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1、八年级下册文言文复习八年级下册文言文复习潍坊滨海国际学校潍坊滨海国际学校 授课人：王海萌授课人：王海萌 复习篇目： 桃花源记 小石潭记 核舟记 庄子二则 礼记二则 马说听课要求：1、准备好八下课本，练习本。 2、背诵、书写时暂停播放。 桃花源记桃花源记 陶渊明陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口林尽水源，便得一
2、山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地平旷，屋舍俨土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境此绝境，不复出焉，
3、遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣
4、然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。遂无问津者。通假字通假字便便要要还家还家通通“邀邀”，邀请，邀请词类活用词类活用渔人甚渔人甚异异之之复复前前行行欲欲穷穷其林其林处处处处志志之之形容词意动用法，形容词意动用法，对对感到诧异感到诧异名词名词状语，向前状语，向前形容词形容词动词，穷尽动词，穷尽名词名词动词，做标记动词，做标记古今异义古今异义古：新鲜美好古：新鲜美好今：食物味道好今：食物味道好芳草芳草鲜美鲜美仿佛仿佛若有光若有光阡陌阡陌交通交通率率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境无论无论魏晋魏晋古：隐隐约约，形容看不真切古：隐隐约约，形容看不真切今：好像今：好像古：交错相通古：交错相通今：运输交通
5、事业的总称今：运输交通事业的总称古：妻子和儿女古：妻子和儿女今：专指男子的配偶今：专指男子的配偶古：与世隔绝的地方古：与世隔绝的地方今：没有出路的境地今：没有出路的境地古：不用说，更不必说古：不用说，更不必说今：表示条件的连词，今：表示条件的连词，“不管不管”的意思的意思古今异义古今异义余人各复余人各复延延至其家至其家不足不足为为外人外人道也道也便便扶扶向路向路说说如此如此寻寻向向所志所志寻寻病终病终古：邀请古：邀请今：延伸、延长今：延伸、延长古：不值得古：不值得今：不充分，用于欠缺处今：不充分，用于欠缺处古：特指桃花源外的人古：特指桃花源外的人今：局外人今：局外人古：沿，顺着古：沿，顺着今：
6、搀扶今：搀扶古：像这样古：像这样今：这样今：这样古：先前的古：先前的今：方向，志向今：方向，志向古：随即，不久古：随即，不久今：寻找今：寻找一词多义一词多义舍：屋舍：屋舍舍俨然俨然 便便舍舍船船寻：寻：寻寻向所志向所志 寻寻病终病终为：武陵人捕鱼为：武陵人捕鱼为为业业 不足不足为为外人道也外人道也志：处处志：处处志志之之 寻向所寻向所志志之：忘路之：忘路之之远近远近 渔人甚异渔人甚异之之 处处志处处志之之房屋房屋舍弃舍弃寻找寻找不久不久作为作为对，向对，向做标记做标记标记标记助词，的助词，的代词，指眼前的景象代词，指眼前的景象补足音节补足音节将下列句子翻译成现代汉语。(1)土地平旷,屋舍俨然,
7、有良田、美池、桑竹之属。土地平坦宽广土地平坦宽广, ,房屋整整齐齐房屋整整齐齐, ,有肥沃的田地、美有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类丽的池沼、桑树、竹林之类。（2）此中人语云:“不足为外人道也。”村中人告诉村中人告诉( (渔人渔人) )说说:“(:“(我们这个地方我们这个地方) )不值得对不值得对外面的人说啊。外面的人说啊。”(3)阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交错相通田间小路交错相通, ,村落间可以互相听见鸡鸣狗叫村落间可以互相听见鸡鸣狗叫的声音的声音。(4)率妻子邑人来此绝境。率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方方。文学常识： 本文作
