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1、统编教材文言文分册梳理训练九年级（下）第32篇 鱼我所欲也(2011课标)孟子课文原文教参译文(加粗字词为教材课下注释) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如
2、果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命也是我所想要的，(但)我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所憎恨的，(但)我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法，哪一种不可以采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不
3、肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所憎恨的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也会
4、因轻视而不肯接受。优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。【思维导图】【写作特色】(1)类比说理。文章开头类比说理，用“鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌”的同理类比提出“舍生取义”的中心论点。(2)语言特色。本文行文流畅，论证严密；引譬设
5、喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。【现实意义】“舍己”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，包括正义在内的一切公义。在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应该以“义”为重。只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的国家才会更有希望，我们的民族才能崛起。 知识梳理一、重点字词句归纳1. 通假字(1)故患有所不辟也_同_，意思：_。(2)万钟则不辩礼义而受之_同_，意思：_。(3)所识穷乏者得我与_同_，意思：_。_同_，意思：_。(4)乡为身死而不受_通_，意思：_。2. 古今异义(1)一箪食，一豆羹古义：_ 今义：豆子(2)万钟
6、则不辩礼义而受之古义：_ 今义：计时器具(3)万钟于我何加焉古义：_ 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起(4)是亦不可以已乎古义：_ 今义：已经3. 词类活用动词用作名词由是则生而有不用也原意为：生存，句中意为：_。【F】4. 一词多义二者不可得兼 _【F】余因得遍观群书（送东阳马生序） _【F】(1)得求而不得者也（送东阳马生序） _【F】得之心而寓之酒也（醉翁亭记） _湖中焉得更有此人（湖心亭看雪） _且欲与常马等不可得（马说） _【F】由是则生而有不用也 _【F】非独贤者有是心也 _(2)是是亦不可以已乎 _【F】是进亦忧，退亦忧（岳阳楼记） _【F】问今是何世（桃花源记） _【F
7、】 是非木杮（河中石兽） _5. 重点实词 (1)故不为苟得也 故：_【F】 苟得：_ (2)故患有所不辟也 患：_ (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：_ (4)是故所欲有甚于生者 是故：_【F】(5)贤者能勿丧耳 丧：_ (6)一箪食，一豆羹 食：_【F】(7)蹴尔而与之 蹴：_ (8)乞人不屑也 不屑：_ (9)妻妾之奉 奉：_ (10)此之谓失其本心 本心：_ 6. 重点虚词(1)于所欲有甚于生者 _万钟于我何加焉 _ (2)为则凡可以辟患者何不为也 _乡为身死而不受2010D _今为宫室之美为之 _二者不可得兼_(3)者舍生而取义者也_所欲有甚于生者_所识穷乏者得我与2018D _(4
8、)此之谓失其本心2014D _7. 重点句子翻译(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 (2)所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受。 (4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 二、文意理解与探究1. (2015云南)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 2. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文语句回答) 3. 孟子认为“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”，他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？ 4. 试分析“是亦不可以已乎？”这个问句表达了作者怎样的思想感情？ 5. 作者在文中赞美和批评的分别是什么样的人？ 6. 文章反复论证了一个什么观点？主
9、要运用了哪些论证方法？ 素养提升设问 (统编课后习题)在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？ 金题演练 (内容相关)阅读下面的文言文，完成14题。(12分)【甲】“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣不能去民之好义；然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不通货财。有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，冢卿不修币，大夫不为场园，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏；然故民不困财，贫窭者
10、有所窜其手。(节选自荀子大略)【注释】错质之臣：“错”同“措”；“质”同“贽”。“错质”意为“呈献礼物 (给君主)”，“错质之臣”即指献身于君主的臣子。修币：指放高利贷。窭(j)：贫穷。窜其手：窜，指放置，安放。手，指精通某种技艺的人。这里指发挥自己精通的技艺。【乙】鱼我所欲也全文。1. 解释下列语句中加点词的含义。(4分)(1)虽尧舜不能去民之欲利 ( )(2)然故民不困财 ( )(3)所恶有甚于死者 ( )(4)是亦不可以已乎 ( )2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(2分) ( )A. 然而能使其欲利不克其好义也 此之谓失其本心B. 利克义者为乱世 天下为公C. 有
