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1、高中语文陈情表教案中学语文陈情表教案1教学目标：学问与实力：熟读全文，驾驭文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式过程与方法：鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言情感看法与价值观：和谐美，人情美教学重点：重要的古文言学问、朗诵教学难点：理解作者当时的境况和李密祖孙间真挚深厚的感情教学关键：鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言课型：讲授课教学方法：运用课件，老师引导，学生分析第一课时教学内容：熟识作者、背景，读课文，驾驭第一段古汉语学问，理清其思路。教学过程：一、导入新课：今日我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞宛转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然。这就是晋代文学家
2、李密的名作陈情表，“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。出师表就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和出师表相媲美，它即是李密的陈情表。二、整体感知课文：1、四位学生分读全文。读后纠错、强调易读错字音。2、全体学生自由朗读全文。指导学生朗读全文，提示学生留意各段的感情基调。第一段：凄苦，悲凉；其次段：感谢，恳切；第三段：真挚，恳切；第四段：忠诚，恳切，期盼3、结合“表”的文体特征，提问：1）是谁陈情？学生回答后，投
3、影：李密（224287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事闻名学者谯周，以学问文章闻名于世。曾出仕蜀汉担当尚书郎，屡次出访东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。2）向谁陈情？晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族实行怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。3）陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，恳求辞官终养祖母的衷情。4）李密怎样才能劝服晋武帝呢？（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）李密先自诉家庭的凄惨境况，让晋武帝一起先就落入寻寻找觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中
4、。三、讲析课文第一段1、读第一段2、由学生梳理重要的实词、虚词等学问点，并记录朗读。（结合创新方案）3、老师组织学生逐句口译本段文字。4、再读第一段5、思索文章一起先，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？学生回答：总摄作用学生探讨，不必拘泥固定答案。板书第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；其次：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。6、学生比照试背第一段。四、作业：1、完成创新方案练习2、背诵第一段3、预习其次、三段课文五、板书设计陈情表第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；其次：年幼多病，
5、九岁不行，伶仃孤苦；第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。其次课时教学过程：一、背诵第一段（抽背）。二、导入悲苦的家庭境遇最简单引起别人的怜悯。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的怜悯了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照看祖母，辞不应征，你不是故意不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的看法。三、分析课文其次、三段1、学生齐读其次段、梳理学问点（结合创新方案）2、思索探讨（1）文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答）（2）从本段中我们看到的是李密的
6、看法坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻宛转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人怜悯。实质是看法坚决，还是不去应征。）3、背诵其次段，齐背4、过渡第三段假如李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，或许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的其次手就是“晓之以理”、“喻之以孝道之大义为什么李密从“孝”的角度来说理呢？因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面读并译第三段，梳理学问点（结合创新方案）5、思索、探讨（1）李密最担忧晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？矜守名节。古代崇尚一种观念
7、“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达至微至陋过蒙拔擢岂敢盘桓（2）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？可多诵读本段，体会句读区区不能废远。（3）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？指代“但以刘日薄西山更相为命”（4）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字详细分析。6、背诵第三段7、作业：背诵二、三段，打算默写四、板书设计：陈情表第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；其次段：明写感谢朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；第三课时一、导入（
8、先默写其次、三段）二、新课1、读第四段梳理学问（结合创新方案）2、诵读思索：经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？3、板书解决忠孝两全冲突，提出愿乞终养恳求。4、背诵本段三、分析艺术特色：1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感孝顺之情，不满之情，尊敬之情，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子许多，老师可举出若干例，让学生回答）3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）4、陈辞婉曲，屈伸相宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝告的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、
