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1、弟子规观后感弟子规观后感1说实在的，很久以前我就度过弟子规，当时只认为它和三字经一样，不过是儿童的启蒙教化而已，因此很是不以为然。读了蔡老师的华蜜人生讲座之后，才真正相识到这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教化少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的华蜜人生，和谐的家庭有着重要的意义。“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是弟子规的总纲领。只要我们仔细地去学习、去感悟，就会明白很多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不行以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的推断，刚好订正自己错误的言行。而我们学习这些经典，肯定要提得起一个最重要的看法，就是“经
2、典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。肯定要落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此书的同时，也起先向蔡老师学习，决心在生活中身体力行弟子规的每一句话。虽然有些一时还做不到，但可先易后难，先近后远。现在在家庭生活方面已初尝了甘甜的果实。在读此书以前，我自认为是个孝顺的人，无论对父母还是其他长辈。哪怕是对一些生疏的老人，我的行为也还说得过去，因为我始终觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书，我才发觉我做得还远远不够。孝，德之本也，对我们恩德最大的人莫过于父母了。可是我们却经常因为这样那样的理由而不能常回去看看他们，不能慰籍他们老来孤独的
3、心，总以为多打几个电话，多给几个养老的钱就是孝顺了，这是何等的愚蠢啊。这个寒假，悉细照看父母，和他们促膝谈心，领他们到公园、博物馆等地游玩，和他们一起欣赏花灯焰火，看民间扮玩。经过这一假期，我欣喜地发觉，老人越来越开朗了，吃得越来越多了，身体也越来越好了，脸上起先有了光泽，皱纹也少了。想想的确有道理，作为他们晚年生活中最重要的一部分孩子，对自己言听计从，心情怎能不安逸，胃口怎能不好呢？在学校里，我也尽力把弟子规的每一句话落实到工作中去。首先先要以身作则教育学生。论语里有一则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”长期以来，老师对学生的德育教化遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今日，
4、当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的味道非常困难。试想：我们做老师的自己连讲台都整理不整齐，学生又怎么可能整理得好抽屉呢！“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了！我要用“十目所视，十手所指，其严乎！”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎弟子规的要求。在生活细微环节方面，我有时对学生指手划脚，今后要当心、严谨、细致地身体力行。比如捡垃圾，擦桌子，整抽屉等等。克服平常自己的一些惰性，要求学生做到的，必需自己身体力行，领先垂范，到处走在学生的前面，为学生做好表率。其次要与同事友好相处。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我经常犯小恶却不能觉察，时常因为工作劳碌而忽视了别人
5、的感受，话说出口不是很柔软，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事探讨问题，看法不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习弟子规后才发觉自己的缺点竟然有这么多。今后要留意修正。总之，看了细讲弟子规，我感悟甚深，受益匪浅。通过此次读书学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。细讲弟子规就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高我们的思想修养和道德素养以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增加自身的责任心，充分保证执行实力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校内乃至和谐社会做出我们应有的贡献。弟子规观后感2小时候，打着流水账背弟子
6、规，而如今细细的品尝这本“人生指南”，我才发觉这字里行间，无不引导着人们修身立德，磊落做人。刚翻开弟子规，就可以看到“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”百善孝为先，我们几乎无时无刻在感受着父母的爱，因为这种爱像人活着自然，而我们也自然地把这种爱想得天经地义，父母若有许些不顺自己的心愿，就会稀里糊涂的大动肝火，又有几个人会像书上说的那样对父母提出谏言，态度温和的将心比心呢？当父母老去，在最终分别时，才知道这种感情的根扎得有多深，懊悔不已。孝顺还生孝顺儿，你希望子孙怎么对待你，你就怎么对待你的父母，母亲十月怀胎让我们得以生活在这奇妙的世界，父亲对我们关切爱惜，教与我们英勇坚毅我们这寸草之心又怎能回