11、国之君不息牛羊 如使人之所欲莫甚于生D. 乐分施而耻积藏 由是则生而有不用也3. 请将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)上重义则义克利，上重利则利克义。 (2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 4. 【甲】【乙】两文分别论述了怎样的观点？(2分) 虚词随文小练【用法归纳】为(11年4考)速记口诀：“为”字动介助语气，做是替给被反诘意义及用法：动词，担任，当【2017D、2016A】；动词，表判断，相当于现代汉语的“是”【2015C】；介词，表目的，为了【2010D】；介词，对、向；介词，给，替；动词，以为，认为；动词，看作、当成、作为；动词，做，干；名词，表现；介词，被。鱼我所欲也
12、一课中“为”字用法极为典型，共出现了11处，请完成下表。义项介词，表目的，为了例句：_ _ _义项动词，做，干例句：_ _ _ _【自主归纳】同学们，除了鱼我所欲也，你还能从其他课文中找到更多虚词“为”的义项和例句吗？请完成下表。义项动词，担任，当例句：孤岂欲卿治经为博士邪_ _义项动词，表判断，相当于现代汉语的“是”例句：_ _ _义项介词，对、向例句： 此人一一为具言所闻 _义项介词，给，替例句：_义项动词，以为，认为例句：_ _义项动词，看作、当成、作为例句：以君为长者 _ _义项名词，表现例句：_义项介词，被例句：_ 通假字随文小练1. 故患有所不辟也_同_，意思为：_2. 万钟则不辩
13、礼义而受之_同_，意思为：_3. 所识穷乏者得我与_同_，意思为：_同_，意思为：_4. 乡为身死而不受_同_，意思为：_5. 故不错意也_同_，意思为：_6. 仓鹰击于殿上_同_，意思为：_7. 四支僵劲不能动_同_，意思为：_8. 同舍生皆被绮绣_同_，意思为：_9. 孰视之，自以为不如_同_，意思为：_10. 政通人和，百废具兴_同_，意思为：_11. 属予作文以记之_同_，意思为：_12. 便要还家，设酒杀鸡作食_同_，意思为：_13. 诎右臂支船_同_，意思为：_14. 左手倚一衡木_同_，意思为：_15. 北冥有鱼_同_，意思为：_16. 学学半_同_，意思为：_17. 选贤与能_
14、同_，意思为：_18. 食马者不知其能千里而食也_同_，意思为：_19. 食不饱，力不足，才美不外见_同_，意思为：_20. 两岸连山，略无阙处_同_，意思为：_21. 蝉则千转不穷_同_，意思为：_22. 窥谷忘反_同_，意思为：_23. 往之女家，必敬必戒_同_，意思为：_24. 所以动心忍性，曾益其所不能_同_，意思为：_25. 困于心，衡于虑，而后作_同_，意思为：_26. 入则无法家拂士_同_，意思为：_27. 寒暑易节，始一反焉_同_，意思为：_28. 甚矣，汝之不惠_同_，意思为：_29. 军士吏被甲_同_，意思为：_30. 改容式车_同_，意思为：_31. 但手熟尔_同_，意思
15、为：_32. 徐以杓酌油沥之_同_，意思为：_33. 尊君在不_同_，意思为：_ 34. 学而时习之，不亦说乎_同_，意思为：_35. 吾十有五而志于学_同_，意思为：_36. 其人舍然大喜_同_，意思为：_第33篇 唐雎不辱使命战国策全国视野：2018全国考情对比：泸州。 知识梳理一、重点字词句归纳1. 通假字(1)故不错意也_同_，意思为：_。(2)仓鹰击于殿上_同_，意思为：_。2. 古今异义(1)岂直五百里哉古义：_ 今义：不弯曲(2)大王尝闻布衣之怒乎古义：_ 今义：布做的衣服(3)亦免冠徒跣，以头抢地尔古义：_ 今义：夺(4)休祲降于天古义：_ 今义：休息(5)秦王色挠古义：_ 今
16、义：(用手指)轻轻地抓(6)长跪而谢之曰古义：_ 今义：感谢或凋谢3. 词类活用(1)名词用作动词天下缟素原意为：白色丧服，句中意为：_。(2)形容词用作动词请广于君原意为：大，句中意为：_。轻寡人与原意为：轻的，指分量小，句中意为：_。【F】(3)动词的使动用法且秦灭韩亡魏原意为：灭亡，句中意为：_。【F】4. 一词多义 (1)使秦王使人谓安陵君曰 _【F】安陵君因使唐雎使于秦 _【F】(2)徒亦免冠徒跣 _徒以有先生也_(3)怒天子之怒 _【F】怀怒未发 _ 5. 重点实词(1)唐雎不辱使命 辱：_(2)秦王使之谓安陵君曰 谓：_【F】(3)寡人欲以五百里之地易安陵 易：_(4)安陵君其许
17、寡人 许：_【F】(5)大王加惠 加惠：_(6)愿终守之 愿：_【F】(7)秦王不悦 悦：_【F】(8)秦王怫然怒 怫然：_(9)亦免冠徒跣 跣：_(10)休祲降于天 祲：_(11)挺剑而起 挺：_(12)寡人谕矣 谕：_6. 重点虚词(1)以以头抢地耳 _而安陵以五十里之地存者_徒以有先生也_(2)安陵君其许寡人 _7. 重点句子翻译(1)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ (2)虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！ (3)今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ (4)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 第34篇 送东阳马生序(2011课标)元末明初宋濂考情搜索：2016
18、年与曾国藩家书对比考查。全国视野：2018全国考情单篇：广东省卷、安顺；对比：黄冈、荆门、孝感、益阳、沈阳、本溪、营口、柳州。课文原文教参译文(加粗字词为教材课下注释) 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(un)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(ch)咄(du)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒
19、获有所闻。 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来阅读，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人可以交往，(我)曾经跑到百里以外的地方，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，(他)从不把言辞委婉些，脸色温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的
