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1、庄子语文教案庄子语文教案1教学目标1、进一步了解庄子的精神世界；2、体会庄子思想在现实生活中的主动意义；3、训练质疑探究归纳的阅读方法。支配一课时教学步骤一、整体把握1、通读全文，思索（1）冯友兰先生在人生的境界中告知我们，中国的圣贤是既“出世”又“入世”的。庄子为什么拒绝“出世”？（2）庄子用什么方法来表达与世道的对立的？（从文中找出答案，进而把握文章内容）2、分析思路（1）阅读庄子的感受（2）解读秋水中的故事（3）用庄子的心灵和历史背景说明庄子二、亮点探究1、“这位天仙才子，他幻化无穷，意出尘外，鬼话连篇，惊奇迭出。”怎么理解？文中哪些话是对此句的诠释？2、庄子用“乌龟”的比方意在说明什么
2、？3、庄子的“清洁的精神”是指什么？4、怎么理解庄子是“一株孤独的树”？5、品尝“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不行企及的妩媚”的诗般的意境和深刻的内涵。三、归纳庄子的精神境界庄子的精神境界是冲突的双方不断冲突的内心世界。一方面，他对人类充溢怜悯，最多情，最温顺宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到损害。另一方面，对污浊的黑暗世界，冷眼看穿，冷酷犀利。他在内心的冲突中作困兽之斗。在污浊的人世间保持着清洁的精神，超凡脱俗，拒绝诱惑，以整个生命追求人生境界的自由，不屑与统治阶级同流合污。四、拓展联想1、今日的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占
3、侵吞，不正是“无路可走”的详细体现吗？我们已经有许多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提示我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。这是作者的写作意图！你觉得怎样把庄子的精神与现实结合起来才有主动的意义？2、从孔子周游列国与庄子“持竿不顾”的对比中谈谈你看法。庄子语文教案2教学目标学问与技能了解庄子的作品及其思想主见。过程与方法1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。2.体会对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。情感、看法与价值观学习庄子追求逍遥潇洒的人生看法，无所待的肯定自由的精神境界。课前预习读准字音鲲（kn）徙（x）抟（tun）南冥（mn）濠梁（ho）鲦鱼（tio）通假
4、字北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）古今异义天池（古义：自然形成的水池例句：南冥者，天池也今义：高山湖泊名）安（古义：怎么例句：安知鱼之乐今义：平安）子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐今义：孩子，儿子）一词多义文言句式推断句：齐谐者，志怪者也（“者也”表推断）是鱼之乐也（“也”表推断）子固非鱼也（“也”表推断）倒装句：去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）北冥有鱼朗读课文，翻译重点句子1.怒而飞，其翼若垂天之
5、云。2.抟扶摇而上者九万里参考译文：1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就似乎挂在天涯的云彩。2.环围着旋风飞上了九万里的高空。初读课文，整体感知1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?鲲鹏形体硕大无比，改变奇妙莫测，奋飞时气概壮丽。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮丽。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、改变之奇妙、飞腾时气概之壮丽，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮美的画卷。再读课文，梳理结构1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写
6、鸟了？鸟是由鱼改变而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。2.鸟为什么要迁徙到南冥？南冥是天人的大池，是鸟心目中的志向境地，是要追求一种精神的自由。3.鲲鹏由北海飞到南海，须要借助什么条件？“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”词句运用丰富的想象，奇妙的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，回旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有剧烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。庄子与惠子游于濠梁之上朗读课文，翻译重点句子1.鲦鱼出游从容，是
7、鱼之乐也。2.子非我，安知我不知鱼之乐？参考译文：1.鲦鱼在河水中游得多么悠然自得，这就是鱼儿的欢乐呀。2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的欢乐？初读课文，整体感知1.这场“鱼之乐”的.辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物同等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于学问论的推断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的看法，求实而缺乏美感。课堂探讨，拓展延长1.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）庄子并不正面回答惠子的问题，而是实行反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不
8、知“我”知鱼。点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚决有力。2.庄子是如何化解惠子的发难的？庄子把“安知”，说明成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机灵敏捷跃然纸上。把握文章主旨如何理解这篇文章的主旨？北冥有鱼这则故事以大鹏南飞作比方，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。庄子与惠子游于濠梁之上这则故事通过庄子与惠子围围着“鱼之乐”而绽开辩论，表现了庄子的机灵与奇妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。写作方法运用深化研读，探究方
9、法北冥有鱼1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力气的故事，讲解并描述了大鹏翱翔受到了风的限制，还是有所依靠的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比显明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依旧要有所凭借，即有所“待”。明显，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都呈现了庄子丰富的想象力，想象雄奇奇丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。庄子与惠子游于
10、濠梁之上1.精彩的论辩艺术。通篇采纳对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。2.笔法轻松，充溢机灵和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深邃的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。布置作业：老师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。教学反思：这堂课我实行不同形式的朗读来理解课文。先由学生自由朗读，发觉不相识的字和拗口难读的句子并提出来，接着又齐读，以学生互译，师生互译来疏通文意。最终品读课文，谈论探究重点句段思想。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最
11、充分的发挥，也使我相识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。庄子语文教案3一、学习目标1.积累文中词语，驾驭并娴熟运用成语。2.深化探讨关键语句，整体把握文章的基本观点。3.体会美丽的语言。二、整体把握思路：1.阅读庄子的感受2.解读秋水中的故事3.用庄子的心灵和历史背景说明庄子归纳整合（一）研潦锥危?1作者认为庄子的意象是怎样的？2作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？3详细而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？4作者以为庄子有着怎样的聪慧才智？（二）研读27段：1译读文段：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏
12、之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”2庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？追求的是什么？3作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？4“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看管月亮的树。”其中“月亮”比方什么？你对这句话如何理解？（三）研读810段：1怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”？2怎样理解作者对庄子怪诞的说明？三、探究质疑1作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”？2作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插进不少内容
