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1、我与地坛心得体会我与地坛心得体会1夕阳夕下，雁雀归巢，又是那座熟识的古园，那被夕阳拉得长长的身影，他静默，无语，深邃的眼眸似将夕阳的脚步停驻生命对于许多人来说，是劳碌的，当然也是粗疏和浮泛的，而我们常因此获得华蜜感。但对于“他”史铁生来说，生命是个苦难的过程，也是一个超越苦难的过程。初识史铁生是在中学课本中，同是我与地坛，只不过仅仅是一个选段，那时的我对他的印象只是一个文章写得好的残疾人罢了，殊不知他那崇高的人格和对生命的感悟。而今我有幸再次拜读这位伟人的文章，内心不觉被一股洪流般的力气惊醒，放眼人生，感悟生命。十二岁，正是浪漫的青春时代，正是做梦的季节，用他的话说，正是最傲慢的年龄，而他却忽
2、地残疾了双腿。他无奈，他徘徊。放眼人生未走过的路，他沉沦，而这时地坛却成了他唯一放飞思绪的地方，也是他涅盘重生的熔炉。双腿残疾，无助的他只能将自己仅存的一点生活的志气献给了这座园子，他见证太阳升起，目送夕阳西下，春夏秋冬从不间断，以弥补内心对现实的害怕。但是他并不是庸庸碌碌，他思索人生，思虑生活，不仅为他自己的下半生，更因为他并未放下希望。在这座园子里他见证了太多，思索了太多，既有夜幕间漫步的夫妇，陪伴他爱唱歌的小伙子，当然也有曾经让他一见倾心气质不凡的中年女工程师，还有一对天真烂漫的兄妹。但是岁月消逝，当陪他唱歌的小伙子离去，中年女工程师逃出他的视线，他看到了世事的改变；当他看到多年前曾经捡
3、“小灯笼”的小姑娘长成亭亭玉立的少女来园游玩，遭到几个人的玩耍，只因她是一个弱智少女时，他看到了美丽和弱智并存对一个人的损害，看到了上帝对每个人都是如此的冷酷。他反观自己庆幸自己并不是精神上的残疾，因为对于他来说广袤辽远的精神世界才是自己真正的乐土。他看到了社会中的弱者（也包括自己）并没有被时间抛弃，他曾经埋怨上帝，为什么将苦难带到人间，为什么不将残疾彻底消退。但是他看透了一个没有差别的世界将是一潭死水，是一块没有肥力的沙漠。他最终认为上帝是对的，差别恒久是要有的，人类的全部曲目须要它，存在的本身须要它。最终，他接受了苦难，选择了写作，用笔书写自己的内心，专心诠释生命的真谛。残疾使他涅盘，地坛
4、正是他的跳板，恰是如此，他谛视世界，谛视自我，思索死亡与生命，他用自己的经验来感悟生命，不只是他的生命还有在地坛古园中来来去去的更多的生命。在他的文章中我读到了生命，读懂了生命，更主要的是他对待生命的那份纯真。生命是持续的，正如他在文中所说：“那一天，我将缄默地走下山去，拄着我的拐杖。有一天在某一处山涯里势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”他对死亡的诠释正如朝阳，终有光照大地。对于我们，生命只有一次，我们须要的正是那份自强不息，那份对待生命的纯真，不让时间白白消逝，不让自己的青春变为一个个的缺憾，享受生命中的快乐也要去享受生命中的苦难，五味杂陈，又不失价值方能使生命绽放出最华丽的光彩。
5、我与地坛心得体会2当徐斌老师发下我与地坛这本书时，我并不知道这是史铁生的散文集。喜爱上他，仅仅因为书签上史铁生淡定的样子，两眼微眯，在雪白的书签上，静静地望着什么东西。那种目光，仿佛穿越一切，就那样直直的望着你，躲不开，逃不掉。史铁生是北京人，是我国闻名小说家、散文家。曾任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人作家协会评议委员会委员。20xx年12月31日因突发脑溢血逝世。我与地坛讲解并描述的是史铁生在双腿残废后，在地坛中见到那些充溢活力的人后，发出的内心感慨。作者把地坛当做了自己不开心时发泄的地点，地坛也是史铁生思索自己前途命运最好的地方。拜读我与地坛，起初是一种完成任务
6、的心态，因为老师说要我写读后感。可是，读着读着，不禁被作者母亲宏大的母爱感动了。在秋天的怀念这一篇文章中。作者双腿残疾后脾气变得非常急躁，喜怒无常，悲观厌世。作者的母亲虽然身患重病，但她依旧费尽心机，想方设法让孩子快乐，让一个双腿瘫痪的儿子重新振作起来，不再颓废下去。当儿子答应她其次天去北海看菊花时，她欣喜若狂。但是几分钟过后，她却无法支撑自己患有重病的身体，旧病复发，倒在了血泊之中。她临终前那句没有说完的话，仍是担忧他那双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我不忍再读下去，我深深地感受到母爱的宏大。读到这里，我想到了我在三年级时骨折的情景：记得那一天，晚饭后，妈妈带我逛超市，我兴奋极了，飞
7、速地冲向超市门口，却被一根铁丝绊倒，把左手摔骨折了。从今，我的噩梦起先了。夹上了夹板，休息了一会儿，我们便回了家。因为左手手夹了夹板，再加上难受，回家后我几乎什么事都做不了了，全都得依靠妈妈来照看。一到晚上，妈妈简直不能睡觉。因为妈妈怕我睡觉时翻来覆去把手压着了，一夜之中每隔1小时就醒来一次，看看我有没有翻来覆去而遇到夹子。而且每当我半夜要上卫生间时，妈妈总是拖着乏累的身子扶着我到卫生间。就这样妈妈陪我度过了两个月的夜晚，始终到我手臂完全康复了为止。每天早上起来望见妈妈眼睛布满了血丝，不断地打哈欠的样子，心里总不是个味道宏大的母爱让史铁生身残志坚，成就了闻名作家，也演绎了精彩人生!也让我再一次