8、者, ，一名潜,字元亮,自号 ，世称 ， (朝代)著名诗人。代表作有归去来兮辞并序归园田居桃花源记五柳先生传等。按原文填空： (1)文中描写桃花源美好的自然环境的句子是:“土地平旷土地平旷，屋舍俨然屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属有良田、美池、桑竹之属。”(2)文中体现桃花源人热情好客的句子是:“便要还家便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家余人各复延至其家，皆出酒食皆出酒食。”(3)桃花源记中描写老人和孩子生活幸福的句子是:“黄发垂髫黄发垂髫，并怡然自乐并怡然自乐。” 陶渊明陶渊明东晋东晋“五柳先生五柳先生”靖节先生靖节先生成语成语落英缤纷落英缤纷 豁然开朗豁然开朗 鸡犬相
9、闻鸡犬相闻 阡陌交通阡陌交通 怡然自乐怡然自乐 世外桃源世外桃源 无人问津无人问津 黄发垂髫黄发垂髫 小石潭记小石潭记 柳宗元柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮珮环环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽冽。全石以为底，。全石以为底，近岸，卷石底以出，为近岸，卷石底以出，为坻坻，为，为屿屿，为，为嵁嵁，为岩。青树翠，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差蔓，蒙络摇缀，参差披拂披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。布石上。佁然佁然不动，不动，俶尔俶尔
10、远逝，远逝， 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄悄怆幽邃怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。氏二小生：曰恕己，曰奉壹。古今异义古今异义不可久不可久居居乃记之而乃记之而去去崔氏二崔氏二小小生生古：停留古：停留今：居住今：居住古：离开古：离开今：往今：往古：青年、后生古：青
11、年、后生今：戏曲艺术中的一种角色今：戏曲艺术中的一种角色一词多义一词多义从：从：从从小丘西行百二十步小丘西行百二十步 隶而隶而从从者者清：水尤清：水尤清清冽冽 以其境过以其境过清清可：潭中鱼可：潭中鱼可可百许头百许头 明灭明灭可可见见由、自由、自跟随、跟从跟随、跟从清澈清澈凄清凄清大约大约可以、能够可以、能够以：以：以以其境过清其境过清 卷石底卷石底以以出出 全石全石以以为底为底而：潭西南而：潭西南而而望望 隶隶而而从者从者 乃记之乃记之而而去去一词多义一词多义因为因为连接状语和动作，连接状语和动作，“而而”把、用把、用表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接词类活用词类活用小丘小丘西西行百二十步
12、行百二十步心心乐乐之之下下见小潭见小潭皆若皆若空空游无所依游无所依日光日光下澈下澈名词名词状语，向西状语，向西形容词意动用法，以形容词意动用法，以为乐为乐名词名词状语，在下面状语，在下面名词名词状语，在空中状语，在空中名词名词状语，向下状语，向下形容词形容词动词，穿透动词，穿透 文学常识。小石潭记作者是 （朝代）的 ，字 ，他与 并称为“唐宋八大家”。解释下列标红的词。(1)水尤(2)不动(3)幽邃(4)而从者 (清凉清凉)(静止不动的样子静止不动的样子)(凄凉凄凉)(跟随跟随)唐唐柳宗元柳宗元子厚子厚韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 核
13、舟记核舟记 魏学洢魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂
14、支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！通假字通假字诎诎右臂支船右臂支船左手倚一左手倚一衡衡木木同同“屈屈”，弯曲，弯曲同同“横横”，横着，横着
