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1、中国传统文化学习心得体会中国传统文化学习心得体会1通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从相识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教化科技等诸多层面的内容。一、对传统文化有了新的相识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学问。然而，通过这段时间对道德经、弟子规、论语等的学习，相识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业、安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史
2、负责，还是对将来负责，都应保有自己的文化特色，爱护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的物质和精神财宝，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经验、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的探讨、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二、对为人处世有了新的相识人的一生是从学习起先的，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”论语开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。学问可以增长才能，学问可以变更命运。因此，爱学习是一种欢乐，想学习是一种华蜜，求知若渴是一种喜悦。学习新学
3、问，温习旧学问是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是弟子规的总纲领，只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。三、
4、对学校教化有了新的相识中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今日，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼；总是谈论着一些日韩卡通人物；大多数幼儿在家以看电视、玩电脑嬉戏来消磨时间，很少外出漫步、与小伙伴们玩户外嬉戏。在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特殊值得我们深化的学习和思索。在学生的
5、教化活动中渗透传统文化教化，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生肯定的素养和实力，唤醒学生对绚丽的传统文化的酷爱，激起学生的民族骄傲感。一个人若能在孩童时期就吸取人类最好的精神养分，早早培育起自学实力，自主思索实力，走上卓越的人生之路是必定的。开展以中国传统文化为根基的教化就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培育学生的民族骄傲感，提高日常道德修养大有好处。信任通过以中国传统文化为根基的教化，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教化来点亮孩子的心灵。人的道德必定与他的胜利与否有着亲密的关系，学校教化就要让
6、孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的确定和认可。同时作为一名人民老师，肯定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，担当着教书育人、为人师表的光荣职责。老师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。辉煌绚丽的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的珍贵财宝。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观须要。中国传统文化学习心得体会2中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。一是相识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学
7、问，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，相识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经验、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，
8、自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一生是从学习起先的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有许多不行知的部分，但是学问可以增长才能，学问可以变更命运。因此，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种华蜜，求知若渴是一种喜悦。学习新学问，温习旧学问是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才能。所以我们要树立终身学习的思想。三是努力践行。孔子在论语这部书中，教给我们许多处世的方法，做人的规则。这些道理看起来很普素，这些方法有时候在原则
9、中透着一些变通。只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不行收回，不行反悔。对员工提出的看法建议要仔
10、细探讨解决，要敢于担当责任。身为一名老师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必需首先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做。要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有主动性，才能达到和谐共处，更好的工作。中国传统文化学习心得体会3国学大师南怀谨先生常说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，恒久不会翻身。”1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必需回到两千五百三十年前，中国的孔子那里去找才智。”由此可见，许多真正有
11、才智的人都相识到，必需努力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。学习传统文化，就要从孔子那里学起。今日我们所要推广的弟子规，就是孔子思想的一种详细化。弟子规原名训蒙文，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，训蒙文是他依据自己的教学阅历编写的一本儿童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为弟子规，始终流传至今。弟子规全书以论语学而第六则“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采纳三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，详细列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。在
12、道德行为规范严峻缺失的今日，出现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国将来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行弟子规，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。今日，我们在学校里，应当怎样推行弟子规呢？推行中华传统文化的老师告知我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应当诵读。前人告知我们：读诵之法，必需读得清晰、看得清晰、听得清晰，不行急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”。因为背诵多滑口诵过；看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读易经至韦编三绝穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵读和讲解，了
13、解弟子规对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。其次、在平常的学习和生活中，对学生时时到处进行提示，让他们遇事进行反思，能根据弟子规的要求来做。“人之初，性本善”，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。第三、老师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。在说文里，“教”字的说明为“上所施下所效也。”这就告知我们家长、老师以身作则的重要作用。学习传统文化，推行弟子规，离不开老师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就不能深化到学生内心，不能内化为学生的习
14、惯和品质。推行弟子规已初见成效的吉林松花江中学的王琦老师曾在报告中反复强调：学习弟子规肯定要重实质，不要只重形式。所以，老师应当对圣贤的要求怀着一颗虔诚之心，仔细去践行，这样才能真正带动学生去做。第四，发动家长帮助我们践行弟子规活动的开展。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是规范孩子行为和思想的根本。“百善孝为先”，我们要从孝入手教化和引导孩子。文化中心的老师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自己或许在孝方面做得并不好，但他们肯定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行弟子规肯定能得到全部家长的支持与帮助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，假如我们在校内由我们以身作则影响孩
15、子，提示孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，督促孩子，帮助我们的工作，试想，我们的工作确定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。礼记学记中说：“教也者，长善而救其失者也。”今日，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教化孩子的老师，就有责任变更这种现象，让家庭更和谐，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更美妙。践行弟子规，从我们做起，从现在做起。中国传统文化学习心得体会4对于传统文化，我最起先以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚起先，看到董事长、汪
16、总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的改变，我内心特别期盼这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特殊是看到作息时辰表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的缘由有两个：一是我觉得中华传统文化原来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是假如把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在奢侈生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就起先了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这
