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1、我心中的唐宋八大家观后感我心中的唐宋八大家观后感1欣赏眼前的清明上河图，观赏其所描绘的旺盛昌盛。再细致一观望，自己如同身临其境：两旁此起彼伏的叫卖声，转入幽巷，轻扣大门，缓缓推开，远远地望见你痛饮酒醉，陷入深思。你好，宋朝的杰出人物苏东坡。自小时，便知道你的名字，也听闻过你的功名。你是一位豪放派诗人，“唐宋八大家”之一，很多闻名古诗都出自你手。你天资聪慧、聪慧过人，有着极高的领悟实力，对看过的书过目不忘。十九岁，你便入京考试。我艳羡你有着极高的政治意识，所写下的文章，文笔美丽、字迹狂放、内容别出心裁。我想那时的你，确定必为状元，可意外的是，你只为探花。你好啊！探花！你的一生崎岖不平，如祥子一般
2、三起三落，但你更为惨淡、无奈，无奈统治阶级的封建愚昧，惋惜了自己的一腔热血。你性格正直，凭借着自己极高的政治意识，提出了自己独特的政治思想，一心想为国家发展做贡献。可能是你生不逢时，在那个属于王安石的时代，你与他的主要思想相违反，难免遭到王安石的“指责”。最终在“鸟台诗案”中，免去一死，流放黄州。每次想到这，便不禁为你生气与无奈，只好吟道：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”此去黄州途中，风景甚是秀美，出名之地遍地是。马行走在破裂的沙土中，马车在摇摆中发出惨淡的“吱呀”声，好像在诉说着自己的不舍与无奈，“惊起却回头，有恨无人省”，你吟道，“此去黄州，何时才可回京？”你摇摇头，叹叹气，眼神中充溢了忧
3、虑。你，才气横溢，“一任群芳妒”；你，德高望重，清正廉洁；你，为国家奉献出自己的生命。你何不似一位君子？早晨，山间流水声潺潺，小径山路干净平滑，香草在两旁挥水欢迎君子。杜鹃在山林间自由翱翔鸣叫。你坐在青石上，对山间激扬高喊：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”既然京城不容，何必再难过，你何以按捺心中的激烈。你的乐观向上，无不让我感叹！你好，苏东坡最美君子！我无时无刻不想与你同观天下，像你一般的才华横溢，我艳羡你、感叹你，何时不憧憬。你好，苏东坡！我心中的唐宋八大家观后感2一个幼童，天资聪颖，受人宠爱；成长为年轻人，以大局为重，谦逊有才；成为稳重大人，为国家四处奔波，提出改革当受
4、贬时，又琢磨“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的那个人，就是王安石。（一）王安石从小就是个聪慧的孩子，长大后又获得欧阳修前辈的大力举荐，考进士时又名列前茅。欧阳修曾多次举荐给他一些别人梦寐以求的官职，他却多次推脱，什么理由都出来了。最终，为了一家子的生计，当了个小官，在百姓中做事。这让他视察到了很多东西，为他以后的改革之路做了铺垫。这段时间的差事，让王安石发觉宋朝积贫积弱，百姓民不聊生，基层老百姓过着被压榨的生活。（二）王安石总结出了百姓的状况，做出一些针对当时形势的解决策略。只是，他还是一个小官员。可那又如何？以前，小官员还向皇上申辩。王安石认为，有些政策是错的，应当变更。例如，舍人院不得申
5、请删改诏书文字。他搜集资料，与皇上、王公贵族据理力争，这使他得罪了很多人。不久，母亲病逝，王安石辞官回乡。虽说得罪了不少人，但王安石并不懊悔。为国为民，王安石有志气与大多数人为敌，向成功前进。（三）宋神宗继位，他对王安石钦慕已久。久仰，久仰啊！宋神宗好言好语，任王安石为宰相。最终可以施展平身理想，他一上位，便大张旗鼓，实施改革。有十来个呢：青苗法、免役法、农田水利法就说青苗法：每年春天青黄不接的时候，政府以较低利息贷款或借谷物给农夫，秋后偿还，农夫由此免受地主豪绅的高利贷盘剥。这法子救了不少人！（四）全力改革的王安石，自然遭到不少反击。保守派利益被严峻损害，激烈地向王安石反击。“罢免王安石！”
6、民众声音不断响起，连太后也站在保守派一边，主动打击王安石。民众们宁可割腕也不保甲。他的改革再遭到暴风雨一般的打击。可是，王安石，一代名相，岂是这么简单就被打倒？王安石坚韧地对抗着保守派，与众人斗争。他那颗坚韧不屈，敢于对抗大势力的爱国之心，永载史册；他那忧国忧民的精神，永驻人心！我心中的唐宋八大家观后感3我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是探讨韩愈散文中词语的，当时探讨的时候，我就想，假如没有这些大家们，历史应当会苍白许多吧。然而，我也就是仅仅探讨韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的探讨，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行探讨。今日，得以望见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋
7、八大家的论述，心中甚是兴奋，于是就着窗外的雨声沉入了书中。唐宋八大家古文的典范可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性特别强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文精确精致，能看出来葛先生是在专心解读这些文章。唐宋八大家的史实是肯定的，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个一般的读者，在选择相关的书籍时，还是应当选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。唐宋八大家古文的
8、典范追根溯源，从先秦写起，渐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清楚地感受到她对唐宋八大家的探讨之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其奇妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名闻名的学者，葛先生的功力之深。在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今日，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教化的时代。唐宋八大家古文的典范这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本特别有用的著作。至少，就我而言，许多我读过但是遗忘
9、了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。所以不论从哪个角度看，唐宋八大家古文的典范都是一本值得拥有的书。我心中的唐宋八大家观后感4在中国十大古文明中，其中就有古中华文明；在世界四大文明古国中，就有中国。可见，中国文明多么宏大，对世界有多么大的影响，我们作为中国人，应当为之傲慢。文明原委是什么呢？怎么才能说明文明二字呢？这是我们都想弄明白的问题。我国是一个具有悠久历史的国家。而中华文明也历史悠久。我国的语言就多种多样，有多种方言，少数民族的语言等，它们都紧密联系，构成这个多语言、丰富的大家庭。当然，文化也是与其他国家不一样的。我国还有十二生肖，每十二年为一轮
10、，多么独特，关于它们，还有很多好玩的传闻呢。我国有四大名著，分别是红楼梦、水浒传、西游记、三国演义。这四大名著并不是徒有虚名，而是应为它们的内容有史实，有意义，有哲理，对我们有启发，有影响，才堪称是我国的四大名著。它们使我们丰富见识，知道历史，学会深思。中国古代的经典名著也数不胜数。如诗经、孙子兵法、论语、春秋、史记等，都是永世不朽的的经典。我国还涌现出许很多多优秀的诗人、词人，如“唐宋八大家”，他们都是杰出的人才，写的诗词更是琅琅上口，意味深长。这些无一不值得我们学习。我们应当学习他们的文法，学习他们的精神，并且将其发扬光大，让全世界都知道中国的诗歌作品。我国还有歇后语，说一句话，后面引申一
11、句。虽然有时是在讽刺人，但很委婉，也不失礼。还有谜语，也很好玩味。它能培育我们的思维实力，让我们更加聪慧。中国是礼仪之邦，特殊懂礼。在古代，礼仪许多，见到长者都要行礼，表示敬重。吃饭时，长辈要坐上座，并且先动筷子。总之，时时到处都有礼仪。而现在的社会，礼仪规则好像少了许多。我们应当扬其精华，弃其糟粕，才能更好地传承我们中华悠久的文明。我心中的唐宋八大家观后感5对于“世界上谁的力气最大”这一个科学课题，有科学家做过试验，他们惊异地发觉：世界上力气最大的不是狮子，也不是老虎，而是一粒种子！它无穷的力气竟是对阳光渴望和对阳光的憧憬，因此而坚韧的生长，且永不放弃。因为有此缘由，医学家就用了种子发芽的力
12、气，顶开了一个需做手术的患者的脑盖。不同的时代，不同的人都会对他们所认为与这个时代休戚相关的一种事物作出诠释，形成了一种精神。人往往是非常简单做一件事情的，比如做一份工作，学一门学问，做一项运动，养一个小宠物可是时间长了，久了，就会发觉对工作没有了激情，对学问感到味同嚼蜡了，以致越做越辛苦，最终失去了坚持的力气，因而胜利者寥寥无几。北宋时期的司马光，别看他有那么大的成就，儿时却是一个贪睡贪玩的坏孩子，及至他步入学堂，仍旧劣性不改，为此他没少受教书先生的责骂和小伙伴们的讪笑，然而在教书先生不懈的训诲下，他改掉了贪睡的坏毛病。为了早早地起床读书，他睡前喝了满满一肚子的水，结果早上没有被急醒，却尿了
13、床，于是聪慧的司马光用园林木头做了一个枕头，把它称作“警枕”，早上一翻身，头滑落在床板上，自然被惊醒，从今他每天早早的起床读书，坚持不懈，最终成了唐宋八大家之一，写了传诵千古的资治通鉴。“水滴石穿，绳锯木断”这个道理我们都懂得，然而为什么对石头来说微乎其微的水能把石头滴穿？松软的绳子能把坚硬的木头锯断？这仍旧在于坚持的力气。一滴水的力气是微乎其微的，然而很多滴水坚持不懈地冲击石头，就能形成持之以恒的力气，最终把石头滴穿。同样的道理，绳子能把木头锯断。在今年的奥运会上，孙杨是中国游泳队中的一名队员，代表中国对参与竞赛，一举打破世界纪录夺得冠军，可你曾想过他在平常训练中是怎样坚持魔鬼训练的？记得我
