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1、傅雷家书教学反思傅雷家书教学反思1新的语文课堂不仅要给学生以学问，还要给学生以精神。这节课，我把情感看法与价值观目标贯穿于整个教学过程之中，注意培育学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，力图打开学生精神空间。开课前，让学生倾听李春波的一封家书，创设情境。开课后，让学生谈感受，把学生带入亲情的氛围。由儿子给父母的信自然引出父母给儿子的信，水到渠成。在拓展延长环节，先让学生倾听龚玥父亲，借助音乐、歌词、背景图片，调动学生情感体验，引起共鸣。我发觉，学生明显已融入其中，深受感动。有了情感基础，接着，让学生写出父亲对自己的爱，感悟亲情。在这个教学环节结束后，再让学生用龚玥父亲中的“愿天下父母平安度春秋”
2、表达对普天下父母的美妙祝愿，并与自己的父母做一次挚友式的通信沟通，自然引导学生形成正确的价值观。本节课结束时，用“胜不骄，败不馁”作结语，既评价了各小组表现状况，激励了学生，形成主动的人生看法，又落实了情感看法与价值观目标。同时，在教学中，我注意创建性地运用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律教化儿子做一个坚毅的人，则是一样的，且从两个方面来阐述了“坚毅”的含义，即消沉失意时要坚毅，胜利得意时更要坚毅，这样对学生来说，所获得的启示更全面。尤其让我感受较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，
3、我尝试与学生同读、同议、同评，为学生的学习创设情境，引导他们去放飞心灵，去感受父母对自己真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下全部的父母也从傅雷家书中获得启示，利用多种方式与你的孩子沟通，给他们以帮助和激励，成为他们的挚友。不足的地方：1、教学建议中指出：对“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理的争论，既不应随意放过，也不必强求阐发的深度。虽然在课前我已做了大量的打算，也设计了教学思路，但是学生的参加率与我的课前预设还是有肯定的距离，可能是我的点拨还没有切合学生的实际。2、由于时间关系，在比较两封家书的异同时不是很细致。3、由于学校的特别状况，从教十余年
4、来，我的课堂始终是比较肃穆的。习惯比较难变更，这节课我也觉得可能有点肃穆了，和学生的亲和力不够好，有待于以后改进。在今后的教学中，我肯定会不断积累阅历，扬长避短，提高自己的课堂教学水平！傅雷家书教学反思2在教学傅雷家书两则时，我先让学生读名著，初步了解这部作品的大致内涵，再回到课文中进行教学。将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律教化儿子做一个坚毅的人，则是一样的，且从两个方面来阐述了“坚毅”的含义，即消沉失意时要坚毅，胜利得意时更要坚毅，这样对学生来说，所获得的启示更全面。上这课时留意培育了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、看法、价值
5、观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避开空洞的说教，在品尝语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和主动的人生看法。新的语文课堂不仅要给学生以学问，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有、岁，对生活的理解有限，社会阅历尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即留意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，削减学生对久远时代的隔膜。而对于“坚毅”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的争论，也不随意带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以削减学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让
6、我感受较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下全部的父母也从傅雷家书中获得启示，利用多种方式与你的孩子沟通，给他们以帮助和激励，成为他们的挚友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是学问学习的过程，更是方法和实力培育的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文老师的责任。傅雷家书教学反思3
7、在教学中，我注意创建性地运用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律教化儿子做一个坚毅的人，则是一样的，且从两个方面来阐述了“坚毅”的含义，即消沉失意时要坚毅，胜利得意时更要坚毅，这样对学生来说，所获得的启示更全面。新的语文课堂不仅要给学生以学问，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有、岁，对生活的理解有限，社会阅历尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即留意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，削减学生对久远时代的隔膜。而对于“坚毅”、“孤独”、“赤子之心”
8、等几处饱含哲理、耐人寻味的争论，也不亦随意带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以削减学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感受较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下全部的父母也从傅雷家书中获得启示，利用多种方式与你的孩子沟通，给他们以帮助和激励，成为他们的挚友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不
9、仅是学问学习的过程，更是方法和实力培育的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文老师的责任。傅雷家书教学反思4傅雷家书两则是闻名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术沟通，蕴含着深刻的哲理。教学本文时，我充分考虑到这一点，细致翻阅了傅雷家书，上网查阅了很多诸如傅雷及其家人的很多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性相识，加深学生对人物的理解，增加学生阅读学习的乐趣。激发了学生的新奇心，调动了学生的主动性。初三学生真正接触的说理性的文章还不是许多，没有排列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的驾驭入手，“坚毅”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体
10、现了这一点。朗读后学会筛选信息，组织了三个问题的探讨，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？其次个问题：“坚毅在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚毅”的人？选取两三个，说说他们的事迹。难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本学问，文本价值奇妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中吸取精神的食粮。傅雷家书教学反思5上完九年级语文课本中的傅雷家书两则这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：1、上这课时留意培育了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、看法、价值观”的正确 导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避开空洞
11、的说教，在品尝语言，体会感情的过 程中自然引导学生形成正确的价值观和主动的人生看法。2、新的语文课堂不仅要给学生以学问，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片 精神空间。九年级学生虽然只有、岁，对生活的理解有限，社会阅历尚少，但经过引导，是能体 会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即留意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体 验相结合，削减学生对久远时代的隔膜。而对于“坚毅”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐 人寻味的争论，也不亦随意带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以削减学生对此抽象思想的肤浅理解。3、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受
12、到积累的重要。课堂学习的过程 ，不仅是学问学习的过程，更是方法和实力培育的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个 语文老师的责任。傅雷家书教学反思6本单元的文章呈现了文坛泰斗、文化巨人，教化家、学者的思想风采，将学生引向更为广袤、深邃的人文世界。傅雷家书两则是闻名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术沟通，蕴含着深刻的哲理。细细品尝，将使学生对人生，对艺术等问题有渐渐深化的领悟与思索。教学本文时，我充分考虑到这一点，打算课件，设计问题，教法学法上，都进行了斟酌。详细表现为：一、教学打算：充分有理有序，趣与新与效和谐统一为每天都能给学生一个全新的感受，细致翻阅了傅雷家书，上网查阅了很多诸如傅雷
13、及其家人的很多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性相识，加深学生对人物的理解，增加学生阅读学习的乐趣。同时新奇的教学设计程序，激发了学生的新奇心，调动了学生的主动性。二、设计层次：由浅入深，由易到难。初三学生真正接触的说理性的文章还不是许多，没有排列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的驾驭入手，以一封家书为导引，将学生带入美丽的意境，指导学生学会写信，留意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发觉两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最终以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，组织相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的实力。三
14、、教学过程：突出重点，循循善导难点。“坚毅”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体现了这一点。朗读后学会筛选信息，组织了三个问题的探讨，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？其次个问题：“坚毅在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚毅”的人？选取两三个，说说他们的事迹。难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本学问，文本价值奇妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中吸取精神的食粮。四、教学方法：比较阅读法，批注阅读法。关注细微环节，关注文本，关注学生，关注互动，关注价值意义.在课前预习中，引导学生进行批注阅读，小到一个标点，
15、大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，激励学生逆向思维，大胆质疑，从而培育学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的志气。其次，考虑到两则家书的异同，引导学生进行比照朗读，设计三个层次的问题，让学生互动，自主探究，合作学习，同种求异，异中求同，理解教材选材之精之妙。五、教学效果：主动调动学生思辨激情整个教学流程犹如山间溪水，自然而流畅，实实能听见叮咚响。由于调动学生已有的学问储备，调动学生的心情体验，所以学生主动发言，展示个体的欲望高。特殊是在拓展过程中，将学生自己与父母的沟通融入课堂，让学生有话说，很想说，不吐不快。结果几乎是抢着发言，学生整体的感受是，语文课
16、关注我们的心灵发展，关注我们的心理健康，学生将生活中遇到的困惑，与父母沟通的绊脚石，一一呈现出来，大家献计献策，两节语文课下来，学生主动思辨，感觉心里痛快了不少，内心的苦恼终归须要宣泄。六、教学体会：珍视学生的思维火花。教学中特殊应当关注细微环节。这个班级学生很擅长思索，几乎每节课都能提出很多问题。比如本文，学生在自主阅读，并做了批注之后，有一个学生就问：“傅雷家书里这么多书信，为什么就唯独选这两篇呢？”多好的问题啊！我立即让学生绽开探讨，几份钟后答案赫然出现：两则家书有代表性，有典型性啊。教学中注意学生的生活实践，关注学生内心的情感改变，关切学生的家庭生活，加强老师与家长之间的沟通，促进教化
17、的立竿见影，实现语文教学的人文性与工具性的统一，这正是语文老师的追求。教学瑕疵：多媒体教学的普遍毛病，课堂反应轰轰烈烈，学生内心的情感很简单被唤起，但学问驾驭效果模模糊糊，导致学问点不够落实；另外，学生主动参加思索，但没能个个都主动发言，特殊是一些不善言谈的男生，听的入神但没能淋漓尽致的表达自己的感情。尽管听课老师共同反映，学生的主动性调动的比较好，但我觉得，大多人主动参加的地课程还不是好课，只有让每个人都有话说，都有跃跃欲试的冲动，都有非说不行的憋劲，都能酣畅淋漓的来一次心灵的洗礼，那才是一堂美丽的课程。傅雷家书教学反思7傅雷家书是一代文学翻译家傅雷与其曾留学海外的儿子傅聪间的往来家信，捧读
18、这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经验，了解其心灵沟通，而且能谛视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教化九年级语文上册的两则为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的统一供应了优秀的文本载体。只要老师牢握语文教学的两大任务，落实“双性统一”的基本点；就能为发挥学生应用语文供应了广袤的实践性平台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了深厚的人文环境。一、文本的“工具性”和“人文性”“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证统一的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、沟通思想
19、的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、主动的生命活动过程。其中两则就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。1、家书是傅雷父子沟通思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人心情的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激烈地把自己的胜利和华蜜急于与家人共享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；其次信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜胜利的不同背景下回复，
20、但它们都发挥了沟通心灵和沟通思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获得学术、人生、社会等学问的源泉之一。师生反复品读文本，不由深感：书面文字的沟通比说话交谈更具工具性和长久性，它记录着笔述者的深广思索和瞬间的感念。这就启迪老师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分相识到“语文”在生活乃至学术领域中不行或缺的基础功能。2、家书是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复
21、信文笔美丽流畅，深化浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了深厚的人文氛围。如“只要高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情应付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“平衡心态、限制心情、泰然处之、理智分析和安静超然”的必要。尤其傅雷对“坚毅”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚毅，在胜利时更保持坚毅，不为成功冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯净的“赤子之心”去创建一个世界和结交更多的心灵挚友。这
22、样的沟通既有长者般的企盼和祝愿，也有挚友式的沟通和理解，由此形成了让人艳羡的同等和谐的父子关系。二、教学的“工具性”和“人文性”“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承学问、培育技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学两则时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练习二”为例与学生进行探讨“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：我兴奋的是我又多了一个挚友，儿子变了挚友，世界上有什么事可以和这种华蜜相比呢？请结合文本谈谈你对父子如挚友的理解”。1、“挚友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的窃窃私语
23、，有的翻阅课文，有的低头深思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思索和学问的重组。一方面调动起原有的学问、阅历来理解“挚友”的内涵，使相关学问得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、学问传送和思想沟通，继而集才智之大成地阐述“挚友”就是相互支持、相互理解、同等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想沟通供应了空间和平台。2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，假如单纯从理性来阐释“挚友”的要义是明显不足的，而更应适时
24、地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生阅历和文化感悟，努力激发双向的、主动的生命活力。为此，笔者尝试从“人文”角度来引导学生进一步深化对“挚友”的深层理解。笔者要求学生从日常生活中选材，把握“挚友”的作用；并运用拟人、比方等修辞，筛选恰当精确的词汇进行感性表达。如：什么是挚友，她是坎坷路上的扶手棍；她是哀痛心灵的创可贴。在老师引导下，如此种种表述也不乏妙语如珠、斑斓纷呈、富有人文味的佳句。为了把课堂教学推致更博大的人文氛围中，笔者刚好捕获了教学的瞬间灵光，着意引导学生把那些美丽的、哲理的妙语摘录下来，并赐予艺术性的处理和整合。结果让学生乃至自己惊诧不已原来，师生尽然携手成就了一首题为“挚友
25、”的诗：“挚友是什么/她是草丛的萤虫/她是海港的明灯/时刻提示着你的坎坷/指引着你的航向/挚友是什么/她是忠实的听众/她是博大的谷野/每每接纳着你的哭诉/分担着你的伤痛/挚友是什么/她是梢头的百灵/她是沉甸的稻穗/恒久共享着你的喜悦，盛载着你的收获/挚友是什么/她是精神的支柱/是心灵的安慰/是同等的交往/是人生的伴侣/挚友没有如火如荼的奔放，没有海枯石烂的永恒/就是这曾经的知己/给了对方深深的理解。”就这样，课堂教学的人文味在“自由诗”中活跃，情感在“沟通”中升华。三、生活的“工具性”和“人文性”“生活”是语文的外延，教学效果往往都在生活中获得检验，课堂上所传授的学问假如在生活中得不到应用，那
26、就失去了语文教学和导引的意义。笔者教学两则后，也不忘把教学延长到现实生活中向学生索取一封“校书”，并敦促学生只要是真情实感，不管天涯海角的话题都可“任我行”。结果，“我”仿佛都成了学生们的挚友，全部学生都跃跃欲试，执笔倾情，把积聚多时的话语诉诸笔端，向“我”倾诉了很多我未从知晓的故事和心声。在学生热忱的感染下，笔者无一不仔细地通阅了学生的全部书信，而且每信必复，要么给学生的写作提几句评语，要么就学生的话题沟通一点心得，要么为学生的懊丧鼓点气，要么为学生的胜利添点花，或提个醒。此间，笔者深深感悟到：语文的“双性”最能在师生的文字沟通得到落实。一方面，学生把自己较为关注的信息、了解的趣事、最急需解
27、决的问题都坦诚地告知老师；有些还把关于青春年华的朦胧、怀疑和向往都急于与老师沟通；甚至对老师的评价、对学校的愿望、对自身的估量、对人生的理解都可成为学生的话题。由此，“文字”在师生的书信和点评间就架设了一座沟通心灵的桥梁，在流淌的“文字”中，学生的文字功夫和语言表现力都获得锤炼、修正。语文的“工具性”在师生的沟通传承中更获得了彻底的落实。另一方面，其“人文性”也得到很好的体现。学生在撰写书信时既反思自我，自醒自励，又调用生动词汇，运用最佳形式把个人情感不设防地倾诉；而老师在批阅学生书信时既可触摸到学生的心灵，又倾听到学生青春的呼声。这样，师生的思想得到沟通，精神得到理解，情感得到升华，境界得到
28、提高，从而共同提升了人文品位，积淀了丰富的人文涵养。总之，语文教学始终伴随着语文课程的最基本点“工具性”和“人文性”。只有彻底落实语文的“双性”任务的课堂才算是胜利的教学。“双性”的或缺都有可能将语文教学推向一个极端。因此，语文课程的实施过程中，我们必需牢牢把握语文的两大任务，努力提高学生的实践实力，主动熏陶学生的感情体验，从而促成学生的综合素养。傅雷家书教学反思8傅雷家书是闻名翻译家、文艺评论家傅雷的家信集，傅雷家书两则是作为人教版语文九年级上其次单元的重点课文出现的。信中流露着父子之情，有对艺术的理解与感 悟，这篇课文是精读课文，精读的重点放在哪里，就是我们在备课时，须要思索的。 通过对傅
29、雷家书两则的研读，我把课文的切入点放在了两个方面：引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。研读的目的在于：阅读本文，引导学生体会父子之间的感情。1、体会书信的作用，理解本文的思想内容。从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应当为了自己生活感情上的事情而让父母感到担心。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。其次封信写于演出获得巨大胜利的时候，向父母传达自己艺术胜利的喜悦之情。从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得胜利而表现出的无比喜悦之情，这
30、些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：激励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯净，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出中国的黎明，响遍每个人的心，能表现出中华文明，有气吞斗牛的气概，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的损害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚毅，要不怕孤独。2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品尝中，在思索中加深对文章
31、的相识，总之通过对语言的品尝，理解其中的意义。如对儿子生活方面的引导时，用了比方，用阳光雨水的猛烈，对植物的损害来说明人不能够总是处于高潮期，劝慰儿子正确看待高潮与低潮。如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有中华文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气概，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文静又生动。教学的本身就是一种缺憾的艺术。教学的设想与详细实施总存在着差距，我本想在初步感知内容后，让学生走进傅雷，以不同的身份让学生多角度、多层次地把握这一人物，进而水到渠成地走到理解品尝“赤子之心”的那段争论上，
32、可在教学时间的掌控上没把握好，前面介绍作者的时间太长，而后面的难点上时间太短，只是一名同学粗浅地谈了自己的相识而草草结束，没能达到全体同学都能攻克掉这一难点。另外，导学案是老师将教材内容按学生的学习须要编写成“学案”，在课前发给学生，要求学生先自学后，老师再点拨讲解的一种教学模式。若学生都能做到仔细自学独立完成，不失为一件乐事，课堂上发觉有些学生并没有用自己独到的理解来阐述问题，而是读教材全解中得答案，使我产生了困惑，这种方式真正能培育学生的分析问题解决问题的实力吗？可能这种模式的初衷是好的，可实施中有什么措施能保证每名学生都是自我独立理解后的真实体验，真实情感的表露呢？3、新的语文课堂不仅要
33、给学生以学问，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有、岁，对生活的理解有限，社会阅历尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即留意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，削减学生对久远时代的隔膜。而对于“坚毅”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的争论，也不亦随意带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以削减学生对此抽象思想的肤浅理解。4、尤其让我感受较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感
34、的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下全部的父母也从傅雷家书中获得启示，利用多种方式与你的孩子沟通，给他们以帮助和激励，成为他们的挚友。5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是学问学习的过程，更是方法和实力培育的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文老师的责任。傅雷家书教学反思9傅雷家书两则是闻名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术沟通，蕴含着深刻的哲理。细细品尝，将使学生对人生，对艺术等问题有渐渐深化的领悟与思索。在课前预习中，引导学
35、生进行批注阅读，小到一个标点，大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，激励学生逆向思维，大胆质疑，从而培育学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的志气细致翻阅了傅雷家书，上网查阅了很多诸如傅雷及其家人的很多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性相识，加深学生对人物的理解，增加学生阅读学习的乐趣。同时新奇的教学设计程序，激发了学生的新奇心，调动了学生的主动性。在教学层次的设计上，从字词的驾驭入手，以一封家书为导引，将学生带入美丽的意境，指导学生学会写信，留意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发觉两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最斐.
36、斐课件.园后以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，组织相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的实力。朗读后筛选信息，组织了三个问题的探讨，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？其次个问题：“坚毅在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚毅”的人？选取两三个，说说他们的事迹。教学中注意学生的生活实践，关注学生内心的情感改变，关切学生的家庭生活，加强老师与家长之间的沟通，促进教化的立竿见影。傅雷家书教学反思10采纳傅雷、傅聪的图片导入，给学生以直观的视觉冲击，并用李春波的一封家书作为背景音乐，似有似无。并提问，家书的一般格式。
37、学生答有称呼、问候、正文、祝语、署名、日期。很好。不足的地方：没有板书，教学流程稍有滞涩之嫌，课型结构不完整，没有结语，有草草收场的匆促感。同时在上课期间有出现冷场的现象，而老师的点拨与引导并不到位，并没有显示出很好的教学机灵来。起先的时候，展示图片，并要求学生用词语描述你看到的父子的印象。暴露出来的不足是，学生的成语驾驭比较少，不知道该用什么词来评价比较好。只有蒙蒙同学说了句：风流倜傥、其他的学生反应比较冷淡，很是危急，要加强词语成语的记忆和运用练习。读课文之后，要求学生用我读懂了（读出了）说一句话，学生概括得还可以，但离我预想的还有一段距离。蒙蒙同学答的是读出了两个成语之外，其他的学生都没
38、有能用成语来表示。在解读课文的时候，要求学生概括前一书信与后一书信分别在什么状况下写的，学生答得比较到位。并说，在消沉的时候选择坚毅可以理解，但胜利的时候也要坚毅指的是什么，学生也能答得比较好，只是在要求学生找出文中有关坚毅的最高境界的时候，发生了冷场，在上面的教学实录上，学生答的是赤子之心，纯净之心。可在我的课堂上，学生要不是没有答案，要不就是错误。在这个时候，我明显没有想到事情的发展会是这样，课上便出现了少有的沉闷，而后不作为的抛出另一问题，强行进入下一环节。老师的教学机灵有待加强，并也可以看出老师在备课的时候不要以为学生都会答到你心里去。当学生不能如你想象的时候，肯定要留意如何引导学生到
39、课堂教学的重点难点上来，引发学生的思索，但不能让学生的思维跑马。站在学生的角度想一下，一堂课下来，原委让学生学到点什么，或者教了学生一点什么学问。假如一堂课，热喧闹闹，完了之后却没有留下什么，那这样的课无疑是喧闹在表皮，并没有在学生的内心深处引发地震。假如我们老师的一句话，能引起学生的思索，老师讲15分钟，学生则要消化15个小时，或者更长的时间，那我想，这位老师的话无疑是充溢才智，充溢冲击力的，是很精炼的语言的典范。什么时候，我们老师能精炼到那份上。在练笔的环节设计中，父亲是？写三个句子形成一组排比句。这个练习倒是没有很犯难学生，大部分学生都能做得比较好。在课的收尾部分，我说用自己的心，用自己
40、的手给父母写一封家书，来表达对他们的感谢和关切。你们能做到不？并没有出现齐声的回答能字。而是一嘘声，夹杂起哄声。事态比较严峻，可以看出学生比较胆怯作文，但更重要的可以看出学生对亲情的冷漠和后知后觉。没有感谢的心，这样的学生是可怕的，不会懂得去关切他人的学生是不行爱的。我们的教化失去了点什么？是亲情教化的缺失，是感恩教化的缺失，学生感受不到亲情，学生不知道感恩，这是很可怕的。每天我们都提什么道德教化，搞许多的所谓的素养教化，而事实上我们抛却了许多很根本的东西，而这些根本的东西是祖宗几千年流传下来的，是思想的精粹，是文化的精华。或者说我们的道德教化并没有做到实处，做做样子的。我们老师或许也是很少关
41、切学生的华蜜感，或许更多关切的是自己的职位，自己的工资。也跟自己的课堂预设是有关的，一是没有谈谈对父亲的爱，也就是没有在情感上产生共鸣，同时也没有给学生听献给父亲的歌，没有给学生听觉冲击，也没有给学生看那些图片，那些展示父亲深厚的爱的图片。想来，假如让学生一边看图片，一边听歌，一边诉说自己的父亲的事情，或许就能轻易调动学生的情感，引起共鸣。那样的话，效果将是很好的吧。有没有站在学生的角度来想问题，怎么教更有利于学生的学，怎么说更简单为学生接受，不会产生逆反心理。呵呵，老师，原来就是靠一张嘴吃饭的啊。傅雷家书教学反思11教学目标1、体会书信中感情的流露和哲理的阐明。2、体会两封信中的联系及“坚毅
42、”的含义。3、尝试用书信与同学、挚友、师进步行友好的沟通。教学重点、难点1、“坚毅”的含义。2、第2封信中哲理的阐明。教学时数支配2课时。教具、教法多媒体教学；学生自主探究探讨与老师讲解结合。第1课时（说明：第一封信内容简洁，学生理解较易，教学时宜以学生自主探讨、探究为主。）一、导入新课：简介人物：傅雷、傅聪的有关介绍。二、学生自读课文，老师出示问题。1、这封信是傅雷在儿子什么心境下写的？找出句子。探讨明确：这种心情消沉的情形，以后还是会有的?2、开头为什么这样称呼？探讨明确：称呼：“聪，敬爱的孩子。”这样称呼起了宽慰儿子，给他以感情上的安慰。3、对于心情的凹凸起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？
43、探讨明确：（1）面对心情上起伏跌宕的正确看法之一：泰然处之，保持心理相当平衡。（2）面对心情上起伏跌宕的正确看法之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。4、课文中有两处生动的比方，请找出并体会其含义。探讨明确：（1）太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 （比方说明限制心情的必要性，否则只会适得其反。）（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种安静的心态，做到冷静、潇洒。）三、归纳与总结：参照课文段落层次的划分，学生明确第一封书信层次及其大意，并总结划分的方法与体会。第2课时一、导入：播放贝多芬第九号交响曲的VCD片段。二、
44、指导学生阅读课文并体会“坚毅”的详细含义。（学生分组朗读课文）提示：这是本课学习的重点，教学时应指导学生找出详细语句。明确：“坚毅”有两方面的表现：（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）“能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。（2）在胜利时：（其次封信）多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丢失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有削减你对艺术的谦卑！三、傅雷在儿子胜利时表达了他对儿子的赞许，请找出详细的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。明确：世界上最高的最纯净的欢乐，莫过于观赏艺术，更莫过
45、于观赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！?我们真是心都要跳出来了！（延长体会：傅雷在此时用了激烈的心情表达了对儿子的赞许与骄傲。试想像，在生活中别人或自己获得胜利时，你是怎样的感受？）傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯净的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友。四、体会傅雷由儿子的胜利演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些相像表现了什么内容？ 明确：这些想像激励
46、着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信念，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。五、课文最终一段：“有冲突正是朝气蓬勃的明证”，对这一句话应当如何理解？提示：这是本课学习上的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解。 学生找出文中语句：信任艺术家没有冲突不会进步解决一个冲突便是前进一步冲突是解决不完的，所以艺术没有止境明确：这是傅雷激励儿子要英勇面对各种各样的冲突，在解决冲突后追求艺术更高境界。六、学生参照第1课时，自己划分并归纳段落大意。七、总结：八、布置课后练习：1、摘抄文中含义深刻的语句并体会其含义。2、尝试给亲友、师长写一封友好沟通的信教学反思（一）这节课
47、留意了培育学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、看法、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避开空洞的说教，在品尝语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和主动的人生看法。（二）在教学中，我注意创建性地运用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两封家书虽然写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律教化儿子做一个坚毅的人，则是一样的，且从两方面阐述了“坚毅”的含义，即消沉失意时要坚毅，胜利得意时更要坚毅，这样对学生来说，所获得的启示更全面。（三）新的语文课堂不仅要给学生以学问，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的精神空间。我在教学时，即留意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生活体验相结合，削减学生对久远时代的隔膜。而对于“坚毅”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的争论，也不随意带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以削减学生对此抽象思维的肤浅理解。（四）尤其让我感受较多的是，当我与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生共读、