15、古今异义古今异义高高可可二黍许二黍许而计其长而计其长曾曾不盈寸不盈寸盖盖简简桃核修狭者为之桃核修狭者为之其两膝相其两膝相比比者者古：大约古：大约今：表示许可今：表示许可古：竟然古：竟然今：曾经今：曾经古：挑选古：挑选今：简单今：简单古：靠近古：靠近今：对两个事物进行比较今：对两个事物进行比较词类活用词类活用箬篷箬篷覆之覆之石青糁石青糁之之居右者居右者椎髻椎髻仰面仰面名词名词状语，用箬篷状语，用箬篷名词名词状语，用石青状语，用石青名词名词动词，用颜料涂动词，用颜料涂名词名词动词，梳着锥形发髻动词，梳着锥形发髻一词多义一词多义奇：明有奇：明有奇奇巧人巧人 舟首尾长约八分有舟首尾长约八分有奇奇可：高
16、可：高可可二黍许二黍许 珠珠可可历历数也历历数也为：为：为为宫室宫室 中轩敞者中轩敞者为为舱舱端：东坡右手执卷端：东坡右手执卷端端 其人视其人视端端容寂容寂曰：文曰：文曰曰“初平山人初平山人” 明有奇巧人明有奇巧人曰曰王叔远王叔远奇异、奇妙奇异、奇妙零数、余数零数、余数大约大约可以可以雕刻、做雕刻、做是是右端、一头右端、一头端正端正写的是写的是叫叫一词多义一词多义木：能以径寸之木：能以径寸之木木 以至鸟兽以至鸟兽木木石石扇：右手执蒲葵扇：右手执蒲葵扇扇 共八共八扇扇云：盖大苏泛赤壁云：盖大苏泛赤壁云云 此中人语此中人语云云 语：此中人语：此中人语语云云 如有所如有所语语居：不可久居：不可久居居
17、 居居右者椎髻仰面右者椎髻仰面木头、木材木头、木材树木树木扇子扇子量词量词句末语气词句末语气词说说告诉告诉说话说话停留停留位于位于1、解释下列加点的词。(1)佛印类弥勒(2)神情与苏、黄不2、用现代汉语翻译下列句子。(1)苏、黄共阅一手卷。苏东坡和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子苏东坡和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝他们的互相靠近的两膝, ,各自隐藏在手卷下各自隐藏在手卷下边的衣褶里。边的衣褶里。(极极)(类似类似)北冥有鱼北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为
18、鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。也，亦若是则已矣。庄子与惠子游于濠梁之上庄子
19、与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非子非我，安知我不知鱼之乐？我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”通假字通假字北北冥冥有鱼有鱼同同“溟溟”，海，海词类活用
20、词类活用志志怪怪者也者也天天池也池也抟扶摇而抟扶摇而上上者九万里者九万里形容词形容词名词，怪异的事情名词，怪异的事情名词名词形容词，天然的形容词，天然的名词名词状语，向上状语，向上古今异义古今异义怒怒而飞而飞海运海运则将徙于南冥则将徙于南冥南冥者，南冥者，天池天池也也子曰子曰“汝汝安安知鱼乐知鱼乐”云者云者野马野马也也古：用力鼓动翅膀古：用力鼓动翅膀今：生气今：生气古：海水运动古：海水运动今：泛指海上运输今：泛指海上运输古：天然形成的水池古：天然形成的水池今：高山湖泊名今：高山湖泊名古：哪里、怎么古：哪里、怎么今：安全、平安今：安全、平安古：山野中的雾气，奔腾如野马古：山野中的雾气，奔腾如野马
21、今：野生的马今：野生的马一词多义一词多义子：庄子：庄子子与惠与惠子子 子子非鱼非鱼志：寻向所志：寻向所志志 志志怪者也怪者也以：去以：去以以六月息者也六月息者也 以以其境过清其境过清其：其：其其视下也视下也 其其正色邪？正色邪？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？古代对男子的尊称古代对男子的尊称代词，你，指庄子代词，你，指庄子记号记号记载记载凭借凭借因为因为代词，指大鹏代词，指大鹏连词，表示选择连词，表示选择固：固：固固不知子矣不知子矣 子子固固非鱼非鱼 而：抟扶摇而：抟扶摇而而上者九万里上者九万里 怒怒而而飞飞 其远其远而而无所至极邪无所至极邪 濯清涟濯清涟而而不妖不妖之：鹏之：鹏之之徙于南
22、冥也徙于南冥也 鱼鱼之之乐乐 处处志处处志之之 往送往送之之门门一词多义一词多义固然固然本来本来表修饰表修饰表修饰表修饰表因果，表因果，“因而因而”表转折表转折主谓间，无实义主谓间，无实义助词助词“的的”音节助词音节助词到，去到，去1、庄子一书是庄子及其后学的著作，现存 篇，包括内篇 、外篇 、杂篇 ，北冥有鱼选自 ，庄子与惠子游于濠梁之上选自 。 2、解释下列词语。抟：抟：扶摇：扶摇：循循其本：337篇篇 15篇篇11篇篇逍遥游逍遥游秋水秋水盘旋飞翔盘旋飞翔旋风旋风追溯追溯虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自