13、。这里化简为繁，是行文不当，还是繁得其宜?3庄子用“乌龟的选择”设喻，向楚大夫表示“吾将曳尾于涂中”，课文作者赞扬这是“清洁的精神”。对此有人说，这里反映了庄子的精神和他的“行为”之间存在着巨大的“反差”，是不是有点“圆滑主义”?究竟该怎样理解?4揣摩下列句子，回答句后问题。(1)读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措他总在一些地方吓着我们“拨弄”“吓”都表示读庄的感受，二者能否互换?为什么?(2)同时，他恒久有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；恒久有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“山重水复，柳暗花明”和“仰之弥高，钻之弥坚”都是用的现成词语，取义有改变的是前者还是后者?有什么
14、改变?(3)“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!这一句里有两个明引，是一个不能少，还是可以去其一或同时去掉?(4)对这种充溢血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?“悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的依次能否变动?为什么?庄子语文教案4教材分析：这两则故事均选自庄子秋水，讲的都是庄子与惠子的故事。惠子相梁表现了庄子和惠子迥然不同的生活志趣。故事富好玩味性，情节发展出人意料，人物形象对比显明，比方奇妙贴切。庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩、辩论的挚友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并
15、为之感染。教学本文，目的不在于引导学生深化理解庄子一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生观赏惠子相梁的趣味性，把握比方的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。教学目标：学问目标1积累常用的文言词语，丰富文言学问。2了解庄子及庄子生平、思想。实力目标1观赏惠子相梁的趣味性，把握比方的深意。2感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。德育目标拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重点：1理解“惠子相梁”中的比方，把握故事的主旨。2感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理
16、解庄子的志趣。教学难点：1理解两则故事的寓意。2引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法：1比较法2延长拓展法教具打算：多媒体课时支配：1课时教学过程教学要点资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，观赏两则故事；延长拓展，了解庄子散文的艺术特色。教学步骤一、导入新课：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴，富含哲理；孟子文笔雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子清远深邃；墨子质朴；庄子恣肆。今日，我们一同观赏庄子散文中的片断。二、资料助读：庄子(约公元的369
17、公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代闻名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会冲突极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气概壮阔。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，敏捷多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生赞扬“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文学史纲)。郭沫若也评价说：“以思
18、想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(庄子与鲁迅)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。三、突破语言关：1学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。2多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文比照，找出错误的地方，并思索译错的缘由。1惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去探望他。有人告知惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施特别胆怯，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜蜜如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头
19、鹰仰头看着鸩鹑，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧?”2庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠然自得，这是鱼的欢乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的欢乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的欢乐呢?”惠施说：“我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，你不知道鱼的欢乐，是可以确定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼欢乐的话，说明你已经知道我知道鱼欢乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”3老师归纳总结重要词语的意义和用法。说明下列句子中的加点词。(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜(3)非梧桐不止 (4
20、)子非鱼，安知鱼之乐(5)于是鸱得腐鼠 (6)鱼出游从容 (7)是鱼之乐也学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。 (2)同：国都、京城。(3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。 (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危急面前冷静不慌张” (7)是：这。四、引读提高：1理解两则故事的寓意，过好寓言关。提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很欢乐，表现了他怎样的心境?学生思索，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比方志向高洁之士。鸱比方醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明
21、白自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式围着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。老师引申：庄子秋水中还有这样的故事：楚王准备让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过逍遥自在的生活。庄子从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机灵的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。2比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生看法，突破思想关。学生探讨明确：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避
22、之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知看法，重在学问的探讨。庄子智辩，重欣赏，对于外界的相识，带有观赏的看法，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。假如说惠子带有逻辑家的特性，那么庄子则具有艺术家的风貌。老师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求欢乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达
23、到一种不为外物所束缚、所统治的肯定自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经风霜的心灵以莫大的劝慰，即使在物质文明高度发达的今日也有它独特的作用。五、延长拓展：老师分发文字资料，资料内容如下：(一)逍遥游(节选)北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”(二)秋水(节选)秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于
24、北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”阅读上面两个片断，体会庄子散文的艺术特色。学生思索，明确：逍遥游意象雄奇，想象奇妙，文风恣肆。秋水文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。老师总结：从我们了解的庄子散文的四个片断来看，庄子散文擅长通过寓言故事说理，想象奇妙，语言灵动而有气概，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。六、课堂小结：这两则故事集中表现了庄子的
25、思想和庄子散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读庄子秋水，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区分。七、布置作业：阅读下面一段文字，谈淡你的理解。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，顺手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(徐无鬼)提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友情，如此神来之笔。非庄子莫能为之。板书设计：课后反思：