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1、-孟育萱设计美学要素分析 故宫严格地按周礼考工记中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮
2、子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。 走进故宫，映入眼帘的是，碧蓝的天空下一大片金黄色的琉璃瓦顶闪闪发光；屋檐下青绿色调的各种装饰彩画绚丽多姿；一排排红色的立柱和雕刻细致的红色镶金镂空门窗组成了宫殿的屋身部分；重要殿宇坐落在白色的汉白玉台基上，台下则是深灰色的砖铺地面。事实证明，紫禁城的建筑师具有高超的色彩组合艺术。通过综合运用这些红与绿、黄与蓝、白与灰（黑）等对比强烈的色彩，紫禁城宫殿显得金碧辉煌而又雍容华贵，色彩浓重而又端庄和谐。由于当时的北京民居建筑只能使用普通的灰瓦，登上景山，遥望南、北两个方向，就会看到截然不同的两种景象：向南遥望，重重叠叠的屋顶汇一
3、大片金黄色的琉璃瓦的海洋；向北遥望，则是广大的北京民居建筑的灰色瓦顶。不知是有意安排还是无意巧合，在蓝天白云和广大北京城灰色调背景的衬托下，这座金碧辉煌的皇家宫殿愈发显得耀眼夺目。 故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。 内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。 故宫在利用建筑群烘托皇帝的崇高与神
4、圣方面达到了登峰造极的地步，主要是在1.6公里的轴线上，用连续、对称的封闭空间，逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严崇高与宏伟。在建筑的整体中突出重点太和殿。故宫的建筑群由南向北延伸，随着空间和形体的变化，在太和殿形成高潮，从总的布局看，深、宽、高都集中在太和殿。 故宫建筑在形体、空间、色彩等方面采用了一系列的对比手法，造成了一种多样的统一。 （1）大与小的对比：在宏伟的天安门城楼下，巧妙地安置了两间火柴盒子似的小屋，这小屋除了它特有用处外，在艺术上起到对天安门的烘云托月作用。 （2）高与低的对比：为烘托太和殿的崇高，周围采用了低矮连续的回廊。 （3）宽与窄的对比：这是一种欲放先收的手法。从
5、正阳门到太和殿所形成的狭长空间与太和殿前广阔的空间形成强烈的对比。 （4）明与暗的对比：故宫在色彩上给人的强烈印象是金碧辉煌。金黄色的琉璃瓦与青绿色为基调的檐饰相对比，在蓝天、白云辉映下显得非常辉煌。 （5）繁与简的对比：雕梁画栋，镂金错彩，这就是繁。这与殿外单色调红墙和黄色琉璃瓦屋顶形成一种繁简对比。 （6）方与圆、曲与直对比：如天安门、端门门洞是圆形，午门的门洞是方形。又如笔直的中轴线与弧形的金水桥形成曲与直的对比。 （7）动与静的对比：建筑本身是静止的，但由于空间与形体的变化却呈现出流动的节奏感，有序曲、有高潮、有尾声。正阳门是序曲、太和殿是高潮、景山是尾声。 按照阴阳五行学说，世界万物
6、都是由金、木、水、火、土五种元素组成的，其中“土”居中央，可以控制四方，被认为是最重要的。土的代表颜色是黄色，所以，在古人心目中，黄色象征着尊贵，在古代，这种明黄色是为皇帝专用，其他人如果擅自用了这种颜色，就被认为图谋不轨，会招来杀身之祸。在我国人民的心目中，红色一向就是吉祥、喜庆、美满、幸福的象征。按照“五行”理论，红色对应“火”元素，而火象征着繁荣、兴旺。由此可见统治者的心思是如此慎密！ 如果说，西方古建筑多为石料建成，讲究单体的独特性。中国古代建筑的最大特点是注重群体的集合，并且这种群体的布局严格遵循中国古代的封建礼制秩序，体现等级制度。设计美学构成规律分析 紫禁城不仅在整体上气魄宏大，