8、懂得了母爱所激发的创建活力。我与地坛心得体会3我虽然是一位不怎么喜爱看书的人，但我与地坛这本书却深深的打动了我，令我感受万分。这本书的作者是史铁生先生所写的一本书。这本书的创作背景是史铁生先生在双腿残疾的沉重打击之下，在找不到工作，找不到去路的状况下，走进了地坛，从今之后与地坛结下了不解之缘。在我与地坛的这本书里，史铁生先生将地坛作为他的其次个家，他灵魂的归宿，但无论怎么说，在他的心底里，最重要的一个人无论如何都会是他的母亲。其实，站在父母的这一方的角度来看，自己孩子的苦痛才会是自己真正的、最大的苦痛。史铁生先生的母亲，面对病痛与儿子截肢的打击，在她心底里是无法消退的苦痛，这肯定是她内心最犯难
9、受、最为崩溃的地方，但即使如此，她却依旧坚韧坚毅的生活着，并不断的为自己的儿子加油打气，不断的给儿子以激励，即使在她内心深处是那么的苦痛与难过，但在儿子面前，却从来没有表现有任何的难过与难受，完全没有任何一点要放弃的念头，这就是为了能赐予儿子以生的希望，用主动的看法与言行而不是消极沉沦的表现去赐予儿子激励，母亲只会把这种苦痛放在自己的心底一个人静默的去承受着，而不会是使儿子更加无望，这就是母亲最为感人也是最为宏大的地方，母亲的一举一动，正是儿子得以接着坚韧生活下去的最大的源泉和动力，因此，史铁生先生并没有选择放弃自己的生命，他自己心里面也明白，在母亲的一句句撕心竭力的激励的话语之中，内心是如此
10、的苦痛，因此史铁生先生坚韧的艰难的一步步走了过来，不放弃，既是为了自己的人生，也是为了不辜负自己的敬爱的母亲，不要让自己的母亲接着更加的苦痛难过下去。俗话说，皇天不负有心人，史铁生先生的努力最终也胜利的得到了回报，他成为了文坛上的一名新秀，一颗绚烂的、刺眼的星光，但是，当他希望能与母亲一起共享自己的成就与欢乐的时候，却已经是“子欲养而亲不待”了，这是多么令人苦痛与难过的事情啊！而母亲这一生里，并没有给儿子留下什么宏大的誓言亦或是恪守的训诲，母亲所做的一切与最大的希望就是为了能让那个儿子坚毅的活下去，简洁欢乐的活下去，不要放弃自己的生命，而儿子也深深的感受到了自己的母亲始终的坚韧和毫不张扬的爱。
11、其实，不仅仅只是史铁生先生的母亲是如此，天底下全部的母亲的亦是如此，天底下没有一位母亲是不爱的自己的孩子，没有一位母亲是不为自己的孩子而辛勤付出，无私付出，没有一位母亲不是为了不让自己的孩子担忧而自己一个人静默承受的，无论是多么沉重的苦痛！而反观我们自己，又为自己的母亲做过什么，报答过什么呢，我们是幸运的，是华蜜的，因为我们并没有像史铁生先生一样经验如此凄惨的命运和经验，但我们是否能做到和史铁生先生一样，去感谢自己的母亲，去报答自己的母亲呢？或许是因为我们先如今所处条件的优越，使我们觉得这只是作为一位母亲应尽的责任甚至是忽视了母亲对自己的爱，特殊当我们深处叛逆期的时候，更是做出过多么出格的傻事
12、让自己的母亲担忧与难过，这莫非应是我们对自己的敬爱的母亲所做的事吗？不，确定不是的！在我难受难过的时候，我就会拿出我与地坛读一读。因为我能在它身上读到的不仅仅只是一位残疾人的坚毅历史，更是一个人对自己的母亲的感恩。它无时不刻都提示着我，要学会感恩，要学会对自己的母亲好，或许在如今惊慌的学习之中，我们更多的是对自己学习成果的关切，却遗忘了在自己背后静默赐予无限帮助与关爱的母亲；或许我们更多的应当是学会珍惜与自己的母亲，自己的父亲在一起的时间，不要当他们两鬓霜白时，才回首过去，遗恨万分。从今刻起，丢掉自己的叛逆，好好关爱自己的父母，好好珍惜这美妙的时间吧！我与地坛心得体会4拜读了我与地坛，起初是一
13、种完成任务的心态，因为儿子说须要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，成天不知所忙地劳碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是常常让自己找到读书的状态。可是，我与地坛带给我的震撼已经很久没有过了。作者的执着与坚毅感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与急躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去视察，去体会人生从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向镇静，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了多数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却常常会因为一些琐事，甚至为