20、表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当余之从师也，负箧(qi)曳屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yn)人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人；余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mo)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名
21、，况才之过于余者乎？ 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却还不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽已年
22、老，没有什么成就，但所幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wi)，无冻馁(ni)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有
23、司业和博士当他们的老师，没有询问却不告诉、求教却无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(y)余，撰长书以为贽(zh)，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 东阳马生君则，在太学中已学习两年了，同辈人很称赞他的德行。我退
24、休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧。他将要回家拜见他的父母亲人，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗？【思维导图】【中心概括】作者通过写自己年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，以此勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，德业双修，争取学有所成。【写作特色】(1)详略有致，结构严密。详写自己青少年时期求学的艰难勤奋，这样更能突出主题。(2)对比鲜明，说服力强。作者从衣
25、、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调：学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。(3)叙议结合，突出中心。本文以记叙为主，结尾议论，表明主题。 知识梳理一、重点字词句归纳1. 通假字 (1)至舍，四支僵劲不能动2016_同_，意思：_。(2)同舍生皆被绮绣_同_，意思：_。2. 古今异义(1)录毕，走送之古义：_ 今义：行走(2)以是人多以书假余古义：_【F】 今义：虚伪的，不真实的(3)媵人持汤沃灌古义：_ 今义：食物煮后所得的汁水(4)主人日再食古义：_ 今义：又一次，继续(5)右备容臭古义：_ 今义：臭味3. 词类活用(1)名词用作动词主人日再食原意为：食物，句中意为：_。腰白玉之环2
26、016原意为：人身体的部位，句中意为：_。(2)名词用作状语手自笔录原意为：手，句中意为：_。【F】主人日再食原意为：太阳，句中意为：_。(3)动词用作状语余立侍左右原意为：直立，句中意为：_。【F】4. 一词多义(1)若烨然若神人 _【F】不知口体之奉不若人也_若无兴德之言（出师表） _【F】(2)至色愈恭，礼愈至 _至舍，四支僵劲不能动 _【F】(3)从从乡之先达执经叩问 _当余之从师也 _【F】5. 重点实词(1)余幼时即嗜学 嗜：_【F】(2)无从致书以观 致：_ (3)每假借于藏书之家 假借：_ (4)弗之怠 弗：_ 怠：_ (5)不敢稍逾约 逾：_ 约：_ (6)余因得遍观群书 得
27、：_【F】(7)既加冠 既：_ (8)益慕圣贤之道 益：_【F】(9)又患无硕师名人与游 患：_【F】 硕：_ (10)尝趋百里外 尝：_【F】 趋：_ (11)从乡之先达执经叩问 叩问：_ (12)未尝稍降辞色 辞：_ 色：_ (13)援疑质理 援：_ 质：_ (14)俯身倾耳以请 倾：_ 请：_ (15)或遇其叱咄 或：_【F】 叱咄：_ (16)不敢出一言以复 复：_ (17)俟其欣悦 俟：_ 悦：_【F】(18)卒获有所闻 卒：_【F】(19)负箧曳屣 负：_ 曳：_ (20)穷冬烈风 穷：_ (21)至舍 舍：_ (22)滕人持汤沃灌 沃：_ (23)久而乃和 和：_ (24)寓逆旅
28、 寓：_ 逆旅：_ (25)烨然若神人 烨：_ (26)余则缊袍敝衣处其间 缊：_ 敝：_ (27)略无慕艳意 慕艳：_ (28)预君子之列 预：_ (29)而承天子之宠光 宠：_ 光：_ (30)缀公卿之后 缀：_ (31)父母岁有裘葛之遗 遗：_ (32)无冻馁之患矣 馁：_ (33)生以乡人子谒余 谒：_ (34)诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋：_ 6. 重点虚词(1)其俟其欣悦_门人弟子填其室_无从致书以观2013B _(2)以计日以还_以是人多以书假余_(3)之以衾拥覆2016C _戴朱缨宝饰之帽2016B _弗之怠_走送之_当余之从师也_(4)烨然若神人2014B _(5)余则缊袍敝衣处其间2016D _7. 重点句子翻译(1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (3)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 (4)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 (5)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 (6) 撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。二、文意理解与探究1. (统编课后习题)在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？ 2. (2018安顺)从第1段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些。 3. 文中提到在太学学习的优越条件，其用意是什么？ 素养提升设问