9、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）四、总结本课文言、文化学问：1、一词多义：（略）2、古今异义：至于，成立，告知，不许，希望，辛苦3、通假现象：闵，零丁，蓐4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，5、修辞方式：比方，婉曲，对偶6、文化学问：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下五、布置作业：背诵默写、创新方案相关练习六、板书设计艺术特色：1、感情真挚，融情于事；2、文脉畅达，照应联通；3、骈散结合，音韵和谐；4、陈辞婉曲，屈伸相宜。中学语文陈情表教案2一、课文补注李密上陈情表后的经验及后人：后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”
10、华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、臬陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐钱东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。赐字宗石，少能属文，尝为玄鸟赋，词甚美。州辟别驾，举秀才，未
11、行而终。兴字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。（节选自晋书李密传中华书局出版）二、课文赏析感天动地赤子情陈情表分析魏家俊陈情表这篇文章一点都不讲究构思，作者把自己的困苦境况不厌其烦地从幼年的生活经验说起，而把要说的真正的意思，也就是“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”这句恳求的话，放到文章的最终，完全是平铺直叙。但是，这里却表现出作者写作时颇费思忖。他须要在这篇上奏给新王朝的皇帝的表文中，委婉地推辞皇帝的征聘，这就须要解决两个问题：一是忠和孝的关系；二是
12、情和理的关系，这样才能使自己的恳求站得住脚。首先看忠和孝的关系。中国有句古语，叫“忠孝不能两全”，对李密来说，这句话还包含着另外一层意思，那就是他要用对祖母的孝，来掩饰对已经被晋王朝灭亡了的蜀国的“忠”和不能去为这个被视为篡夺了正统王位的晋王朝尽“忠”，所以，作者就要把自己须要尽孝的理由说得特别充分，不能引起新王朝的皇帝的反感。因此，贯穿全文的就是一个理由：祖母年老多病，无人照料，自己尽孝就是无可置疑的了。这样，从第一段的“刘夙婴疾病，常在床蓐”，到其次段里的“刘病日笃”，再到第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，和第四段的“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日
13、长，报养刘之日短也”，主线分明，一气贯穿，而且经过这样的反复强调，也让人觉得情真意切，简单赢得皇帝的怜悯。其次，是情和理的关系。在这篇文章里，说理不是主要的内容，因为只有把感情表达得充分了，才能让皇帝由情的感动而产生对理的接受。而文章里要说的“理”，无非就是那句“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，由于有了前面对祖母年老体弱的描述，使人已经对作者的逆境有了充分的怜悯和理解，这里的“理”也就很自然地可以接受了。所以，我们可以说，这篇文章为以情说理、融理于情、情动理明的写作方法供应了非常胜利的样本。（选自名作观赏XX.8）三、诗文荐读修不幸，生四岁而孤，太夫
14、人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜来宾，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植以庇而为生。吾何待而能自守耶？吾于汝父，如其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝幼而孤，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年；岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养之薄也，间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。”（选自欧阳修泷冈阡表）阅读提示：本文作
15、者生动地写出了自己幼年丧父、家境贫寒，依靠母亲辛勤抚育，以及父亲为官处世，正直忠厚、表里如一的看法，并真实地表达了作者为官做宰能坚持操守，不苟合于世，完全有赖于父亲的遗训和母亲的训诲。文章不事藻饰，感情真挚缠绵、催人泪下。四、鉴赏方略戏剧的阅读与鉴赏之九：话剧与戏曲话剧在欧美各国统称为戏剧，传入我国后，为了同我国传统的表演艺术戏曲进行区分，特称之为话剧，话剧是说话的艺术，以说话和动作为主要表演手段，和我国传统戏曲有异也有同。首先，从它们的发展来看，两者既相像，又有着不同，西方戏剧的渊源可追溯到公元前六世纪左右，宏大的希腊人民创建了人类最早的戏剧艺术，并且产生了一大批闻名的戏剧诗人和戏剧理论家，
16、它同样也来源于民间，来源于劳动，和古老的宗教活动有着极为亲密的关系。虽然它的发端要比中国戏曲晚一些，但它的发展是极为快速的，古希腊戏剧的形成和成熟却要比中国古老的戏曲早约16XX年。但在发展的过程中，同样也是一步步在综合其他艺术的特点上逐步提高和完善的，它的成熟同样也离不开统治者的提倡、文学作家的参加、人民群众的大力支持。但西方戏剧诞生的同时，也出现了较为完善的戏剧理论，这为它的旺盛和发展起了相当重要的作用。在结构上，西方戏剧和中国传统戏曲大同小异，西方戏剧一般分幕，幕中有场，中国戏曲则分为“折”和“出”。话剧有过场，戏曲有楔子，基本过程都是由开端、发展、高潮、结局组成，不过，西方戏剧较中国戏
17、曲简洁明白，一般没有前面的敷演剧情，而是干脆入戏。话剧艺术的表演重在说话和动作，以写实为表现生活的基本手法。布景的运用力求逼真，道具也必需是最大限度地接近真实生活，演员在表演时，特殊留意讲究说话的艺术，无论是刻画人物，展示剧情，还是表达主题，都要靠剧中人说话来完成。所以，话剧的语言更接近于生活，而中国戏曲对于布景的设置则不作更详细的要求，经常是一桌一椅，至于各种效果的演示，则全靠演员的虚拟动作来进行。程砚秋先生曾在闷热的夏日演出六月雪，朔风起时，则全身颤抖，而脸上却不见一粒汗珠。至于人物性格的完成，主题的表达主要是通过唱词加动作，包括虚拟、夸张的脸谱、服装来体现。例如屋子的设置，话剧则要在舞台
18、上用布景做成屋子的形态，摆上床、桌、椅等实景，而中国戏曲舞台上则空无一物，开门、关门、躺、卧、吃、睡等都是用虚拟动作来体现。但是，话剧传入中国后，和中国戏曲共同发展，自然也相互融合，相互促进，话剧也吸取了中国传统戏曲中的一些虚拟动作，来增加对人物的刻画，中国戏曲也汲取其布景的艺术，增加了直观性。话剧也引入了唱词，用歌颂的形式来展示人物的内心世界。如关汉卿中的“双飞蝶”。戏曲艺术也汲取其说话艺术，对道白进行了艺术加工，使其更接近于生活，尤其是现代戏，则不再使标记性的化妆和脸谱、固定的服装来夸张人物的性格，更进一步地贴近生活。总之，随着中外文化的进一步沟通，两者将会取长补短、相互汲取、加强融合，为戏剧艺术的进一步发展、旺盛进行共同的努力。