14、了官位而自寻苦恼，相比之下显得如此渺小。 母爱的宏大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他苦痛的青春，这注定了他母亲苦痛而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道将来的路须要他自己去闯。或许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的苦痛在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，常常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很宏大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？在我心底，孩子的平安健康欢乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐性地
15、引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成果不好，会暴跳如雷。虽然我的动身点是好的，情愿孩子多学学问，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会损害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月消逝，孩子的长大，我会加强与孩子的同等沟通，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。 作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的酷爱流露于笔尖。假如没有爱，他不会发觉地坛的内在；假如没有博爱，他就无法视察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充溢酷爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地视
16、察一切，细心地记载一切，用漂亮的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从苦痛境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能英勇面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教化与启迪。人的一生会遇到许多事许多人，不行能事事称心，到处如意，须要我们坚毅，须要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：“当你埋怨自己的鞋不好时，却发觉有人竞没有脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要不遗余力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的欢乐人生。我与地坛心得体会5我与地坛是我在学校见习实习生活中所听的最终一篇课文，这
17、节课后，感受真的很深，从刚起先来实习听到的第一课沁园春长沙再到今日所听的最终一课我与地坛，感觉胡老师的上课真的很精彩，基本功很好，课堂气氛分常也特别的好，上课不拖泥带水，一语中的线索清楚，脉络分明。让人感觉语文学习如此轻松开心而又收获颇丰。对教材的处理细腻而又完整。在上这节课之前她首先让同学们来谈谈对生命的理解？这样让同学们很快的进入对人生命思索的状态。同学们都在踊跃的回答自己对人生命的思索，胡老师也对生命也做了一个总结说：“史铁生曾经说过：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭受苦痛，超越局限，从而感受华蜜。一个简简洁单的命题就进入了今
18、日所学习的内容，这样的设计不但能让同学们感悟生命，更能引发同学们对课文的深化了解。作为一个残疾作家，史铁生的我与地坛可以说是一篇生命的歌！是对人生深切感悟的歌。一位学生说得很好，一个人，当他的人生在顺境中生存的时候，他是不会珍惜生命，珍惜时间，也不会去思索生命的意义和价值的。只有当人生在十字路口徘徊，在逆境中生存，在身心遭遇重大挫折的时候，才去思索人生，拷问生命的意义。人生的价值在于静默奉献付出，生的宏大，死的光荣。胡老师说：“你们的回答也引发了我对人生的思索，真的没错，人就是这样的，要在某一样东西的压制下，才能有生存的动力，才会去细致思索人生，思索生命的价值。然而史铁生的这篇文章，就是这样一
19、篇拷问灵魂的震撼人心的作品。正是这种遭受，给作者供应了一次透彻的领悟人生，感受生命的机会。在他和地坛的密切接触中，在他对地坛的真实感悟中，体会着生与死的价值，体会着生命的意义。在地坛，这样一个苍幽的、偏僻的、历经沧桑的、荒芜的地方，在这样一个具有浓郁的历史特点，又沉淀着深厚的历史文化而今又荒废的园子，作者所获得的不仅仅是一种对生命的相识，而是贯穿着一种时间意识，生命意识。这种意识，把作者引领到了一种安静、安详的氛围中，正好可以静下心来想一想有关生与死的问题。在这儿，地坛是作者精神的寄予地，是在他人生出现大的挫折，心灵遭遇极度苦痛，在生与死之间徘徊之时，他来到了地坛，好像这地坛就是为了等他。在这