7、而且在细部处理上也很精致。这里的许多建筑构件集实用性与装饰性于一体，从而形成了故宫特有的丰富多彩、功能实用、美轮美奂的建筑装饰特点。这样的例子在故宫里俯拾即是，以下仅举几例说明。紫禁城屋顶最高峰的两端和屋檐的四角，都有形态各异、制作精巧的各种吻兽等装饰物，既美观又实用，它们主要有三方面的作用： 1、固定瓦片、防止滑落；2、防止雨水渗漏进殿内；3、造型优美的装饰品。又如，紫禁城宫门上的门钉，本来是为了固定门板而用的，但紫禁城的建筑师们在这些铜铸的门钉表面涂上了一层鎏金，这样纵横成行的门钉在阳光下显得金光闪闪、富丽堂皇，单调、冷漠的宫门也富有了威严和生气，并成为故宫独有的一景；太和门前秀丽的内金水
8、河，不仅美化了环境，更起到了排水和防火的作用；太和殿两侧以及乾清门前的鎏金大铜缸，外表富丽精致，除了消防灭火的作用以外，还是一种很好的装饰品。 此外，作为木结构的建筑，故宫里的柱子、门窗大多被涂成了红色，屋檐下用于支撑屋顶的木骨架也被绘上了各式青绿色的彩画，这样做相当于为木材上了一层保护层，在防潮、防蛀的同时，这些绚丽的油彩又成为故宫特有的装饰色彩。 故宫的屋檐和斗拱 中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。以木结构为主要的结构方式，先在石头的基础上建立柱子，然后在柱子上架梁，再在梁上有数层瓜柱和梁，最上层立脊瓜柱，构成了一组木构架。这种木构架体系，承重与护围结构分工明确。立
9、柱和纵横的梁枋组合的各种形式的梁架，使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础，墙壁只起到护围分割的作用，不承受荷载。也就是说，由于房屋的墙壁不负荷重量，此后门窗的设置可以有很大的灵活性，可以使房屋的设计满足不同的需要。 这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特的构件，即屋檐下一束束的“斗拱”。“斗”的形状像一个小方木斗，弓形又像船形的木块叫“拱”。斗在下面，拱安放在斗上面的槽里，总称斗拱。这种构件在不同的地方有不同的称谓。装在柱头上的叫柱头科，分组装在外檐两柱之间额枋上的坐斗枋上的叫平身科，装在角柱的叫角科。檐下的斗拱在建筑上有两种作用：主要在结构上起支撑的作用，屋檐重
10、量通过斗拱过渡到立柱上。另外，由于斗拱在檐下重叠挑出，可加以彩绘，远望似重峦叠翠，立体感强，具有很强的装饰性。 北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦块、朱红色的柱子、门窗、檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金，在白色石台基的衬托下，各部分轮廓鲜明，使建筑物显得更加高大雄伟，富丽堂皇。房屋的主体部分，也即阳光经常可以照射到的地方，一般采用暖色，特别是朱红色；房檐下的阴影部分，则运用了蓝绿相配的冷色系，着重强调了阳光的温暖和阴影的清凉，形成悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝绿色的檐下部分往往加有金线和金色，蓝绿之间也间有少数红点，使建筑上的彩画更加活泼，富于变化，增强了装饰效果。 建筑上强烈色彩的运用，
11、可以使建筑达到完美的艺术效果，当然，色彩的运用，在当时也受到了等级制度的严格限制，黄色最为尊贵，绿色次之。建筑宫廷的用色极为严格，这点在建筑彩画中的表现尤为明显。 彩画是在建筑木构表面涂绘彩色图案，用以美化建筑，内容题材丰富。建筑彩画大致分为三类：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。 和玺彩画以龙为主要题材，又分为金龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺等。这些彩画的等级也依上面的顺序排列。太和殿内彩画采用的就是金龙和玺，使用了大量的沥粉贴金，极为富丽虽然 已经过了将近三百年，但彩画上的石青、石绿、桃红等颜色依旧鲜艳，大小额枋，上下左右蓝绿相间，做法细腻复杂，处理有条不紊，高度体现了我国劳动人民的智慧和高超的技
