识分子的艺术写照。充分肯定了勇于实践、积极进取、自强充分肯定了勇于实践、积极进取、自强不息的精神。不息的精神。4、人物形象、人物形象（二）（二）靡非斯特靡非斯特 : 是抽象与是抽象与具体相统一具体相统一的消极、否的消极、否定精神
17、的象定精神的象征。征。他不相信历史会前进，不相信人类会进他不相信历史会前进，不相信人类会进步，对一切都抱着轻蔑的嘲笑的态度。步，对一切都抱着轻蔑的嘲笑的态度。当他以这种态度对待现实中的某些丑恶当他以这种态度对待现实中的某些丑恶事物时，能够清醒地看清事物的本质，事物时，能够清醒地看清事物的本质，给以尖锐的嘲讽。给以尖锐的嘲讽。但是，对浮士德这样一个不断追求的人但是，对浮士德这样一个不断追求的人来讲，他的恶却是从反面起到了推动作来讲，他的恶却是从反面起到了推动作用。用。靡非斯特动机与结果的悖论靡非斯特动机与结果的悖论 他把浮士德引出书斋，希望浮士德他把浮士德引出书斋，希望浮士德满足尘世享乐，实际是
18、帮助浮士德走出满足尘世享乐，实际是帮助浮士德走出了阴暗的牢狱，投身到实际生活中去。了阴暗的牢狱，投身到实际生活中去。他一再引诱浮士德作恶，实际使浮士德他一再引诱浮士德作恶，实际使浮士德从错误中摸索到正途，不断向真理推进，从错误中摸索到正途，不断向真理推进，促成了浮士德的向善。这样，靡非斯特促成了浮士德的向善。这样，靡非斯特成了浮士德前进道路上不可缺少的动力成了浮士德前进道路上不可缺少的动力-“作恶造善的力之一体作恶造善的力之一体”。靡非斯特形象的积极价值靡非斯特形象的积极价值第一、具有警示性的作用。第二、与人的要求满足个人欲望互为动力。第三、具有冷静和理性的表现：深悉人间冷暖，了明各种行为的心
19、理动机，具有市民的智慧与精明。体现更多的是实用价值和功利价值。靡非斯特形象的积极价值靡非斯特形象的积极价值第四，它还体现了拒绝一切道德约束无所畏惧的精神。第五、他非常机智灵活，观察事物极其敏锐。 总之，他是需要改造和与之挑战的世俗力量，为善提供了一种对比的方向和目标。 6、艺术特点、艺术特点 在创作方法上，整部在创作方法上，整部浮士德浮士德的结构的结构象征象征着歌德所理解的宇宙万物的矛盾运着歌德所理解的宇宙万物的矛盾运动及对人类关系的基本看法。动及对人类关系的基本看法。在诗剧结构上，不受剧情的特殊要求和在诗剧结构上，不受剧情的特殊要求和舞台演出的局限，始终把表现人物作为舞台演出的局限，始终把表
20、现人物作为结构的中心。结构的中心。在人物形象塑造上，在人物形象塑造上，成功地运用了矛盾和成功地运用了矛盾和对比，体现了辨证统对比，体现了辨证统一的关系。一的关系。 在艺术描写上，大量在艺术描写上，大量运用象征手法。运用象征手法。 语言风格上，熔抒情、语言风格上，熔抒情、议论、讽刺于一炉。议论、讽刺于一炉。浮士德与靡非斯特辨证统一关系浮士德与靡非斯特辨证统一关系 在歌德看来，善与恶绝不是对立的，在歌德看来，善与恶绝不是对立的，而是互相依存，互相转化的，恶的作用并而是互相依存，互相转化的，恶的作用并不完全是破坏，人类正是在同恶的斗争中不完全是破坏，人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而取得进步。克
21、服自身的矛盾而取得进步。 作者在天上序幕中借天帝的嘴说：作者在天上序幕中借天帝的嘴说：人类往往贪图安逸，他们的精神易于驰靡。人类往往贪图安逸，他们的精神易于驰靡。所以，造出恶魔来，以所以，造出恶魔来，以“激发人们努力为激发人们努力为能能”。 浮士德是人类积极精神的象征。他不浮士德是人类积极精神的象征。他不断寻找至善至美，体现了肯定精神；断寻找至善至美，体现了肯定精神； 靡非斯特是人类一切被否定精神的象靡非斯特是人类一切被否定精神的象征。他以恶为本，消极、揶揄，对一切征。他以恶为本，消极、揶揄，对一切事物持否定的态度。事物持否定的态度。靡非斯特说：靡非斯特说：“犯罪、毁灭，更简单犯罪、毁灭，更简
22、单一个字一个字恶恶便是我的本质。便是我的本质。” 理解与把握：理解与把握：浮士德与靡非斯特之间的辨证关浮士德与靡非斯特之间的辨证关系其实就是人的一分为二。系其实就是人的一分为二。代表了人性的善与恶，肯定与否代表了人性的善与恶，肯定与否定，积极与消极，进步与落后。定，积极与消极，进步与落后。但恶也不都是坏的，他也能但恶也不都是坏的，他也能“激激发人们努力为能发人们努力为能”。 思考题思考题: :1. 1.浮士德浮士德的主题；的主题；2.浮士德的形象及靡非斯特形象的积极价值；浮士德的形象及靡非斯特形象的积极价值；3.浮士德与靡非斯特浮士德与靡非斯特 的辨证关系；的辨证关系；4.浮士德浮士德的思想意
23、义和艺术特色的思想意义和艺术特色5.为什么说为什么说浮士德浮士德是歌德人生经历的概是歌德人生经历的概括和总结，同时也是三百年来资产阶级上括和总结，同时也是三百年来资产阶级上升时期先进知识分子精神探索历程的概括升时期先进知识分子精神探索历程的概括和总结。和总结。参考书参考书1.董问樵董问樵浮士德浮士德研究研究，复旦大学，复旦大学出版社出版社1987年年1月月版。版。2.冯至冯至浮士德浮士德海海伦娜悲剧分析伦娜悲剧分析，外国文学研究集外国文学研究集刊刊第二辑第二辑 1980年年8月。月。3.外国文学研究外国文学研究1990.4期末复习名词解释部分：期末复习名词解释部分：1、荷马史诗、荷马史诗 2、悲剧之父、悲剧之父 3、悲剧艺术的荷马、悲剧艺术的荷马 4、骑士文学、骑士文学5、人文主义之父、人文主义之父 6、埃涅阿斯纪埃涅阿斯纪7、莎士比亚化、莎士比亚化 8、文艺复兴、文艺复兴9、流浪汉小说、流浪汉小说 10、大学才子派、大学才子派11、马里诺诗体、马里诺诗体 12、三一律、三一律13、启蒙主义、启蒙主义 14、狂飙突进运动、狂飙突进运动15、西方文学四大名著、西方文学四大名著 16、席勒式、席勒式17、克伦威尔克伦威尔序言序言18、伽西莫多、伽西莫多19、“湖畔派湖畔派” 20、风俗研究、风俗研究 21、人物再现法、人物再现法