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1、古诗词文化常识中国古诗词文体常识古代诗歌包括诗、词、曲。按形式分为：（一） 古体诗包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗、押韵，形式上较自由。古体诗的发展轨迹：诗经楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府。如：陌上桑古诗为焦仲卿妻作迢迢牵牛星张若虚春江花月夜李白蜀道难白居易琵琶行岑参白雪歌送武判官归京（二）近体诗包括律诗和绝句。1.绝句：五言或七言，全诗四句，五言绝句首句一般不入韵，七言绝句首句入韵较多；平仄：一三五不论，二四六分明。五言绝句如：孟浩然宿建德江柳宗元江雪等。七言绝句
2、如：李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杜甫江南逢李龟年杜牧泊秦淮等。2.律诗：五言或七言，全诗八句；押韵、对仗（对偶）：三、四句对仗，五、六句对仗。平仄：一三五不论，二四六分明。五言律诗如：孟浩然过故人庄杜甫春望白居易赋得古原草送别等。七言律诗如：杜甫望岳王湾次北固山下李商隐无题等。律诗第一、二句叫首联，第三、四句叫颔联，第五、六句叫颈联，第七、八句叫尾联。（三）词1.词的名称：词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，还被称作诗余、歌曲、长短句。如稼轩长短句。词形成于唐，盛行于宋。其特点是调有定格，句有定数，字有定声。2.词的分段：词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片
3、。3.词的分类：按字数分：小令（58字以内），中调（59字到90字），长调（91字以上）。按段落分：单调、双调、三叠、四叠。4.词的牌与题：词牌与词的形式有关，规定词的调、字数、平仄等；词的题目与内容有关。如辛弃疾江城子 密州出猎 “江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。（四）曲又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。古诗词中的常见意象（一）树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范
4、，自然是众人讴歌的对象。刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。王维竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。3.杨柳“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在雨霖铃中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。如李煜相见欢“无言独上西楼，
5、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一种凄凉的境界，词人内心充满孤寂之感。（二）花草类1.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。最为著名的是杜甫登高中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。”2.采薇借指隐居生活。文天祥南安军：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见史记伯夷列传），表示了蓄不投降的决心。3.红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君
6、多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。4.芳草“芳草”是一种香草。崔颢黄鹤楼:晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。唐宋时期，“芳草”在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。5.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。晏殊浣溪沙：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。6.菊花作为傲霜之花，它一直以来受到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。孟浩然过故人庄：“待到重阳日，还来就菊花。”7.梅花梅花在严寒中最先开放，然后引
7、出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。8.莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子”，“清如水”象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。莲还常用来象征高洁的品行。如
8、：周敦颐爱莲说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（三）鸟兽类1.杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。2.燕子燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或表现时事变
9、迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如：刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊浣溪沙：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的愁绪。如：辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”4.寒蝉寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王咏蝉：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。5.雁雁是候鸟 ，随季节变换而
10、迁移， 春天北飞，秋日南归。季节更替之时，大雁都仿佛在奋力飞回故巢，这种特点常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的情感。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和天荒地老永不褪色的亲情。范仲淹渔家傲：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，疆场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？杜甫月夜忆舍弟：“戍鼓断人行，秋边一雁声”，夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？雁还代指书信、音信。如王湾的次北固山下：“乡音何处达，归雁洛阳边。”6.青鸟青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”7
11、.沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫旅夜书怀：“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。8.乌鸦乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”9.猿猿源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。如：郦道元三峡：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。10.黄莺 黄莺善于歌唱，是春天的象征。杜牧江南春：“千里莺啼绿映红，
12、水村山郭酒旗风”，杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；白居易钱塘湖春行：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。（四）自然现象1.残阳夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，往往错综交织，感慨万千。诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。李商隐的乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。2.月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。李白的静夜思中写道：“举头望明月，低头思故乡”，月已成为千百年来人们思乡的意象。杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白，月是故乡明”
13、，游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。3.流水流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。乐府诗集相和歌辞：“百川东到海，何时复西归？”诗人见流水思年华易逝；李白宣州谢脁楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”水流的持续不断而给人以无奈。4. 细雨、烟雾 细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。秦观浣溪沙漠漠轻寒上小楼：“无边丝雨细如愁”，细雨绵绵，愁也弥漫。崔颢黄鹤楼：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。