20、儿，他获得了许多启示。他从地坛的苍老斑驳中读出的是一种沧桑、一种悠远的历史情怀。可以说，此时的地坛，已经不仅仅是一个历史遗迹，而是作者心灵的栖息地，是他在人生的十字路口找到的一个精神寄予所，也是他躲避生活，躲避人生的最好的场所。在这儿，他把自己与外界的一切隔绝起来，听不到市声的热闹，听不到人声的嘈杂，可以静下心来，成天陷入对人生的思索中。在分析完古园的景象后，胡老师又让同学们思索一个关于生与死的问题，同学们又是怎么样理解一个人生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节
21、日。怎么理解这句话？就这样弹出一个问题，让同学踊跃的回答，同时也激发了同学的思维，更加的促进他们从现在就应当对人生有所思索。这使第一课时的讲解在学生与老师的沟通互动中结束了。胡老师在支配其次课时的时候，回顾了上节课所说的内容，还问同学们其次部分主要写了些什么？作者写了一个怎么样的母亲？在这些问题一一解决完，胡老师又抛出了下一个题目，就是让学生思索母爱详细体现在同学们身上的爱，母亲是怎么样爱自己的子女的？同学们都在思索着，这个问题应当是老师与学生沟通的一种题目，这样既能让同学们说出对母亲的感受，也能了解学生对家长的一种的看法，从而得肯定的沟通，也能了解学生对家长看法的心里活动状态，我知道现在有许
22、多的学生不是很了解自己的父母，总觉得自己的父母常常在唠叨自己，这样的唠叨会让他们产生一种逆反，觉得父母不是很理解自己的做法和想法，好像现在的一切都是以学习为主，其他的都不在我们思索的范围内。胡老师的问题设计真正的使学生把内心的一种对家长的不理解吐露出来，从而让他们的这种的心情在课堂中得以释放出来。这样的教学方法真的让我佩服。真的，能跟着这样有功底的老师的学习，不仅仅是我的荣幸，也是我不断学习的动力，胡老师还说，课堂是学生的天地，应当是学生以学为主，老师只起到一个引领的作用，课堂气氛也关键是和学生的互动，这样的方式才能推动学生的自主学习的实力。我与地坛心得体会6我与地坛以其悲伤沉郁的风格、流畅华
23、美的语言、自由潇洒的结构、动人心魄的情感及人生超越性意义的执著追寻，感动了众多的读者。如何在课堂内有效地让学生整体领悟课文的意蕴呢？笔者作出了“一话二疑三解读”的教学支配，即第一步，诵读一个句子；其次步设置两个疑问；第三步指导学生研读。详细简述如下：找准课文的阅读切入点，是调动学生主动探究、自主学习的关键。本文第一、二部分之间有个句子：“现在我才想起，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”此句与其说是一个过渡句，倒不如说是研读课文的切入点。因此，教学时要提示学生诵读该句。之后，可播放命运交响曲，在凝重的音乐声中，老师刚好向学生简述贝多芬、海伦?凯勒、张海迪等与命运进行抗争最
24、终取得胜利的实例，借此引出史铁生坎坷人生，以营造一种悲凉的教学情境。水到渠成之时，便进入其次步，即向学生设置两个疑问：当年作者为什么“总是独自跑到地坛去”？作者“曾经给母亲出了一个怎样的难题”？ 让学生围绕此二问进行自由研读。第三步的指导研读，必需建立在倾听学生发言的基础上。“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程”。阅读首先是学生与作品的对话，然后是学生之间就作品所进行的对话，老师参加后，则是学生、老师就作品所进行的对话。在倾听时老师“要敬重学生在学习过程中的独特体验”、“要珍惜学生独特的感受、体验和理解”、“对学生独特的感受和体验应加以激励”（语文课程标准）当然，学生由于受到学问水平、阅
25、读实力、生活阅历等限制，研读时或许会出现一些这样或那样的错误，这时，老师就要利用自己的思想水平、阅读阅历高于学生的优势，帮助学生修正错误，刚好做好启发点拨工作。本课点拨的重点内容见下：“总是独自跑到地坛去”其实是作者要抚慰心灵的创伤?“我”为什么要生？指导时，要引导学生从内因和外因两方面来分析。从内因看，作者“在最傲慢的年龄上突然残废了双腿，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了”，其悲苦、无望自不待言。面对残酷的生活，弱者整日歇斯底里、自暴自弃，庸者常年怨天尤人、行尸走肉，只有强者才会痛定思痛之后奋然前行。然而，“19岁已有丰富的思想，面对的现实更加残酷，学会适应残酷后的生活是漫长而苦痛的过程
26、”（张海迪轮椅间的心灵对话），在这个过程中唯有地坛是史铁生静静舔舐伤痕、思索人生价值、重建人生信念的志向场所。从外因讲，地坛不仅给了作者供应了自由思索的空间，“那儿是可以躲避一个世界的另一个世界”、在那儿“一个人更简单看到时间，并望见自己的身影”；而且以其无声的怜悯、博大的胸怀、生生不息的力气给了作者无穷的安慰与暖和。地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿突然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发觉、唤醒。正如文中所写：“有着宿命的味道：这园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“我还是总得到那古园里去，去
