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1、中国古代成语故事中国古代成语故事1三国时期，袁绍身边有一位门客，名叫崔琰。他从小学习武艺，不过直到二十三岁才起先读论语、诗经等书籍。崔琰为人耿直，很有见识，朝廷的官员们对他非常推崇，连曹操都很敬重他。当时，袁绍手下的士兵特别残暴，甚至挖开坟墓毁弃敌人的尸骨，于是崔琰劝告袁绍吩咐士兵不要这样做，袁绍觉得他说的很有道理，就听取了他的建议，并且封他为骑都尉。崔琰后来跟随曹操的时候，为曹操出了不少办法。曹操想立曹植为嗣子，崔琰就反对说：“自古以来的规则都是立长子，怎么能立小儿子呢？这是不行以的啊！”曹植虽是崔琰的侄女婿，但他也不偏袒，曹操很佩服他的公正。崔琰在对人才的识别方面，有着独到之处。崔琰有个堂
2、弟名叫崔林，年轻时没有什么成就和名望，亲戚挚友都瞧不起他。但是崔琰却对这位堂弟相当器重，经常对别人说：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”意思是说，能做大事的人往往要经过长期的熬炼，崔林将来肯定会成大器。后来，崔林受到重用，先是在曹操手下担当主簿、御史中丞等官职，后来在魏文帝曹丕朝中担当司空，被封为安阳乡侯，成为魏国的重臣。“大器晚成”原意是大材须要很长时间才能成器，后来常用以比方一个人成材成名较晚。中国古代成语故事2战国时期，有一次邹国和鲁国之间发生斗争。由于邹国的人民对统治者不满，当邹国的官吏遭到鲁国的攻击时，人民群众并不相救。结果，邹国被战胜，并被鲁国杀死了三十多名官吏。邹穆公特别生气，但
3、是又想不出什么好方法，只好请孟子帮他出办法。邹穆公对孟子说：“这次斗争，我的官吏死了三十多人，而百姓却没有一个去援救的，这些百姓实在可恨极了。杀了他们吧，杀不了那么多；不杀吧，他们又是那样可恶。你看该怎么办才好呢？”孟子听了邹穆公的话，一语道破地指出：人民之所以见死不救，完全是这些官吏自己的责任。他说：“在饥荒的年月里，你的百姓受到饥饿的威逼，老弱病残者都被活活饿死，身强力壮一点的，也被迫四处逃荒。而在你的谷仓中，却堆满了粮食，在你的库房里，也装满了财宝。你的官吏明明知道百姓的疾苦，却不向你报告，对于百姓的生死，根本就冷眼旁观，只知道自己高高在上。孔子的学生曾子说过：你怎么对待人家，人家也怎么
4、对待你。（原文是：出乎尔者，反乎尔者也。）过去，你的百姓无法报复，这次刚好有了机会。我看，你还是应当变更一下对老百姓的看法才对。”邹穆公听了，静默无言。成语“出尔反尔”由“出乎尔者，反乎尔者也”压缩而来，原意是你怎么对待人家，人家也怎么对待你。现在意思发生了改变，多用来比方言行前后冲突、反复无常。中国古代成语故事3半途而废战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人。他的妻子是一个知书达理的贤慧女子。有一天，乐羊子在回家的路上捡到一块金子，心里很兴奋。回到家里，他就把这件事情告知了妻子，并把金子拿给妻子看。他的妻子看了看金子，又看看乐羊子，然后温柔地对他说：“我从前听人说壮士不饮盗泉之水，廉洁的人不食嗟来
5、之食。路上捡来的金子，怎么可以拿回家来呢？”乐羊子听了妻子的话，很受感动，就把那块金子又扔回到原来的那个地方。其次年，乐羊子离开家人到了一个很远很远的地方，去拜师求学以增加谋生的本事。有一天，他的妻子正在家中织布，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊异地间：“你的学业这么快就完成了？”乐羊子呐呐地说：“学业还没有完成，可是我在外画，每天惦念你，所以回来看看。”他的妻子听了以后，转身拿起织机上的一把剪刀，哼哼几下把织布机上已经织好了的布剪成了两段，乐羊子忙上前阻挡，他的妻子就对他说：“这织布机上的布，是一丝丝地累积起尺、成丈、成匹，是长期辛苦的结果，现在我把它剪断了，就等于前功尽弃，白白奢侈了时间。
6、你读书求学，不是也和我纺线织布一个道理吗？”乐羊子被妻子的话所感动，于是又立即离开了家，接着拜师求学。几年后，乐羊子最终完成学业，然后寸返回家乡探望妻子。他的妻子兴奋地站在门口迎接满载而归的丈夫。半途而废的故事：比方事业没做完就停止，不能善始善终。中国古代成语故事4春秋时期，楚国有个人名叫伍奢，他有两个儿子，大儿子叫伍尚，小儿子叫伍员。伍奢和费无忌都是楚平王太子的老师。费无忌是个奸恶小人，常在楚平王面前说太子的坏话。楚平王听信谗言，把太子派到边疆做官，让他远离自己。后来，费无忌又诬陷太子阴谋反叛。楚平王听了特别生气，又派人去杀太子。太子得到隐私通知后，就逃往宋国去了。伍奢去为太子说情，楚平王又
7、把伍奢抓起来关进了监狱。费无忌又无耻地对楚平王说：“伍奢的两个儿子很有才能，必需捉来杀了，否则会成为祸害的。”于是，楚平王派人去把伍尚、伍员骗来。伍员识破了这场骗局，并在他人的帮助下逃往宋国，最终到了吴国。他为了借吴国的兵力替自己报仇，就帮助吴王阖闾夺取了王位。后来，伍员同吴王阖闾领兵进攻楚国，打进了楚国的国都。这时楚平王已死，伍员便把他的坟墓挖开，用鞭子狠狠地把楚平王的尸体抽了三百下。伍员的好友申包胥写信责怪他太过分了，伍员对送信的人说：“你替我感谢申包胥，并告知他，我报仇心切，就像行人赶路一样，天快黑了，但离目的地还很远，所以只好不择手段，倒着走路，不能按常理办事了。（原文是：吾日暮途远，