17、颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化的收获，特别特别重要的两点：1、知道我以前错哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：许多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我特别懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们须要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也特别听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒散的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好
18、了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我中学的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩嬉戏；想起了我高校时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有留意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光线。尽管我很不情愿承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：1、孝就是疼惜自己。古人云：身
19、体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，常常喜爱下河洗澡，因为安康河特殊多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果其次天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难过的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难过也没方法啊，假如我能替你难过就好了。就是这句话我记得特殊深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，假如咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱惜自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担忧，这就是不孝。2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关切爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻
20、刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多吩咐他们不行以吃太咸，不行以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应当去探讨一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊闲聊，让爸爸妈妈不再为咱们操劳，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增加了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生的成就就是望见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业肯定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有实力养父母之身、之心、
21、之志。3、孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上高校时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院探望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最起先我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发觉其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能托付敬老院，有的老人已经连续好几年没有望见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我空间都有照
22、片所以说其实孝是随时随地存在着的，或许是间或的洗一次脚，或许是间或身边陪伴的身影，或许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特殊的兴奋，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被须要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的缺憾就是的孝。有人说，你说的其次点和第三点就是自相冲突，既说是努力工作才有实力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古
23、话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特殊讲究的就是两个字平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。我的其次个如梦初醒就是对工作的重新定义：对于刚刚毕业一年的我来说，不知何时已经遗忘毕业时的豪言壮志，更在蹉跎岁月中泯灭的曾经书生意气、挥斥方遒。记得刚进入莲花
24、时，自己把将来的规划做过多数次推敲与确定，却从来没有想到会被时间这个小人吞噬了一切，在我的每一个笔记本的第一页我都会写一句话“我不是在干工作，我是在干事业”但是结果却恰恰相反。我的第三个如梦初醒就是对义工的重新概念：我的第四个如梦初醒就是对自己的重新定位：四天的学习正本清源，才智焕发，四天的学习心怀感恩，弃恶扬善，四天的学习反躬自省，明示人生，四天的学习虽然乏累辛苦，但是却硕果累累。有人问我，你究竟收获了多少，其实我自己也说不清晰，我敢说的就是：知道我以前错哪了，知道我以后怎么做了！学习完传统文化后，我喜爱把我收获的成果，比作纪检委，为什么这么说呢，因为在以后的人生中，我所做的每一件事，在我自
25、己的内心会给它一个最精确的推断：它是对，还是错。而我须要做的就是身体力行，不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，把知道和做到之间的落差降到最低，努力做到知行合一！再次感恩企业、感恩华学恩学、感恩老师、感恩义工、感恩学长。中国传统文化学习心得体会5在学校领导对新老师的关切和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参与在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的学问。现将学习中国传统文化感受如下：学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐欢乐，这既是我们学习传统文化的缘由，又是这段时间以来我们学习传统文
26、化的收获。以前，我们遇事许多时候都是依据自己当时当地的心情、心情来处理面对的问题。假如我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在冲突冲突发生以前有预见性地化解冲突，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的动身点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。中庸的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，具体地问，慎重地思索，明确地辨别，踏踏实实地行。在工作中，假如我们时时如此，主动主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐满意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。学习传统文化，对于大力弘扬中华优
27、秀传统文化，深化推动社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素养和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应当体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪遵守法律、学会感恩、学会礼仪为先、学会敬重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。希望中国的传统文化越来越深化更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美妙的将来。中国传统文化学习心得体会6中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得仔细思索。不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容
28、是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难推断他说的对还是不对。说他对是因为，中国传统文化的确包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包涵、恩养、果报大善之念的文化。中国传统文化与西方文化的本质区分在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色调的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自
29、然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不精确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公允、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随意叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟
30、数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国中国。易经说明世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含多数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多相宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创建。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦从而生生不息。所以老子说：道可道，特别道。名可名，特别名。无名万物之始，出名万物之母。从无名到出名的过程就是一次生命创建的过程。从出名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。中国传统
31、文化特别重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包涵万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。中国传统文化讲和之道就须要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。中国传统文化讲和之道就须要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。中国传统文化讲和之道就须要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈善为怀的博大胸襟。宏大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。中国传统文化学习心
32、得体会7观看陈大慧老师讲的中国传统文化圣贤教化后，感受很深，同时也深感自己传统文化学问的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教化，重新相识人类的珍宝中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今日的人们，认清晰、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通订正过来。在影片中陈老师讲到三字经中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人许多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他自然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，原来就是善的。善是什么呢？纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚诞生的婴儿，就像