27、它的树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥视自己的心魂。”最终，作者发觉了“园子荒芜但并不衰败”，而地坛也以其恒在的生命、潜在的漂亮最终为作者构筑了心灵的家园，使作者摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，获得了新生：生不是一个可以辩论的问题，死是一件不必急于求成的事。假如说“总是独自跑到地坛去”是为了解决“为什么要活”的中心，那么“曾经给母亲出了一个怎样的难题”则可视为是为了解决“怎样活”的话题。指导时，老师应强调：当作者沉醉于思索时，地坛是他最好的所在；当作者返身于现实时，地坛已淡化为背景，成为人物活动的场所，体现的是浓浓的母爱。作者给母亲出了一个怎样难题
28、？“她不是那种完全疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道，知道，知道，但她又担忧母亲知道。她知道。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的终点原委是什么。”儿子给母亲出的难题不仅仅是肉体上的，也是精神上的。面对儿子的苦痛，她要静默地分担；面对爱子“独自跑到地坛去”，她要隐忍着担忧。一方面看护、呵护着儿子，另一方面又要把思索、选择生活道路的自由权利最大限度的交给儿子自己。双倍的哀痛与担忧使母亲积劳成疾、中年早逝。但正是母亲那种克己爱人、坚韧慈善的“爱”的力气使儿子受苦的心灵得到抚慰和挽救。“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热情而深厚，泼泼洒洒，秋风中正开得烂
29、漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活”（史铁生秋天的怀念）作者深深懂得：既然灾难已经驾临，那么就要承受苦难、坚韧生活。从广袤的意义上说，任何人的人生都是局限的、不完备的，都是“被上帝咬过一口的苹果”，假如通过学习本课，学生能得出这一人生顿悟，可谓从整体上把握了课文的意蕴。至于作品的形式大可由学生自去领悟。教学时，可依据须要向学生宣读张海迪写给史铁生的一封信?轮椅间的心灵对话和史铁生写的秋天的怀念两篇文章。我与地坛心得体会7“假如生活没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机灵还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，美丽又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，和善和高尚
30、又如何界定自己又如何成为美德呢？”这段是我有幸在我与地坛中读到的一段话，而这恰恰是对冲突的最好诠释。诚然，这个世界不会因人的意志转移。我们也只是芸芸众生的一员，可能我们会为赢得身前身后名利奋斗，也可能无所作为虚度终生，若有时因为一时的失利而一蹶不振，唯恐就将陷入作者苦思冥想多年才能解脱的问题。而这问题便是文章的开头。就命运而言，无论公道。社会无疑是多样化的，每个人在社会中扮演的角色也不尽相同。但因此便存在凹凸之分。看来差距是必定存在的，人类剧本须要它，存在的本身须要它，于是又一个令人无望的问题存在那。由谁去充任那苦难的角色又有谁去体会时间的华蜜傲慢，欢乐。只好听凭偶然，是没有公道可讲的。我也犹
31、如作者般设想过。要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而腻烦和乏味？我常幻想着，在人间彻底歼灭残疾或由患病者代替残疾人去担当同样的苦痛。假如能把疾病也全数歼灭，那么这份苦痛又由相貌丑陋的人去担当。就算我们连丑陋，连愚昧和一切我们所不喜的食物和行为也都可以尽数歼灭，当世上全部的人一模一样的健康美貌高尚，结果又会是怎样。唯恐世界这一剧本也将收场，一个失去差别的世界将是一潭死水，无半点朝气可言。在当今社会，存在一群利己主义者。在获得美妙事物的同时希望把自身的一切厄运转移给他人而又让自身充溢幸运。殊不知幸运之路就像天空的银河，它是许很多多星星的聚会或集结，这些小星星分开了是为人所不知，但合在一起才能绽放
32、光彩。可能对于人来说，星星可能是小优点，才能甚至可能是厄运。读后感那些“非己不爱的人”往往下场不好，他们总是牺牲别人成全自己最终成了无常命运的牺牲品。他们本以为已经用利己之道绑住了命运的翅膀却恒久不行能飞上蓝天。命运好像总爱和人开玩笑。21岁，风华正茂之时。正是努力之时，可他却与轮椅结下了不解之缘。而且以后还要与它相依为命，就想他说的一样：“世上的事经常使上帝的居心变得可疑”。但是不论怎么可疑，人生还要接着下去。令我欣慰的是，虽然他也曾幻想死亡却最终面对现实，在地坛的思索让他明白“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保