8、吾故倒行而逆施之。）”成语“倒行逆施”原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违反时代潮流或人民意愿。中国古代成语故事5： 高山流水： go shn li shu： 比方知己或知音。也比方乐曲高妙。：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺超群，是当时闻名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他观赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目远眺，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇异的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐好听
9、的音乐。他不由自主地取琴弹奏，音随意转，把大自然的奇妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。一夜伯牙乘船巡游。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙听见走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴趣盎然地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好!宏伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好!宽广浩荡，好象望见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了，激烈地说：知音!你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从今二人成了特别要好的挚友。故事出自列子汤问。成语高山流水，比方知己或知音，也比
10、方音乐美丽。中国古代成语故事6： 刮目相看： gu m xing kn： 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。：刮目相看出自三国东吴军师鲁肃之口。东吴吕蒙，英勇善战，20多岁就已成为名将，但出身贫贱，早年没有读书机会，在吴主孙权的启发下，于繁忙的军旅生活中，利用一切空隙时间发愤读书，越读越起劲。随着学问领域的不断扩大，见解也日益深刻。军师鲁肃领兵经过吕蒙驻地，以为吕蒙是个大老粗，不屑去看他。部下有人建议，吕将军进步很快，不能用老眼光看他，还是去一趟吧!鲁肃前去探望，吕蒙设宴款待。席上，吕蒙问：军师这次接受重任，和蜀国大将关羽为邻，不知有何准备?鲁肃答道：兵来将当，水来土淹，到时再说吧!吕蒙听
11、了，婉言指责说：现在吴蜀虽然结盟联好，但关羽性同猛虎，怀有野心，战略应当早定，决不能仓促从事啊!并为鲁肃筹划了五项策略。鲁肃听了，特别折服，并拍着吕蒙的背亲切地说：我总以为老弟只会打仗，没想到学识与谋略也日渐精进，真是士别三日，当刮目相看啊!中国古代成语故事7逼上梁山逼上梁山这个成语是什么意思呢？其实这个成语来自于水浒传中的林冲。林冲原本忠厚正直，最终却毅然走上梁山，抗拒宋朝的道路。豹子头林冲，是北宋京都汴梁（今河南省开封市）八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、安安分分。一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲
12、两个英雄一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女锦儿慌张报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲连忙向鲁智深告辞，去岳庙追逐歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发觉此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，胆怯打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也连忙赶到，听明状况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，阴谋在路经
13、野猪林时将他杀害。鲁智深暗中爱护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。到沧州后，林冲被安排看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了抗拒宋朝的道路。中国古代成语故事8像行走的尸体、走动的肉体。比方没有思想、无所作为的人。汉代有个学者叫任末。在他十四岁求学的时候，因为没有固定的老师，就背着书箱，不怕山高路远，四处拜师。他每每说起，人假如不学习，那末怎么能够胜利呢？平日，他经常依倚在树
14、林下，用茅草编缀成小屋，削荆条为笔，割树取汁当墨，刻苦学习。到夜晚，他就以星月为光苦读，假如光线太暗，就绑一小捆儿麻蒿点着来给自己照明。每逢读到书上有特殊契合自己思想的内容，就顺手写到衣服上，登记当时的情景和心得。他的弟子们对他勤学的故事很喜爱了解，轮番拿干净衣服换他那些有题写内容的衣服。任末还坚持一条，不是圣人的经典不读。在任末临去世的时候，他告诫弟子们说：“只要人爱好学习，即使死了，他的精神和建树仍会长存人间；不学习没追求的人，虽然活着，也只能说是行走的尸体、走动的肉体罢了。”中国古代成语故事9仙人指路成语仙人指路是什么意思呢？相传很早以前，一位神童因为科场失意，终昏倒路边，奄奄一息。后来