7、报？家贫知孝子，国乱识忠臣。我们对父母的孝心当然不是为了要得到什么，真正的孝心是不求回报的，我们应当要像当时父母为我们无私付出一样对父母静默答谢感恩，正如书中所说的，听父母话、为父母争光、不让父母担忧皆是孝。孝心简简洁单、真真实实，是没有任何添加剂的，好像温水一般，暖父母之心田，解父母之忧愁。出则弟中写道：“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”可现世有多少人因工作繁忙，把生了病的亲人扔在医院不闻不问啊！这一则教会了我们要敬重长者，是呀，孟子不是说过“老吾老，以及人之老”吗。看到这使我想到了报纸上北高校生扶老人过公路的图片。这就告知我们：老人，好比一只夜莺，应当有他们的夜曲，我们这些晨鸣的百灵鸟就
8、应当当他们的观众，用爱之心，怜悯之力为他们铺路搭桥，陪他们走过全程。读到“长者立，幼勿坐”时，我不禁心寒，有哪次吃饭时是父母坐着等，我去端菜盛饭的呢？想到这，我一阵内省。第四则“信”里写道“话说多，不如少。”这使我想到在荆棘鸟中有这么一句话：有一个传闻，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一首歌，那歌声比世上全部生灵的歌声都更加美丽好听。没错，凡事多不肯定就好，精妙才是最重要的，就如一篇好的演讲稿，区区几百字却能字字动人心扉，每句话都能让人引发深思。而一些千字、万字的长篇大论却如同白水，就算喝上多数次也是淡而无味的。相反的那百字稿却犹如一杯加了炼乳的咖啡，刚喝进去是苦的，每每回味却总有一股不行思议
9、的甜，既让人记住了甜又忘不了苦，这莫非不是教会了我们以精为贵的道理吗？“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。”正所谓耳闻不如目见，目见不如足践。千万不要过于盲目地信任别人。“闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。”挚友是人生中必不行少的伴侣，人生不能没有挚友，但也不能随意交挚友，真正的挚友是良师益友。交个博学广闻的挚友，可以使自己充溢精神食粮；交个举止儒雅的挚友，可以改掉自己所不好的习惯；也是有交个胸怀大志的挚友，才可以与其同样望见远处的地平线。“唯徳学，唯才艺。不如人，当自理。”有什么品德才能不如别人的，就应当去争取，别人拥有的，你不必艳羡，只要努力，你也拥有。“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”是的
10、，物质的好坏，并不能将人分为贵与贱，人只有品德高尚和不学无术的区分而已。只有品德高尚了，你才会发觉这世上的一切都是那么的美妙。余力学文教会了我们正确的学习方法。读一书，增一智。读一本书必需一口气将它读完，读透，不是读一遍就完了，更不能读到一半就气馁，只有把书“煮熟”，才可以将书中的含义一一理解。学习的路并不是像坦途那样匍匐在人们足下，萨迪说过：“谁没有耐性，谁就没有才智。”学习时，若有什么怀疑的话就接着努力，会当凌绝顶，一览众山小。日积月累功夫深了，怀疑便不攻自破。学习时，有不懂的就要不耻下问，弯下腰并不是什么耻辱的事，弯得下腰是一种看法，是一种内心的自信。翠竹因弯腰而坚韧不拔，稻穗因弯腰而丰
11、稔厚重。读弟子规，听圣人诲。嘴中默背着弟子规，浮躁的心又陷入了深思。弟子规观后感3说起弟子规，会肯定会有许多人知道，哪怕是一些小孩子。弟子规，原名训蒙文，其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。弟子规依据论语等经典，集孔孟等圣贤的道德教化之大成，提传统道德教化著作之纲领。早在我上初中的时候，班主任老师就让我们每天在黑板上轮班一人抄写一句弟子规，上课前还要背诵一部分，那时候只知道背下来就是好事，也从没深刻分析每句是什么意思。但那时还是对传统文化很崇
12、敬，现在我也长大了，转瞬间是上高校的人了， 在这假期，我看了弟子规传统文化的宣讲视频，这才对弟子规有了更深的体会。仍旧是有很大的收获，父亲也在旁边，还连声叫好。这弟子规为什么会有这么大的魅力，让一位年以花甲的老父亲都连声叫好，让一个内心充溢热血的青年还能静下心来，去倾听他每字每句的意义呢？视频中的蔡礼旭老师这样讲，人生最大的华蜜不是有钱、有房、有车、娶美丽老婆、嫁帅气老公、受他人赞扬，而是孝顺父母、子女孝顺自己。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需敬听；父母责，需顺承。这四句是一般人能做的到吗？没有发自内心、十足耐性能做到吗？连这点都做不到，还谈什么宏大事业，要如何如何。 没错，这些讲
13、的都是事实，这才能够打动我们的内心。说完了“孝”，接着就是“悌”，“悌”，指兄弟姊妹的友爱。孔老夫子不光是重视孝，也特别重视悌，他认为认为悌也是做人、做学问的根本。这不是教条，是培育人性光辉的爱，是中国文化的精神。那么谈起孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的听从、敬重。所谓入则孝，出则悌，首孝悌，次谨信，所谓谨信，谨是谨慎，信就是讲信用。对待自己的言语、思想行为要慎重，不能轻率放荡，要时常检查是善是恶。对圣贤的道理要细致体会，深解意趣，就不再怀疑；所表现在言思行上不再有虚妄，到处显示真实，这就是信。看似再一般不过的道理还是被很多人渐忘甚至遗弃在一边，看看这么多的虚假信息：假