33、一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透亮的，这就像人性一样。人之初，性本善，自然的人性。原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，每天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事务，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教化他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚诞生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就变更了，特殊是传统文化匮乏的今日，人们脱离了圣贤教化，抛弃了世界观、价值观，放纵了自己，丢失了本性。受电视、
34、网络、报刊杂志、四周的挚友，四周人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了许多人的通病，也是社会噬待解决的问题。所以，现在的人们更应当接受圣贤教化，变更自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教化。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们擅长学习，接受正确圣贤教化，抛弃太多的.物欲和金钱观，一旦这教化复原，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，肯定不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炙热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包袱住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最终到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们
35、要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最终身心就光明白，一切罪恶、不和谐全都消逝了。中国传统文化学习心得体会8在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力气。传统文化作为一种社会精神形态，是肯定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力气，它对社会长期发生作用。另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严峻压抑和束缚特性发展，另一方面，造
36、成特权思想，直到今日，中国人仍缺乏民办法识。2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，照实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今日社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主子，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严峻，权大于法，情大于法的事，还时有发生。3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商非常严峻。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，旺盛经济，便利，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。4、守旧意识严峻。中国的小农经济广阔，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很简单满意
37、于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，汲取其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在肯定条件下，可以转化为符合时代须要的新型文化，但这种转化须要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是根据市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广阔人
38、民群众的与创建性，成为现代化经济发展的强大动力。肯定的经济总是与肯定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今日的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有肯定观念文化的人去从事的，没有肯定的科学文化学问与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必需努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素养，才能适应形势发展须要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本确定作用它是建全社会主义法治的须要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性
39、。法治在市场经济的作用：一是引导作用引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用保障市场主体的同等竞争与正值权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种协助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增加人们的务实精神与进取精神。事实上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动
40、要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必需提高工作效率，才能适应形势发展的须要。中国传统文化学习心得体会9在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的相识。过去我始终认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创建形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的珍贵才智结晶，其中很多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想相识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作供应了有益的思索和借鉴，在今后
41、的工作和生活中我们要主动发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴盛发达。一、了解中国传统文化，提高思想觉悟相识以前，在生活学习中仅仅了解过弟子规论语中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习相识，抓紧对道德经、论语、弟子规等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的相识：一是对“孝”的相识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关切。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子
42、女，他们对“孝”有着严峻的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最至少的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必需让子女知道这也是他们必需具有的品质，让他们担当自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。弟子规作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中安排不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了弟子规，我就起先对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以
43、在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚恳守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校老师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行指责，而要有肯定的赞许和激励，这样才能将教学工作做得更好。二、学习中国传统文化，提高自身处事修养人的一生是从学习起先的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有许多不行知的部分，但是学问可以增长才能，学问可以变更命运。因此，作为老师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所
44、以我们要在平常的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老老师学习阅历，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是弟子规的总纲领，只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说
45、得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不行收回，不行反悔。对学生们提出的看法建议要仔细探讨解决，要敢于担当责任。三、应用中国传统文化，教书育人全面发展作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今很多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的
46、传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财宝，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和相识，我们将变得浅薄、无知。但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清楚的概念。通过学习传统文化可以培育文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有很多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应当得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社
47、会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生爱好，深化了解，才能全面发展。总之，文化是一种社会现象，是人们长期创建形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。准确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我国传统文化博大精深，围围着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、挚友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（
48、女）肯定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有肯定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领悟到中国优秀传统文化对我们每个人的教化意义有多大，传统文化，尤其是弟子规的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有涵养的中国人。“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于孤独，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校老师，学习