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1、奥德赛教案奥德赛教案1奥德赛是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马依据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品伊利亚特一起被称为“荷马史诗”。希腊联军在特洛伊斗争中，采纳将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，成功的将领纷纷带兵回国。奥德赛就是叙述奥德修斯乘船回家乡过程中，用才智战胜各种灾难，最终成功回家大团聚的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪慧的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞
2、；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，遗忘了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；最终，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他很多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子始终在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，摸索妻子，证明白妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。可以说，奥德赛整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的苦痛，以及确定返家的决心，显示了人物
3、“坚决的心灵”。第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机灵应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭受，使奥德修斯对一切充溢了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特别环境之下人物特别的行为与心理的反应。第3小节，写女神再一次劝告奥德修斯留下。女神还在作最终的努力，她首先为奥德修斯摆下丰富的筵席，事实上是在显示神的生活的名贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修
4、斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的漂亮挽留他留下。最终一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不希奇神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚决的心灵”，这个坚决的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、酷爱，是家乡给予他的精神、才智，这是理解人物的关键。节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得特别充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情
5、形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机灵而刚烈的性格；二是语言朴实与叙述流畅，具有一种清爽质朴的风格。奥德赛教案2学习目标：1与文本对话，努力探究作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。2通过文本学习，深刻领悟作品中人物剧烈的思乡情感，特殊是对亲人的思念之情。重点难点1重点：仔细阅读文本，品尝作品中的重要语句，能深化理解作品的思想感情。2难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。学习方法：探讨法；文本研习法教学时间：一课时教学过程：一、了解荷马和荷马史诗荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制起先形成的时代，经他记载
6、留下了两部长诗伊利亚特和奥德赛是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。现在西方学者依据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。诞生于爱琴海东边。古代传闻又说荷马是个盲乐师。荷马史诗伊利亚特和奥德赛，每部都长达万行以上；伊利亚特共有15，693行，奥德赛共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗起先时只是依据古代传闻编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，也许就是最终把这两部史诗初步定型的职业乐师。伊利亚特和奥德赛的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方很多部族的霸主。当时在希腊地
7、方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人特别生气，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最威猛的首领阿基琉斯争夺一个在斗争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。伊利亚特的故事就以阿基琉斯的生气为开端，集中描写那第1
8、0年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最威猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，始终退到海岸边，抵抗不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农恳求同阿基琉斯和解，请他参与战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到非常哀思，决心出战，为亡友报仇。他最终杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，短暂休战，为他实行盛大的葬礼。伊利亚特这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。伊利亚特只写到赫克托尔的死
9、为止，可是据奥德赛和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的斗争还接着打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最威猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者生气自杀。最终奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经验10年的斗争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的家乡伊塔克动身。从这里就起先了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗奥德赛的故事。奥德修斯回乡的旅程很不顺当，在海上又漂泊了10年。史诗实行中途倒叙的方法，
10、先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，确定让他返回家乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的很多人都认为他10年不归，肯定已经死去。当地的很多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经验了很多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到很多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最终女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿
11、尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回家乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。古代关于攻打伊利昂的斗争和奥德修斯等神话传闻还有许多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城斗争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的生气这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后最终回到家乡这一段，这样处理明显是一位会讲故事的古代诗人细心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是很多世纪里积累起
12、来的神话传闻和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的旺盛。史诗起先用文字流传下来之后，又经过很多世纪的.加工润色，才成为现在的定本。这种特别优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的旺盛分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。荷马史诗采纳六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此经常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复运用，只是为了音节上的须要，并不肯定对本文意思有多少加强。而很多重复词句的一再出现，
13、象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。运用比方来加强气氛，使得人物形象更加显明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还擅长用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。荷马史诗的内容特别丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有很多值得探讨的东西。它在西方古典文学中始终享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有很多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人始终认为它是古代最宏大的史诗。二、阅读文本，了解大意可以说，奥德赛整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的苦痛，以及确定返家的决心，显
14、示了人物“坚决的心灵”。第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机灵应对。在节选部分之前，作品有很多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭受，使奥德修斯对一切充溢了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特别环境之下人物特别的行为与心理的反应。第3小节写女神再一次劝告奥德修斯留下。女神还在作最终的努力，她首先为奥德修斯摆下丰富的筵席，事实上是在显示神的生活的名贵，紧接着又“晓之
15、以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的漂亮挽留他留下。最终一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不希奇神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚决的心灵”，这个坚决的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、酷爱，是家乡给予他的精神、才智，这是理解人物的关键。三、诵读体会，感受人物心情节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得特别充分。四、了解本诗的特
16、色奥德赛在艺术上有很多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机灵而又刚烈的性格；二是语言朴实与叙述流畅，具有一种清爽质朴的风格。奥德赛教案3作者介绍荷马(约前9前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。事实上有关荷马生平的资料并不准确。上溯到早期的希腊年头，就有一个家喻户晓的古老传闻认为荷马是个盲人。但是从他两部闻名的诗中显明的视觉比方表明即使荷马的确是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中
17、的语言隐隐可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。也许是个行吟诗人。突破思路本文是荷马史诗中的巨著奥德赛的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景学问，调动学生思索体验的爱好，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。其次，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何精确地把握诗人的意念和心情并深化诗中的意境。老师可采纳比较阅读法，将本诗
18、同刚学过的采薇进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的相识。本课教学时间支配为一课时。教学步骤支配如下一、导语设计(生齐背采薇)斗争，可以说是人类最苦痛的体验。当我们目送着采薇中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。二、介绍作者及作品1.荷马(约前9前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。事实上有关荷马生平的资料并不准确。上溯到早期的希腊年头，就有一个家喻户晓的古老传闻认为荷马是个盲人。但是从他两部闻名的诗中显明的视觉比方表明即使荷马的确是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐隐可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。也许
19、是个行吟诗人。2.荷马史诗：包括伊利亚特和奥德赛两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马依据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。3.奥德赛故事也许：奥德赛是描写伊大卡国王奥德修斯(Odysseus)历经十年漫游(虽然诗的情节事实上只出现在最终六周)后从特洛伊斗争重返家园的故事。到了家他发觉只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯(Telemachus)的帮助下，歼灭了对他妻子佩涅洛佩(penlope)纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。三、朗读课文诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比显明，节奏和谐，感情
20、剧烈而又深厚，诵读时，要留意感情的基调和改变。老师范读，学生试读。四、详细研习诗歌探讨以下几个问题：1.用简洁的语言概括节选部分的内容。明确：在宙斯的吩咐下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索最终确定给奥德修斯放行。2.作者是怎样表现奥德修斯回家的坚决信念的?用原诗中的语句回答。明确：奥德修斯坐在宽阔的海岸边/两眼流泪不断，消磨着美妙的生命/怀念归返，神女不能使他心宽舒/夜里他不得不在空旷的洞窟里度过/睡在神女的身边，神女有情他无意/白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头/用泪水、叹息和苦痛熬煎自己的心灵/眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。3.作者是运用哪些描写手法突出人物形象的?请你用自己的话概括主
21、子公的性格。明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回来家园的坚决信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。4.该如何理解主子公形象的深层意义?明确：荷马在奥德赛中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力气，部分地驾驭自己的命运，争来比现状美妙的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有运用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入打算行动的状态，就会把已有的潜能变作变更状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛(卡吕普索的海岛)回家，就能
22、劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪慧才智，全力以赴，以自主和主动的看法投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取成功，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍旧坚持这种抗争的第一人。五、艺术鉴赏1.生动、传神的人物对话。2.语言简洁质朴、感情真挚。3.客观叙事与诗人的主观抒情相结合。(在以上学习的基础上，启发学生思索、发言，老师总结)六、观赏评价学生将自己认为诗中最精彩的地方(诗句、表现手法等)作些分析，然后师生共同评价。奥德赛教案4学习目标：1.了解奥德赛的有关学问2.体会奥德赛执著回来的情怀3.分析人物形象重点难点：1.重点：仔细阅
23、读文本，品尝作品中的重要语句，能深化理解作品的思想感情。2.难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。3.热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲在那桃花盛开的地方我的父老乡亲等，谈谈你对“桑梓情”的理解。教学方法：文本研习法教学时间：一课时学习内容与步骤一、了解荷马和荷马史诗作者：相传盲诗人荷马，常常带着竖琴在各地吟唱特洛亚斗争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了伊利亚特和奥德赛两部瑰美的诗篇。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制起先形成的时代，经他记载留下了两部长诗伊利亚特和奥德赛是欧
24、洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。现在西方学者依据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。诞生于爱琴海东边。古代传闻又说荷马是个盲乐师。荷马史诗伊利亚特和奥德赛，每部都长达万行以上;伊利亚特共有15，693行，奥德赛共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗起先时只是依据古代传闻编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，也许就是最终把这两部史诗初步定型的职业乐师。伊利亚特和奥德赛的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方很多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在
25、史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人特别生气，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最威猛的首领阿基琉斯争夺一个在斗争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。伊利亚特的故事就以阿基琉斯的生气为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人
26、失去最威猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，始终退到海岸边，抵抗不住伊利昂城主将赫克托尔(帕里斯的哥哥)的凌厉攻势。阿伽门农恳求同阿基琉斯和解，请他参与战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到非常哀思，决心出战，为亡友报仇。他最终杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王(赫克托尔的父亲)普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，短暂休战，为他实行盛大的葬礼。伊利亚特这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。伊利亚特只写到赫克托尔的死为止，可是据奥德赛和古代希腊的其他
27、作品的描写，围绕伊利昂城的斗争还接着打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最威猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者生气自杀。最终奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经验10年的斗争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的家乡伊塔克动身。从这里就起先了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗奥德赛的故事。奥德修斯回乡的旅程很不顺当，在海上又漂泊了10年。史诗实行中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游
28、了10年之后，确定让他返回家乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的很多人都认为他10年不归，肯定已经死去。当地的很多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经验了很多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到很多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最终女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险
29、，阿尔基诺斯派船送他回家乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。古代关于攻打伊利昂的斗争和奥德修斯等神话传闻还有许多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城斗争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的生气这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后最终回到家乡这一段，这样处理明显是一位会讲故事的古代诗人细心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是很多世纪里积累起来的神话传闻和英雄故事，保存了远古
30、文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的旺盛。史诗起先用文字流传下来之后，又经过很多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特别优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的旺盛分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。荷马史诗采纳六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此经常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复运用，只是为了音节上的须要，并不肯定对本文意思有多少加强。而很多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一