23、反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学【xio】学【 xu】 半”,其此之谓乎!大道之行也大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。通假字通假字兑兑命曰命曰“学学半学学半”兑命曰兑命曰“学学学半学半”选贤选贤与与能能矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独同同“说说”，殷商时期，殷商时期的贤相傅说的贤相傅说同同“敩敩”，教导，教导同同“举举”，推举，推举同同“鳏
24、鳏”，老而无妻的人，老而无妻的人重点字词重点字词矜、寡、矜、寡、孤孤、独独 是故谋是故谋闭闭而不兴而不兴 故人不独亲故人不独亲其其亲亲女有女有归归幼而无父、老而无子的人幼而无父、老而无子的人闭塞闭塞代词，指自己的代词，指自己的女子出嫁女子出嫁词类活用词类活用故人不独故人不独亲亲其亲其亲不独不独子子其子其子选选贤贤与与能能老老有所终，有所终，壮壮有所用，有所用，幼幼有所长有所长形容词意动用法，以形容词意动用法，以为亲为亲名词意动用法，以名词意动用法，以为子为子形容词作名词，品德高尚的人、形容词作名词，品德高尚的人、才干出众的人才干出众的人形容词作名词，老年人、中年形容词作名词，老年人、中年人、幼
25、童人、幼童马说马说 韩愈韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!通假字通假字食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也才美不外才美不外见见祗祗辱于奴隶人之手辱于奴隶人之手同同“饲饲”，喂养，喂养同同“现现”，显露，显露词类活用词类活用一食或一食或尽尽粟一石粟一石食马者不
26、知其能食马者不知其能千里千里而食也而食也食之不能食之不能尽尽其材其材形容词作动词，吃光形容词作动词，吃光数量词作动词，日行千里数量词作动词，日行千里形容词使动用法，形容词使动用法，使使尽，竭尽尽，竭尽同同“衹（只）衹（只）”，只，仅，只，仅古今异义古今异义然后然后有千里马有千里马且欲与常马且欲与常马等等不可得不可得古：这样之后古：这样之后今：连词，表示一件事发生之今：连词，表示一件事发生之后又发生另一件事后又发生另一件事古：同样古：同样今：等候；用在人称代词、名今：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举词后表示复数或列举一词多义一词多义策：策：策策之不以其道之不以其道 执执策策而临之而临之食
27、：一食：一食食或尽粟一石或尽粟一石 食食不饱不饱 食食之不能尽其材之不能尽其材能：安求其能：安求其能能千里也千里也 虽有千里之虽有千里之能能之：马之：马之之千里者千里者 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手其：其：食马者不知食马者不知其其能千里而食也能千里而食也 其其真无马邪真无马邪用鞭子打用鞭子打鞭子鞭子量词，餐，顿量词，餐，顿吃吃通通“饲饲”，喂养，喂养能够能够能力，才能能力，才能助词，无义助词，无义助词，的助词，的代词，指千里马代词，指千里马表示反问，难道表示反问，难道1、韩愈，字、韩愈，字 ，自谓，自谓 ，世称，世称“ ”，唐代，唐代文学家文学家、思想家思想家、教育家教育家。2、“说说”是古代的一种是古代的一种议论议论文体，用以陈述作者文体，用以陈述作者对某些问题的看法。对某些问题的看法。 退之退之郡望昌黎郡望昌黎韩昌黎韩昌黎3.3.下列句子中下列句子中“之之”的意义和用法不同于其他三项的一的意义和用法不同于其他三项的一项是（项是（ ）A.A.策之不以其道策之不以其道B.B.食之不能尽其材食之不能尽其材C.C.执策而临之执策而临之D.D.鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意【】 八年级下册文言文复习