33、证了它的结果所以死是一件不用急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日”但上帝的这个玩笑好像并未停止，就在他刚刚做出点成果时，母亲却悄然离开了人世，她并未看到儿子带来的傲慢。世间最凄惨的事莫过于此子欲养而亲不在。在失去母亲后，他又遇上更大的磨难，他患上了肾病并发展成尿毒症，须要靠透析维持生命。虽然不能多说话，但他的脸上依旧保持着笑容。命运的手恒久不行能为人所操控。我们无法去变更肉体上的苦痛，但却能如作者一般心灵甘之如饴。与其说作者是凭自己的才思灵敏写出的作品，不如说是他思索人生的心灵日记。若没有这份苦难，唯恐史铁生也如芸芸众生般泯然众人了吧。我常以为是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫衬照了
34、英雄，是一时的厄运成就了他一生的幸运。从这个意义上说苦难对弈我们每个人来说，未必是一件坏事，至少不是我的末日。我与地坛心得体会8我与地坛是带有自传、自省、自述意味的散文，史铁生以真实的身份投入作品，用文字坦诚地表现自己在地坛深思流连所视察到的人生百态和对命运的感悟，作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命有限的必定，把自己的深思带入到了生命全体的融会之中。作者笔下的地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡”，好像荒废已久，地坛从皇室祭祀的处所演化为随着历史的风吹雨打而颓
35、圮荒芜趋于寂静的废弃古园，它的命运好像与史铁生“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”的不幸遭受仿佛，不同的是，“园子荒芜但并不衰败”，而作者“在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影”他孤寂、迷茫、失魂落魄而苦痛难熬。感谢地坛中的“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露水”、“草木”，它们勃勃的朝气影响了史铁生的心境，他最终弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日”，从低沉消极的心境中醒悟过来，并思索“怎样活的问题”。地坛，在史铁生最无助最彷徨的时候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的脚印”“草木泥土灼烈而纯洁的气味”“秋风落叶”等难以言说的包孕着永恒与瞬间、
36、古老与簇新、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以剧烈的振动。史铁生在20岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛，走入了上述双重境界里。夕阳残照下的残垣断壁所显现出的历史沧桑，让作家充分感受到时间永恒的伟力，感受到岁月消逝的无情；宇宙的浩渺和历史的凝重衬托出个人的微乎其微，衬托出个人遭际的无常和偶然，它使得一切苦痛都失去了重量，而从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依。同时，作家从这一双重境界中又分明感受到在无情之中却是生命的有情，花木鸟虫，各自向作者呈现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生活的蕴藉和爱意。地坛之
37、于作者，是精神家园，它以只可意会的独具意蕴的形象为一个面临无望的人开蒙揭翳，使他从自己的不幸中走了出来，曾经的焦躁担心、无可奈何的作者变得平和而安静，他宗教般地透过地坛想象到另一个世界，那个世界就是我们的归宿。我们生活在尘世这个世界，这个世界喧嚣嘈杂、现实功利，另一世界则安静祥和如荒芜而沉静的地坛，仿佛与世无争的道士，却又像大彻大悟的高僧。我与地坛心得体会9读了史铁生的我与地坛领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着坚韧的生命，充溢的人生，始终有伴随着他的地坛。地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了
38、门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂密的自由坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象呈现出史铁生的内心的无助与凄惨的遭受，但野草荒藤都茂密的自由坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭受中倒下，而是坚毅的崛起，自由坦荡，从不同的环境中寻回自己。他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转