31、种更深的美的感受。运用比方来加强气氛，使得人物形象更加显明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还擅长用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。荷马史诗的内容特别丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有很多值得探讨的东西。它在西方古典文学中始终享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有很多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人始终认为它是古代最宏大的史诗。二、阅读全诗，整体感知节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写愁闷的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到信任的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德
32、坚决的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回来信念的赞美之情。可以说，奥德赛整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的苦痛，以及确定返家的决心，显示了人物“坚决的心灵”。1.第一节写名贵的神女为奥德修斯放行。原来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯吩咐信使赫尔墨斯代表他的旨意吩咐女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违背的旨意”。这是前三行交待的内容。然后对奥德修斯进行描绘：“坐在宽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消
33、磨着美妙的生命”“熬煎自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。2.其次节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。“心惊颤”表现了奥德修斯困难的心理，消息来得太突然，没有任何思想打算;是真的放行，还是真有企图?但归家的信念迫使他说出了“有翼翱翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意听从你的心愿”显示了奥的修斯的机灵，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“假如你不能对我发一个重誓，这不是在给我支配什么不幸的灾难。”机灵的奥德修斯想还实消息的真假，所以急迫的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激烈，机灵的人物形
34、象。3.第三节是女神的发誓。4.第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最终的询问。1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最终询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝福你顺当”;再接着是摆出归家之难，“经验多少苦难”;并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理;最终把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。5.第五节是奥德修斯的大胆表明。“我仍旧每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚决的心灵。我忍受过很多风险，经验过很多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚决，执著追求的英雄
35、奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚决的心灵”，这个坚决的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、酷爱，是家乡给予他的精神、才智，这是理解人物的关键。附板书神女为奥德修斯放行奥德修斯对放行的怀疑的质问奥德赛 女神的发誓神女为奥德修斯饯行，并作最终的询问奥德修斯的大胆表明三、诵读体会，感受人物心情(学生自由谈)节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得特别充分。四、分析奥德修斯这一人物形象1.奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机灵英勇的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温顺之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流
36、泪不断”，“消磨着美妙的生命”“用泪水，叹息和苦痛熬煎自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。他机灵英勇。当女神告知为他放行时，他机灵的探听出消息的确凿;当女神饯行最终询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚决的追求。2.节选部分人物形象显明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。言为心声，对话描写干脆反映人物的内心，像奥德修斯的“女神，你或许别有他图而非为归返”，“假如你不能对我发一个重誓，这不是给我支配什么不幸的灾难”，这些语言描写，反映了奥德修斯及欣喜又不信的冲突心理，被禁海岛，他多么想回来故里，但欲走不能;女神一改往昔的面孔，尽然说出放他离开，并为他打算好行囊，这一切
37、改变如此之快，奥的修斯又怎能信任呢?思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理;更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：幻想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的困难心理。五、了解本诗的特色奥德赛在艺术上有很多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机灵而又刚烈的性格;
38、二是语言朴实与叙述流畅，具有一种清爽质朴的风格。六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。奥德赛教案5一、教材解说奥德赛（节选）是接着诗经采薇之后的一篇文章，单元讲解的主题是“月是家乡明”，裂变子题是“古典的乡愁”，学习方式是“文本研习”，因此在讲解中要努力使学生从内容上感知故园之思这一久远的主题，在形式上要着力于来自中西方诗歌源头的双峰对峙的诗歌的不同审美情趣的体悟。二、教学打算1课前看木马屠城记或特洛伊影片（此两片略有不同，但要提示学生影片拍摄得神话色调较淡，情节与荷诗原文略有冲突），让学生大致了解一下荷马史诗的内容。不足处是此两片皆写到伊利昂记的结束，而奥
39、德赛的内容没有涉及。2所以其次堂课可用课件（高校课件）全程讲解荷马史诗的内容，此时学生对伊较为了解，所以重点讲解一下奥德赛的相关内容。3介绍一下希腊神话的一些对今日较有影响的典故，三槐有这样的好贴，可以下载下来或在线给学生看三、教学流程1导入新课，我特别看重导入，因为这牵涉激趣，或营造问题情境，不能“输在起跑线上”，课同样要“凤头、猪肚、豹尾”。2介绍一下课文背景和作者，这也是我最近较为关注的，我认为语文特殊缺乏这些“知人论世”的东西。3当堂朗读，对这篇文章尤为重要。就我的阅读阅历来看，这首诗初读起来会感到极不适应，感觉不到什么美感，所以我要给学生一个要求：读，读，读，直到读出美来！然后课堂沟
40、通！为此,要想方设法组织学生朗读,可以搞竞赛,还可以录制下来播放.4课堂沟通：当堂沟通读书体会，可以是疑问，可以是心得，可以是观赏，总之是自己的体会。在学生沟通的过程中，老师留意点拨、引导，重点是从单元主题、课后练习（含本段诗歌的思想内容、艺术特色、人物形象、语言特点等）两方面着手。5比较阅读：将此诗与采薇对比阅读。注：4/5两部分，老师要细心打算，否则课堂引导会无所适从，也不能突出重点。重点：内容方面，应当是乡愁，这种乡愁还跟斗争、爱情以及人物困难的心理活动交织在一起；形式方面，它不像采薇那样工整，现实主义，含蓄，比较自由伸展，有一层浪漫色调，更粗犷直白一些，但都一样地充溢着深厚的苍凉。四、迁移拓展1结合比较阅读，成一赏析短文。2选读部分中西方神话，了解神话的隐喻结构。注：神话是对现实的一种虚拟性的说明，如命运女神总是带着一层薄薄的面纱，示意命运不行捉摸，但又好像能见到一些。荷马史诗中写争吵女神没有被邀请到，用金苹果挑拨天后赫拉、才智女神雅典娜、爱神阿芙罗狄特，争吵女神真厉害，她的手法特别类似于晏婴的“二桃杀三士”。