14、冒伪劣产品、虚假广告、虚假新闻、虚假购房、虚假创业、虚假宣扬、但是这只是我们社会上的一点污点，我们的世界还是美妙的。另外，我对这光盘中提到的 “泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这几句话，感受最深，亦是受益非浅的。 博爱大众，亲近有仁德的人。 假如家庭条件允许，只要有时间和精力，就应当多学多问。“泛爱众，而亲仁”这不正是反映了孔子中的“仁”吗？“有余力 则学文”不正好反映了我们现在的实际状况吗？虽然我们不是豪门出身，但国家还是给了我们求学的平台，但父母们照样给了我们追求学问的机会，我们应当在此感谢，去努力学习，以求有所成来回报国家、亲人、以及帮助过我们的人，里面的“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩
15、长”也是阐释了报答人的准则。在生活中，我们要落实弟子规，就是熬炼自己、磨练自己、提升自己的才智，辨别是非好坏，如此心正则身正，也就能健康长寿、华蜜美满，不再过空虚、不知明天该如何的生活。 以上，就是我的一点理解，但也只是理解而已，还没很好的去落实，多位老师都讲弟子规是用来实践落实的，而不是用来光读、光背的，所以我还得要好好去落实，订正自己的过错。 我崇尚我大中华的传统文化，它传承至今，必定有他不凡的影响力与作用力！一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深化内心地反复揣摩弟子规，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正
16、人君子的品德。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？弟子规观后感4第一、入则孝。入则孝是圣贤教育我们，要从内心深爱、尊敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛苦，生育、教化的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今日能够有幸相识到这些圣贤人的训诲，就应当首先不遗余力做好我们为人子之道。 孝养父母：主要从三个方面来落实。1、养父母之身：在生活中孝养父母，尊敬孝顺父母，留意自己的言行是否让父母会难过难受。平常多关切父母的身体，照看好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时，应当一心一意来尽自己的孝道，好好照看父母，让父母早日康复。2、养父母之
17、心，生活中要多与父母沟通，让他们了解我们的生活和谐华蜜，工作稳定，不让父母担忧，让父母放心。在生活中、工作上，多听父母给我们的看法。从今日起，我要立志，首先要好好经营好自己的人生、经营好自己的家庭，不断修养提升自己的道德学问，做一个真正让父母骄傲的孝子！3、养父母之志，我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，主要是父母对的看法，肯定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要尊敬虚心应诺，找机会再用善巧便利的方法，想方法规劝父母。末学认为在孝道方面，还有一个特别重要的事情，就是肯定要想方法，用自己的德行孝道，用善巧便利，把父母早日领进佛门，好好念佛，今生能让父母往
18、生极乐世界。尽自己的实力让父母于一生成就佛道，了脱生死轮回的苦海，方是真正的大孝。其次、出则悌。出则悌是圣贤教育我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照看帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱挚友以及一切和我们身边相处的人。我们扩大自己的心量，常修布施，在财物上就会看淡，以谦卑、仁爱、才智之心，言语上就会忍让，广结善缘。以自己的道德学问做四周人的榜样，真诚、尊敬、忍辱以及才智的善巧便利来化逆缘为善缘！对长辈有礼貌，做到长幼有序，到处要虚心礼让，对长辈要尊敬礼貌，见到长辈要尊敬问候，不行以随意就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要留意要声音大小，谦恭礼貌。再把这份故意提升对待全部的父母、兄弟姐妹，就像对待自己
19、的父母兄弟姐妹一样尊敬与爱惜，才算是做到出则悌。第三、谨。我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。就会帮助我们免掉很多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。主要从以下三个方面来训练：1、在日常生活中：我们要做到珍惜生命、充分利用好每一天的时间，在生活中养成良好生活习惯，要早睡早起，讲究卫生早起洗脸，刷牙，饭后漱口，饭前便后要洗手等，才能身体健康。穿着要整齐、稳重，适合自己的身份及场合，更考虑家中的经济状况，不讲究名牌，华丽。对饮食不行以偏食，养成良好的饮食习惯，不行过饥过饱。劝戒子女不要饮酒，对于成人的我们平常也不要饮酒，交际场合尽量不饮，或适当少饮、要坚决不醉酒，平常主要以素食为主。2、家中以及公司、公共场合，一切物品的排列要整齐有序，用过的东西应当放回原处，才不会把自己的生活搞得一塌糊涂。生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要真诚尊敬。走路做事要从容，不能急躁，动作尊敬温柔，坐立要端正，时刻提示自己为人处事、待人接物要真诚、尊敬，要做到谨言慎行。3、印光大师教育我们要“敦伦尽分”，一个人要懂得尽到自己本份去完成人生，完成使命。到处为他人着想，进入别人房间先敲门，报上自己的名字。不要进入简单发生争吵打斗的场所，以免受到不良的影响。借人东西时要先得到同意，不问而拿走，那和偷没有两样。借东西要留意刚好归还。