39、身疾行而去；瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地奇妙，生命的意义。只要细心视察，留心留意，不管何处都有他美妙的一面。地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：常常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活
40、，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法变更的：比如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的绚丽；比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉；比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了劝慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必需经验的，让我们欢乐起来，专心沐浴生命的每一束阳光。、不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关切、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是静静地来找他，又不让他发觉，
41、每一次找到后又静静的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的宏大的值得他傲慢的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心！这使我想到了我的母亲，母爱不肯定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品尝越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安静。母爱是雪中炭，给了我们安慰；是失败时的激励，给了我们信念。假如以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季？那么，春天是祭坛上空漂移着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉
42、歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以梦哪？春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的始终孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品尝的确真实的描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。肯定要享受自己完备的人生，无尽的奥妙在等待着我。在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：20xx年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，照旧来园中漫步；一个酷爱唱歌的小伙子；还有一个老头，算得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒；有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多；
43、有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子；还有一个是史铁生的挚友一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力最终的到了第一名，并破了记录；最终还有一个孩子一个美丽而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。谁有能把这个世界想个明白那？世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为歼灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和傲慢，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗？没有愚钝，机灵还有什么光荣那？要是没有丑陋，美丽又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，和善与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪？要是没有了残疾，健全会否
44、因其司空见惯而变得腻烦和乏味我与地坛心得体会10在最纷繁嘈杂的都市之中，史铁生觅得了地坛，从今便有了份安静；在最轻薄浮躁的当今社会，我邂逅了我与地坛，自此便多了份思索。思索一：生存还是毁灭？这是史铁生最初的思索，更是困扰人类千年已久的问题！幸好，他用残缺的身体给出了最完备的回答。在人生最傲慢的年龄忽地失去了双腿，惨痛的灾难使他“曾一连几个小时用心致志地想关于死的事情”，在经验了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他确定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女老师、长跑运动员、弱智的女孩多数次给作者激励
45、和感动的人无心地创建了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚毅地走了过来。然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲自扼杀自己的生命：法国闻名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺在住宅里响起了沉闷的枪声；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人骇人动目，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。 生命对于我们每个人来说，都只有一次，值得我们好好把握。诚然，人生难免有很多坎坷，但这不应成为躲避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其哀痛苦痛，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不
46、经验风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体会到人生的乐趣。我们应当懂得酷爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。思索二：如何更好地活？孔子曾言“未知生，焉知死”，余华说“人是为活着本身而活”，可他们并没有告知后人应当如何去好好地活。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，希望这位静邃渊沉的老人能够指引一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，只是在以处变不惊的看法暗喻着一切，她支配了众多的人出现在史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生；一个
47、酷爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运；一位喝酒的老人，姿态随意放浪不羁；一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟；还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。这些人的生活或喜或悲，或安静或跌宕，或有激烈的际遇，或有缺憾的叹息，但他们都坦然地应对，过去的一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的安静清幽，最终就像雪泥鸿雁一般杳无踪影，只为史铁生增加了一份记忆的盛筵。 他们虽然消逝在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了他们的味道，更引领着史铁生找到了救赎的道路，即“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无
48、关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活；而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿态，这，就是“你的罪孽和福祉”。思索三：母爱有多宏大？作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里马上涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应当懂得亲情。母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，静默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。 哪个母亲情愿看到一个年轻的生命渐渐凋零？但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损害，便让“跳”，“跑”等字眼在嘴里消逝了。我们也应当为这一细微环节而感动，那是一种静默的宏大的母爱。 史铁生没有放弃自己的生命，坚韧地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的