15、经过仙人指路，又会有如何的遭受。相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。慢慢地变得骨瘦如柴，一天最终昏倒路旁，奄奄一息。不知过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明状况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪慧反被聪慧误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。没走
16、多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦请求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘。隐匿在此。”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦请求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，突然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙。”神童最终还是听信了仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投
17、足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形态又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。中国古代成语故事10西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动斗争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁争论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来抗拒，周王朝的统治越来越不稳固。眼看周王朝政权摇摇欲坠，关切国家的大臣都很痛心。赤胆忠心的老臣凡伯极力劝谏周厉王变更暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也
18、讪笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯特别生气，挥笔写了一首长诗，表达自己着急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目欢乐。老夫我一片诚意，小子们却是傲慢自得。我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活！”这首诗的内容，是劝告周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。后来的势态果真不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从今衰落下去，出现了分崩离析的局面。后来，人们就用“不行救药”来形容病情已经严峻到无法用药医治的程度，或
19、比方事情已经到了无法挽救的地步。中国古代成语故事11春秋时代的孔子是我国宏大的思想家、政治家、教化家，儒家学派的创始人，人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。有一次，孔子去鲁国国君的祖庙参与祭祖典礼，他时常向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后讪笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些争论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼仪的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉（y），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，人们会给他另起一个称号，叫谥号。根据这个习俗，孔圉死后，卫国国君就赐他谥号为“文”，所以后来
20、人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为文呢？”孔子回答说：“孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用文作为他的谥号。”后来人们常用“不耻下问”来比方向地位和学问不如自己的人请教；或形容虚心好学，不自以为是。耻，以为耻辱。中国古代成语故事12春秋时期，晋国有一个品德高尚的大夫，名叫祁黄羊。一天，晋平公召见祁黄羊，问：“现在南阳县缺个县令，你看派谁去比较合适呢？”祁黄羊说：“叫解狐去吧。”晋平公道：“解狐不是你的仇人吗？你们见了面彼此连招呼都不打，你怎么会举荐他到这样重要的地方当县令呢
