《元旦的历史典故范本.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《元旦的历史典故范本.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、元旦的历史典故元旦的历史典故1大约在公元5万年前，古埃及人的生活方式已由游牧变成农耕，定居在尼罗河的两岸，他们的农业能否收成与尼罗河发洪水有很大关系。古埃及人在长期的视察中发觉，尼罗河的泛滥时间是有规律的，他们就每次都把这个时间记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间大约相隔365天;同时还发觉，当尼罗河初涨的潮头来到今日开罗城旁边的时候，也正好是天狼星与太阳同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把一年的起先定为这一天。这便是元旦最早的由来。元旦在我国汉语中是一个合成词，元是起先或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。每年公历的1月1日，人们称
2、它为“元旦”，这是为什么呢?原来在汉语里，“元”是起先，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一起先就并不是固定的。有个传闻，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了许多好事，很受广阔百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后肯定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了许多好事，都非常受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的起先之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”
3、，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦实行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也渐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团聚饭以及众多的“社火”等消遣庆祝活动。晋代诗人辛兰曾有元正诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么庆祝活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍根据几千年来运用的农历历法按农季节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民
4、间办“庙会”等庆祝，传承百姓的心愿和千百年的民俗。据传闻起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于晋书：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的介雅诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧梦粱录卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗三子钗铭中叫“元正”;晋代庾阐的扬都赋中称作“元辰”;北齐时的一篇元会大享歌皇夏辞中呼为“元春”;唐德宗李适元日退朝观军仗归营诗中谓之“元朔”。我国在发掘大汶口文化遗物中，发觉一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的
5、“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。相传中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角猛烈异样。年长年深居海底，每到除夕才爬上岸吞食牲畜损害人命。因此每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的损害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的整理行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，没有人关照这位乞讨的老人。只有村东头的老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，老人笑道：婆婆若让我在家呆一夜，
6、我定把年兽撵走。老婆婆惊目细望见他鹤发童颜、精神矍铄气宇不凡。乞讨老人笑而不语。婆婆无奈只好撇下家上山避难去了。半夜时分，年兽闯进村，它发觉村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。年兽浑身颤抖怪叫。年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来砰啪的炸响声，年浑身战栗再不敢往前凑了，原来年最怕红色火光和炸响。这时婆婆的家门大开，只见院内有位身披红袍的老人在哈哈大笑，年大惊失色的狼狈逃蹿了。其次天是正月初一，避难回来的人们见村里安稳无恙非常惊异。这时老婆婆才茅塞顿开，连忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未
7、燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红腊烛还发着余光，欣喜若狂的乡亲们为庆贺祥瑞的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在四周村里传开了，人们都知道了驱逐年兽的方法。从今每年除夕家家贴红对联燃放爆竹;户户烛火通明守更待岁。初一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。据称，中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭起先，这顿年夜饭要渐渐地吃，有的人家始终要吃到深夜。依据荆楚岁时记的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美妙希望之意。另外民间传闻的大年三十要守岁，也有称其俗名熬年。为什么
8、要熬年呢?原来民间流传猛烈的怪兽年的活动规律，它每隔365天就到人群聚居的地方尝次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的夜晚视为关煞称作年关，并且想出了一整套过年关的方法：每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃年夜饭，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰富，除了要全家老小围在一起用餐表示和谐团聚外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。年从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，
9、门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过年关的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要相互庆贺没有被年吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。可是有的地方，村民不知年兽怕红，经常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了挽救人们，决心歼灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从今，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象渐渐蔚成了绵绵相传的过年和拜年的风俗，拜年的风俗内容丰富，通常的依次是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲挚友好，亦有初一拜本
10、家、初二拜岳家、初三拜亲戚等各种讲究，直至拜到正月十五即所谓拜个晚年。元旦的历史典故2古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的变更。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中心颁布统一运用“全国年节和纪念日放假方法”，将公历1月1日规定为元旦节，并确定全国在此节放假一天。同时为区分农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节
11、”。“元旦”的“元”，指起先，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的起先。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年起先的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的晋书上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的介雅诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”还有个传闻，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了许多好事，很受广阔百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”
12、的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后肯定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了许多好事，都非常受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的起先之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦实行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也渐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团聚饭以及众多的“社火”等消遣庆祝活动。晋代诗人辛兰曾有元正诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么庆祝活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍根据几千年来运用的农历历法按农季节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等庆祝，传承百姓的心愿和千百年的民俗。