12、法。 旋子彩画以旋子花为题材，按叠晕和贴金的多少，分为六种等级，分别用用在不同等级的建筑上。而苏式彩画，则以人物。 这种彩画格局的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关系的。冬季里，平坦广阔的华北平原上，景色的色彩是很单调的，在这种自然环境下，就需要用鲜明的色彩增添建筑物的活泼和生趣。在秋高气爽，万里晴空下，这种色彩的效果更是无比动人的。 北京故宫是集结了中华民族几千年的智慧基础上建成的，它作为中国建筑的组成部分与欧洲建筑和伊斯兰建筑一起流传至今，成为中国建筑艺术中的瑰宝。它的美无处不在，科学的布局、巧妙的技法、精美的彩画，无一不体现中国的建筑风格，无论是熟谙或对中国文化感到陌生的人，无论
13、人们怎样克制对封建王权的敬畏心理，都可以强烈的感受到艺术美与文化美高度统一的震撼，都能体会到中华民族文化中熠熠生辉的精髓。故宫作为中国劳动人民血汗和智慧的结晶，将永远矗立在中国大地上，随着时间的推移，故宫的价值将会愈加显现。故宫的明天将是生机勃勃，一片兴旺。艺术及心理学角度分析 相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、
14、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。 故宫，原名紫禁城。中国古代的天文学非常发达，人们常用帝王、宫殿、城市、官吏等人间社会的事物，来比附天上，命名星座。古代天文学家把天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座，三垣即太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫或紫宫，它在北斗星的东北方，古人认为天垣是天上玉帝的住处，封建帝王自命天上玉帝之子，即以天子自居。他办理政务及生活的地方，也应是天下的中心，而素有“太平天子当中坐，靖慎官
15、员四海分”的说法。“紫”字，是因为皇帝是等级森严的封建王朝的最高统治者，故皇帝居住的地方，就是最高级别的禁区。紫禁城的“禁”字，就是强调了帝王这种无比的尊严。汉代就称皇宫为“禁宫”，这就是紫禁城名城的由来。紫微垣有15颗星，明代建设北京紫禁城，继承了汉代传统，把奉天殿（太和殿）作为与紫微垣中天皇大帝星座对应的建置，内廷中央的乾清宫、坤宁宫、交泰殿三殿，应三垣之数。 故宫总体设计的五重门和三大殿象征“五门”“三朝”制度；乾清宫，坤宁宫象征天地之合；乾清宫内的日精门、月华门象征日、月，东西六宫象征十二时辰；从总体布局上体现了皇权至上，包容天下的精神内涵。中华民族古老文化中熠熠生辉的精髓，都在故宫建
16、筑中体现的淋漓尽致。 走在故宫里，那种空间序列的艺术效果，是通过建筑群组纵深层次的处理获得的。这些层次不是一下子全都展示在人们的眼前；而是一个院落接着一个院落地，随着人们向纵深方向前进的时间顺序，逐步展示出来的。就像欣赏一幅中国画长卷那样，随着画卷的逐段展开，人们总是怀着一种期待感，期待着画面的高潮和点睛之笔的展现，从而加强了作品的艺术感染力。 这个高潮和点睛之笔的所在，就是画卷里的主题，建筑群中的重点，对故宫来说，自然就是太和殿院落和太和殿本身了。它前边的四进院落都是从属于它的，都是为着烘衬它而着意铺陈的。像一部交响乐章一样，这个空间序列既有前奏，又有高潮；既有尾声，又有呼应，有着鲜明的节奏
17、感。 正是由于这一原因，建筑和音乐在离开产生它们的旧时代以后，仍然能以内涵的艺术魅力去打开新时代人们心灵的窗扉，给人以美的享受。 故宫，既博大、壮丽，又细腻入微，它是美的集合，艺术的结晶。产生它的时代虽已一去不复返，造就它的建筑匠师们虽也已成过客，但故宫的美和建筑艺术成就却是永存的、不朽的。 宫殿建筑是封建社会“上层建筑”的表现形式之一，是帝王权威与统治的象征，所以，历代王朝都不惜耗费巨大的人力、物力，使用当时最先进、最成熟的技术和艺术来营建它。可以说，宫殿建筑是各个历史时期建筑技术和艺术成就的集中体现。明清故宫继承了中国历代宫殿建筑的传统经验，同时又作了一些切合实际的创新与改变，它的建筑成就集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统与独特风格，充分显示了我国古代劳动人民的精湛技艺和创造才能。