21、？”祁黄羊笑了笑，说：“您并没有问我的仇人是谁，而是问我什么人能胜任南阳县令，因此，我就把我认为最合适的解狐举荐给您。”于是，晋平公就派解狐到南阳县，结果解狐充分发挥他的才能，受到了当地百姓的赞扬和欢迎。后来，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷缺个法官，你觉得谁可以胜任呢？”祁黄羊很恳切地说：“祁午去做法官再合适不过了。”晋平公非常惊异地说：“祁午是你的儿子啊，你举荐自己的儿子，莫非不怕别人说闲谈吗？”祁黄羊说：“您是问我谁可以当法官，并没有问我祁午是不是我的儿子啊。”晋平公于是就派祁午当了法官。祁午办事非常公正，处理案件坚决公正，受到了百姓的爱戴。祁黄羊的行为受到了很多人的赞扬，连孔子都赞扬说：“
22、祁黄羊这样做很对，他举荐人，对外不排斥仇人，对内不回避儿子。像祁黄羊这样的人，可真是大公无私呀！”后来，人们就用“大公无私”这个成语，来形容某人办事公道、顾全大局、毫无私心。中国古代成语故事13春秋时候，晋献公借口虢国常常侵扰晋国的边疆，要派兵歼灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必需经过虞国。晋献公问手下的大臣：“怎样才能顺当通过虞国呢？”大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听，有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是短暂存放在
23、虞国罢了。”晋献公于是接受了荀息的计策。虞国国君见到晋国送来的礼物，忽然心花怒放。他听到荀息说要借道虞国攻打虢国，当时就答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻挡道：“不行，不行，虞国和虢国是近邻，我们两个小国相互依存，有事可以相互帮助，万一虢国被歼灭了，我们虞国也就难保了。就像没有嘴唇，牙齿就会感到寒冷一样啊！”虞国国君说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交挚友，莫非咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。后来，晋国借道虞国，歼灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞国国君抓住，灭了虞国。后来人们就总结了“唇亡齿寒”这个成语，用来
24、比方双方关系亲密，相互依存。中国古代成语故事14： 邯郸学步： hn dn xu b： 邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比方仿照人不到家，反把原来自己会的东西忘了。：据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作特别优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传闻，特别艳羡邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。刚起先，他成天站在街头，细致探讨每个人走路的姿态，再渐渐仿照他们，可是都没有胜利。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，所以，他确定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更用心探讨邯郸人走路的姿态，不过，再怎么努力他还是学不会，最终他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘
25、得一尘不染，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。中国古代成语故事15大义灭亲州吁是卫国国君卫庄公宠爱的妃子所生的儿子，一贯依仗母亲的权势，胡作非为，无恶不做。可是卫国大夫石阞的儿子石厚却同州吁打得火热。两人臭味相投，游手好闲。石阞曾为此狠狠教训过儿子。后来卫庄公死了，卫植公继位。州吁见父王已死，哥哥继位心怀不满，就和石厚密谋杀死了卫桓公，夺取了王位。一夜之间，这个喜好酒色，不学无术的庸寸尽然成为君生。事情传出以后，石阞知道自已的儿子也参加了这次政变，心里特别生气，但表画上却不动声色。由于全国的老百姓都不拥护州吁，干是州吁便找石厚商议对策。石厚想到父亲石阞深
26、受本国百姓的拥护，就替州吁向父亲讨教巩固君位的方法。石阞想了想，对儿子说：“陈国的陈桓公治国有方，你可以陪伴州吁去陈国访问一下。”石厚和州吁便诀定前往陈国。这时石阞立刻给自已的好友，陈国的一位大臣写了一封信，说：“卫国国君州吁和他的亲信石厚就要到贵国来了，这二个人就是杀死我们国君的凶手，请您看在陈、卫两国的交情上为卫国的黎民百姓办件好事，等他们二人到你们那里的时候，把他们两个杀掉。”结果州吁和石厚一到陈国，便被抓了起来，但陈国方画觉得由陈国杀死卫国的国君不太合适，还是应当请卫国派人来治他们的罪。于是石阞又立刻派卫国的两个人赶到陈国，就地杀死了州吁。当时许多人念石厚是石阞的儿子，想从轻发落。可石阞说：“这种不忠不孝之辈，不除掉，不足以平民愤，为了大义我不能念私情。”石厚在临刑前想见父亲一画，石阞生怕动摇自已的决心，毅然地拒绝了。大义灭亲的故事告知我们：大公无私、不徇私情。