14、在学玩滑板车时，跌了一个跟头，将手臂摔破了，非常难受，我刚要放弃，但突然想起妈妈的话：做任何事情都要坚持才能取得胜利，所以我用餐巾纸擦干净血，接着学习玩滑板车，很快就成了滑板高手。胜利之前难免有失败，然而胜利恒久属于迎难而上，不畏艰险的人，恒久属于坚持不懈的人。咬定目标坚持吧！或许胜利离你只有一步。我心中的唐宋八大家观后感6纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥血歌咏，中华文明方有如今的血脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是汹涌澎湃，美不胜收。刘宁在葛晓音先生的唐宋八大家古代散文的典范中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之
15、中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不须要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。先生对于唐宋八大家古代散文的典范的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清楚，气韵贯穿，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜爱的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的赞扬：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高
16、了散文的文学价值，尤其是“感谢怨怼惊奇之辞”，特性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平凡寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锋利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以稀奇制胜，异曲同工，各显神通。接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。闲逛此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清楚地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心
17、平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子一笑。我心中的唐宋八大家观后感7当三月轻雾，花开浅谷；当八月清河，草生堤堰；当九月高岸，叶落砂砾；当冰月冽风，雪满枝丫，岁月轮回填补生命空白的仍是能让我们收获满满能量的古卷。一盏茶，一缕香，一捧古卷细斟酌，唐诗宋词历经悠长的岁月却依旧焕发着夺目的光彩。寒冬腊月手里捧唐诗宋词，经常让我想起静谧美妙的夏夜的“留得残荷听雨声”；金风袅袅的黄昏的“夕阳无限好”；浩浩江水边的“大江东去浪淘尽”。在诗词
18、中，人生的三种境界得到了完备的诠释：晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”，柳永蝶恋花“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，以及辛弃疾的青玉案：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”幽幽腊梅香中，温一壶月光下酒，从字里行间倾听那来自远古的清音。阅读唐诗宋词，体会国之珍宝，总会让我与作者对当时的情景产生共鸣，让我获得更多生活微小的情感。或许我们无法如陶潜般徘徊在“采菊东篱下，悠闲见南山”闲适悠闲的世外桃源里，亦无法像林和靖般沉醉在“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”不染纤尘的空灵静谧中。可是，我们可以在红尘俗世中，盈一颗明澈清逸的心，端坐磐石上，醉倒落花前。“心似白云常自由，意
19、如流水任东西。”告知我无论是历经风雨，还是饮尽沧桑，都须要怀一颗云水之心，专心在生活的土壤中播种淡然、豁达，开朗、宽容。我喜爱那“映日暖云流似水”的暖和，也喜爱那“春来江水绿如蓝”的明澈，“百般红紫斗芳菲”的妩媚亦是最爱，且太想品尝“微雨洒芳尘“的可人春色。不经意的行文间，作者的心绪跃然纸上；不经意的思索间，可以望见自己的状态。在字里行间感受作者的心愿，了解作者笔下流淌的情思。走进诗词中，会心的微笑不经意绽放在嘴角。品读唐诗宋词让我对生活有了更深的理解，对生命有了更好的相识。在岁月中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的暖和和感动，幽远与闲适，恬淡与宁静，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感悟。