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1、守望教育读书笔记守望教化读书笔记1守望教化是一本关于教化志向的著作。在书中，刘铁芳教授把对教化生活提问的权利交还于实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好的教化？书中对道德教化的阐述，是刘教授对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。与一般的高校教化学者相比，刘教授更加关注中小学教化，熟识中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少篇章有一种直抵人心的力气。
2、守望教化共有六辑，本书充分呈现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教化志向。书中这样写道：“我们今日的世界的确须要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依旧在孤独中执著地思索。”我特别观赏这一段话。是的，在平常的教化教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反
3、思自己我班级教化管理，尽量让自己的教化教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满足。印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中老师对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分老师做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐性的人。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类
4、的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。作为老师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们老师的成长，而且有利于我们书香校内的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教化，守望我们心中的教化幻想吧。守望教化读书笔记2守望教化是一本抒发教化志向的真情之作，字里行间到处洋溢着一个“爱教化者”的真挚情怀。书中说“正是靠着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教化、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁困难的教化现象保持一颗平常之心，对微小的教化事务持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思索
5、坚持一种暖和的人间情怀，同时也对现实中的各种教化问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教化热忱、思索深深地打动了我。刘教授在守望教化这本书中用教化随笔的形式传播着自己的教化志向与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事动身，洋洋洒洒，别开生面的微言大义呈现在我们眼前。比如，他对对老师生命权的注意，对孩童世界的找寻他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经验或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己解除在言说对象之外，“隔岸观火”的姿态来面对困难的教化世界，面对我们的教化赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。刘铁芳的守望教化一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今日教化改革的方向
6、，以及如何让每个教化者都能在自己的日常教化生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教化实践才智，改善、提升每个教化人的教化生活质量。在探讨性教学：一种以问题为中心的教学理念一文中，刘教授指出：好的教学事实上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的学问、技能的授受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过短暂的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在探讨的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和相识，从而更
7、好的处理教与学的关系。终归“教”是为了“不教”，我们的探讨性教学也并不是为了把每个人都培育成学术探讨的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思索、推断、评价、选择、创建，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。作为一个一般的一线老师，我想守望教化首先是守望课堂。因为课堂是教化的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。细心设计问题，指导学生学会独立思索，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学探讨的主要方向。坚守课堂，就是坚守教化之魂就是让教化拥有生命活力。守望教化读书笔记3守望教化一书满建宇博士的教化
8、随笔集。作为一个中学校长，一生都在从事教化。在教化的道路上不断反思自我剖析及完善教化。作者在最终写道：“教化即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也信任中国的教化事业须要越来越多这样执着的坚守者。哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚
9、远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的守望教化一书，令我们有了豁然开朗的感觉。书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾
10、驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断
11、前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧！