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1、美丽新世界读书笔记漂亮新世界读书笔记1赫胥黎假如生活在现代，肯定会发觉广告比他设想的将来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理示意，而广告供应的不仅是示意，还有诱惑，让你集中留意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。漂亮新世界中的社会是一部完备的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受限制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是欢乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都酷爱自己的工作，
2、庆幸自己属于当前的阶层。这种欢乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。全部一切可能破坏这种欢乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，终归你已经得到欢乐。这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，假如人能够像机器一样，那么生产的效率确定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一起先只是为了维持我们的生存，但当我们起先思索我们为什么而活时，我们才真正的成
3、为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区分就在这里，这就是我们的价值理性。社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会须要分工、须要贫富差距、须要阶级分层、须要工厂、须要人劳动、须要更有效率的生产、须要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中的确会有人感到苦痛，但是这是当前阶段不能避开的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不须要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的
4、物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由信任以现在的消费主义倾向，人类会有满意的那一天。消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会呈现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必定结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丢失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的
5、价值变成了更多的消费。在行政限制和消费引导下，人们从诞生起先就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似同等的想象，当我们全部人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来的确是同等的。“但这一切都无补于如下事实：个人无力限制有关生死、个人平安和国家平安的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们终归还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由听从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来确定的。”漂亮新世界的人是物化到极致的人，全部人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它的确给人供应了欢乐，但是它也没收了全部人选
6、择价值，相识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。漂亮新世界读书笔记2有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从诞生起先都接受肯定的条件设置，里面的人一旦有除了欢乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在全部的道德约束，好像每个人都是华蜜欢乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思索这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一起先认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受苦痛感受世界的不同想要
7、争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过不同而做出变更的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。正如总管和野蛮人辩论的，苦痛存在的意义就是让人成为一个人，在没有苦痛的社会全部的欢愉都是只追求本质欲望的快乐，人一旦只追求本质欲望那么和之前我们没有进化成人时的快乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有快乐还有孤独享受苦痛的自由，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地华蜜，文化存在于苦痛的社会。漂亮新世界读书笔记3书中描绘了一个科学无
8、限发达、秩序极度稳定的乌托邦人类的华蜜是精英治国下的科学工程，人类的诞生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇;人在诞生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在诞生后担当辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和骄傲;不愁吃穿，没有疾病，不胆怯死亡，青春永驻，没有苍老和丑陋，人人彼此相属;想要什么就能马上得到，绝不会想要得不到的东西;万一出现了不良心情，也不须要担忧，吞几片对身体无害的药物便能马上遗忘苦恼人民酷爱集体、热衷于消费，被设定为“恒久华蜜”。这个世界被设定得“完备”，没有苦痛，没
9、有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对逆境的忍受或抗争没有剧烈的情感，没有闪烁的思维火花，没有美妙高尚的品行。这个“完备”世界听起来让人毛骨悚然。人类再不须要依靠自由意志去通过个人创建、情感体验、艺术和美的追求来获得华蜜;人自诞生就已拥有一切。刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取华蜜比“被华蜜”更体现生命的价值。整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随苦痛，但因此获得的华蜜才是真正的华蜜。距离这本书出版已过去近百年，事实证明乌托邦正在渐渐实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。漂亮新世界读书笔记4首先，随着生物学
10、科的发展，对于世间万物的说明，人文的色调在慢慢消褪，科学和规律握有学问体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的学问在为人所遗忘。但换个角度想，倘如现代科学和古代宗教同为对万物的说明，假设将来有更高级的逻辑来说明世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于肯定规律和永恒，我是报怀疑的看法。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。其次，对于华蜜一说，自由主义对个人华蜜的追求，共产主义对人类集体华蜜的追求，都是追求。但华蜜是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满意，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的华蜜，甚至同一个人在不同场合也
11、有不同的华蜜观。想要找到人类多数个体华蜜的公因数，很难。漂亮新世界中让无知成为华蜜的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的苦痛和磨难视为华蜜的部分，但前提是他是诞生于保留地，有自己对于这个世界的思索，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不行能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。不做华蜜的猪，做人。漂亮新世界读书笔记5赫胥黎的漂亮新世界是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“奇妙”的将来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从诞生到死亡都受着限制：从胚胎到诞生前，是在试管里培育的，在试管里，就被赐予了身份的标识;诞生后，接受睡眠教化;工作，生活，将根据
12、固定的模式。整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，养分剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教化，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业根据等级早就固定好了，只须要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从诞生之前就已经给予的工作，没有抗拒，只有欢乐，无尽的欢乐，间或的不快，也被麻醉剂所抚平。与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依旧存在，宗教信仰仍旧占统
13、治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，好像多了些人性。作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但憧憬新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“漂亮新世界”的冲突冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，详细表现在以下几点：唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依靠技术，造成的是人的理性的丢失。看似漂亮的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，限制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权
14、利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不行能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受限制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对看法的人，总是被四周的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的欢乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又胆怯被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了
15、来自新世界的人们的打搅，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者支配约翰的命运以死亡结束，应当是对这样一个近乎变态的新社会的剧烈讽刺。社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教育着玩找拉链的嬉戏，列宁娜和很多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的许多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动
16、，要经受考验，才是真正的男人，是值得信任的爱情。这种传统的道德观念是值得确定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭受了逆境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应当正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。漂亮新世界读书笔记6在漂亮新世界里，人从受精起先就被命运预设员“限定”了，精子和卵子在试管里被调制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎儿在孵化器里长大。从婴儿哺育室起先，孩子们一路被“限定”
17、得厌恶书籍和自然，厌恶独处，厌恶家庭，厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得酷爱集体，酷爱消费，酷爱滥交。这个世界里的人被分为五个等级，Alpha被限定得聪慧美丽，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。虽然人有等级贵贱之分，但是却完全不用担忧，因为他们都被“限定”得一样华蜜无论哪个等级，其接受的“睡眠教化”都会告知他，他所在的等级是最美妙最幸运的，他所生存的世界是最完备和谐，稳定富足的。在这里，人们不愁吃穿，青春永驻，这里没有夫妻关系，没有亲情血缘，因为“人人彼此相属”。全部人都拥有被程序预设的思维，被统一制造的外貌，被共享运用的身体，每个人都有许多伴侣，对伴侣有忠实的情感却是令
18、人羞愧的事情。对于新世界的人来说，苦痛成为了幻觉，欲望与情感的流淌是最奢侈的东西，人们靠吞食嗦麻来摆脱幻觉，进入那个由华蜜与欢愉构成的不行亵渎的精神世界。荒诞是戏剧的主角，可是做为真实生活中“野蛮人”的我们，这个漂亮的新世界你想去吗？漂亮新世界读书笔记7因为网上的举荐，我翻开了漂亮新世界这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了很多篇幅介绍世界观，这个世界观特别奇妙，人由瓶中诞生，从诞生就起先被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从诞生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用华蜜欢乐来包装。在漂亮新世界里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会
19、，遇到问题不会解决只会嗦麻躲避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地华蜜着。后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应当不应当诞生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，酷爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜爱列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，冲突的激化使他苦痛却毫无方法。他无法适应新世界的生活，就犹如他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教化、环境不同，接触的事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造
20、成了最终的悲剧。然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展原委如何能够达成平衡呢?漂亮新世界读书笔记8魔幻现实主义，虽然书中是虚构的世界观，然而细致想想这完全就是现实啊，让人细思极恐、特别压抑。书里描述的那个完备的社会，不就是我们自己渴望的吗，满意人的本能欲望，人们华蜜欢乐满意，不知道什么是空虚和苦痛，舒适的过完备好的一生。但大家又不喜爱有人预设你的初始设置，可是现实中，从你诞生到拥有自我意识，也是一种预设的初始设置，基因、家庭、环境、国家、制度、宗教、意外等为你做了初始设置；你以为你独一无二，从思维层次上来说，其实你和其他人也没什么本质不同，和书中的量产人有什么差别呢。统
21、治者压制自我的觉醒，但你真的自我觉醒后，也并不会怎么样你啊，会把你送到一个独立的世界，让你可以做自己，还能有同类的伙伴，甚至允许你舍弃部分自我留在完备世界。可是真正看不透想不清晰的我们自己啊，仇视完备世界，但又依靠完备世界，无法抗拒完备世界的诱惑。所以，不是世界不完备和充溢冲突，而是我们内心充溢了冲突，无法做出要哪个小世界的确定。我们的思维中，来自各个世界的价值观无法自洽，无法坚决地内化为自己的价值观，所以面对诱惑会躲避苦痛自我熬煎，走不出“自我”的怪圈。男主约翰最终的结局没看明白，但真心觉得这本书是披着魔幻现实主义外衣的现实。漂亮新世界读书笔记9漂亮新世界是闻名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦
22、小说，1984和漂亮新世界的画风迥异。在漂亮新世界中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到欢乐和充溢。不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。记得王小波说一句话，欢乐和苦痛原来就分不清晰，只求他货真价实。终归王小波只有一个，同他一类的人也是少数。各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播平台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的消遣和消费中不断获得短暂的快感，在不须要大脑思索的垃圾文化和快餐文化中吸取快感，并且像依靠药物一样依靠消遣，消遣至死。这些都何尝不是我们身边的苏摩。漂亮新世界里阐述了一个安静统一的
23、社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“淘气捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创建性的活动。一九八四权力是通过施加苦痛而得到满意，但漂亮新世界里，是通过赐予化了妆的羞辱欢乐。每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香!作为一个一般公民参加政治也是同样的道理，假如生活能维持着习以为常的旺盛富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像漂亮新世界里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很快乐。现在每个人都很快乐。假如你现在很快乐，你是在睡梦中，还是醒着?