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1、中国智慧读后感中国才智读后感1中国才智里面讲解并描述了六个方面内容，详细包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思索、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广阔传统文化探讨者及其爱好者阅读。对于我这样的一般读者来说，是没有功底去探讨古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的方法。不求融会贯穿，只要有所启发就好。第一部分是周易。周易分为易经和易传。对于大多数人来说，“周易”好像是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在许多人对它推崇有加，还有不少高校开设了风水专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于供应了一种
2、世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其次部分是中庸的原则。一说“中庸”二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想当然没错，但是说它没有原则就不对了。如“君子周而不比，小人比而不周”，这不就是原则吗?其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。最感爱好的第五部分是魏晋的风度。好玩?新奇?我不知道该用什么合适词来形容我对魏晋的风度的感觉。所谓“魏晋风度”，是一种什么样的风度呢?怪异的风度。比如说，“建安七子”之一王粲死了，当时官至“副总理”的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，缘由是王粲生前喜爱驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，
3、竟然叫大家学驴叫?这成何体统?还有那个刘伶喜爱裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，赐予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等兴奋是兴奋，只是无功受禄，很惭愧啊!晋元帝说，你惭愧什么!朕生儿子的事，还能有你什么功劳?你说好玩不好玩?或许你会说，这是编的吧?假如编的，那也是刘义庆编的。这类故事在世说新语里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个“清谈”就让我感到“好玩”魏。易先生的书深化浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲解并描述，娓娓道来，条理清楚且
4、观点显明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。中国才智读后感2“才智与学问不同。学问属于社会，才智属于个人；学问可以授受，才智只能启迪。”-易中天“才智与学问不同。学问属于社会，才智属于个人；学问可以授受，才智只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，学问是普存的，但能否变成才智，是因人而异的。我们可以学习学问，但并肯定会转化为个人才智，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的学问，它才会成为才智。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们须要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的中国才智正是这样一本启迪才智的书，让我们从中国古代文化精华中吸取学问的养料，转化为自身
5、的才智。易先生的书深化浅出，通俗易懂，我一直喜爱。读他的书仿佛他就在你的面前讲解并描述，娓娓道来，条理清楚且观点显明。这本中国才智也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思索，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的一般读者，没有功底去探讨古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的方法。不求融会贯穿，只要有所启发就好。周易分为易经和易传，其最重要的意义，就在于供应了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。周易的启示主要有四条：忧患意识、理性看法、变革精神、中庸原则我有时觉得现代的人，是
6、沉重的。压抑的心情、伪装的表情、麻木的感情，人们起先喜爱放松，起先追求用更轻松的形式和更愉悦的感受去享受学问。易先生的幽默，完美无缺的切合了现代的思潮。我也是这样的人，我喜爱轻松、幽默的方式。于是对于我来说，上的课要尽量风趣；看的电影要尽量喜剧；读的书也要尽量幽默。所以我喜爱易先生。我有时觉得现代的人，是浮躁的。浮躁的为人、浮躁的处世、浮躁的学习。在机场的候机室，人们除了打牌就是看手中的电影、除了听歌就是在闲聊，很少见到有人正儿八经的读正儿八经的书。浮躁的社会让人也慢慢地变得浮躁起来。中国才智读后感3早先，易中天在央视百家讲坛中酷品三国，妙语连珠地塑造出了很多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，
7、绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作中国才智，文字轻松活泼，谐趣横生，依旧是易中天贯有的风格。此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思索，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而细致读来，顿然大笑。“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温顺。”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。周易是一本特殊神奇深邃的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的“周易的启示”却特别简洁明白。如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中
8、提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，肯定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文静各占一半，即为中庸之道。六章节中，我甚是喜爱“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，始终备受追捧。现如今，好像人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国才智的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。详细的方法就是打坐，盘腿坐下，安宁静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最终进入一种什么境界呢？异想天开。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最终万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。中国才智，语言幽默生动，哲思到处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在中国才智中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明才智；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，中国才智是一本让人看得明白、读得懂的好书。