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1、锦瑟教学设计锦瑟教学设计篇1、理解诗歌写意的几种常用方法；、理解内部结构；、理解李商隐诗歌的多种解法。驾驭诗歌的基本的鉴赏方法：品尝诗歌的形象。对本诗内部结构和思路的理解。译写法，点读法。一课时。一、导入近人梁启超读李商隐，值得我等深刻体会。他说：“义山的锦瑟、碧城、圣女祠等诗，讲的什么事，我理睬不着。拆开来一句一句叫我说明，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种簇新的开心。须知美是多方面的，美是含有神奇性的。”（饮冰室文集中国韵文内所表现的情感）解说：凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，费尽心机，希望能从这首诗中更多地发觉诗人，更深地理解诗人。于是，这首锦
2、瑟便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜”。二、作者简介李商隐（约约）晚唐诗人。字义山，号玉生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（年），由于令狐的举荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特殊是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有李义山诗集。三、对这首诗的多种理解这首诗大约作于唐宣宗大中十二年（年），这年诗人岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。李商隐的诗风跟白居易截然
3、相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费劲，特殊是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到准确的说明。尽管如此，假如单从艺术鉴赏的角度来读，它又可以给人以美的享受。这首诗虽题为锦瑟，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题罢了，所以也要算做一首无题诗，解读极为不易。四、常见的几种理解、思念而不能相聚的苦痛；、亡妻的深情悼念；、作者的自伤。五、分析第一种理解思念而不能相聚的苦痛对全诗进行大意解说：首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”此联紧承上文“思
4、华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，好像有这样的意思：从前的志向和情思是那样美妙，在回忆中又是如此真实，的确使人痴迷，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：假如眼下的困顿状况是真，则从前美妙的志向和情思岂不成了虚幻的梦？这真是“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”！诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则好像表明白诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”（也就是他的美妙志向和情思）自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲伤。这两句各用一事，而连接得如此自然，如出一意
5、，也反映了诗人用典的工巧。翻译出来：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”原来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典好像已将他的“华年之思”说得差不多了，往下的确难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美妙的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传闻中演化出来的，但又有作者的创建。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在苦痛中哭泣，其泪却化为人们宠爱的珍宝，其中有多少情味可
6、供读者品尝！至于这泪原委是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和暖和的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的.精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想象来源于古老的说法（晋陆机文赋里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法）。但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、哀痛之情上是完全一样的。至于它们的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了。翻译出来：明月生于沧海的时候
7、，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？尾联：这一联意思极为明白，但要留意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。翻译出来：我苦痛的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。六、分析其他几种理解、下面摘录当代闻名学者张中行的一段话，以备参考：古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种方法试解：“锦
8、瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有幻想，曾经害相思。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是幻想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破裂好一些吧？（摘自张中行著诗词读写丛话）、课堂活动：点读练习。请同学们给下面的话加上标点符号。弄清对锦瑟的几种说明。朱彝尊：“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰无端也，取断弦之意也。一弦一柱而接思华年，二
9、十五岁而殁也。蝴蝶杜鹃，言已化去也。珠有泪，哭之也；玉生烟，已葬也，犹言埋香瘗（y）玉也。此情岂待今日追忆乎？是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”（摘自李义山诗集辑评）何焯：“此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋而不得自见；月明日暖，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”（摘自李义山诗集辑评）汪师韩：“锦瑟乃是以古瑟自况世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰无端，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。晓梦喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。春
10、心者，壮心也。壮志消歇，如望帝之化杜鹃，已成隔世。珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。生烟者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自由蓝田。”（摘自诗学纂闻）七、作业同步作业本上的练习。八、教后记、实践了“用教材教”的思想，不定了学生学教材，老师教教材的做法；、提倡了自主自学的学习风气。课堂大开放，让学生自己感悟，老师不必为限制课堂而感到吃力，讲一讲，变成了写一写、读一读，说一说，议一议。、理解了李商隐诗歌的迷离风格，学习了多种表达技巧，强化了文言阅读实力的训练，学习了标点符号的运用。锦瑟教学设计篇2一、导入快速入题1.板书课题。2.播放瑟乐淡月映鱼。同学们知道这是什么乐器弹奏
11、的音乐？这是瑟所弹奏的淡月映鱼。瑟音清幽哀怨，适合弹奏悲怨的曲调。有人曾经这样来描述瑟乐，他说：假如说筝是青年的爽朗，琴是老者的沧桑，那么瑟便是中年的深厚。3.人到中年，在饱尝了人间冷暖，历经人生百态，阅尽沧海桑田之后，李商隐在锦瑟中会给我们带来怎样深厚的内心体验呢？让我们走进锦瑟。二、初读感受诗美1.播放锦瑟的朗读音频。师：你能说出本诗的情感基调吗？（哀婉伤感。）师：感情基调：哀婉伤感（情感要到位）语速：宜慢音调：低沉节奏：顿挫2.同学们依据朗读提示和视频范读，自由读诗。3.点学生读。师适当点评。4.学生齐读。三、品读走入诗境1.你能找到诗中干脆表达作者情感的词语吗？大声告知我。明确：惘然。
12、师：惘然，模糊不清貌。2.诗作中作者是如何传达伤感而又迷惘的情感的？你能选择其中一联，帮助我们解读吗。首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘怨恨以难言。“锦瑟”，其形漂亮精致；其声清幽哀怨，常与忆念、离别等悲怨心情相联结。如元代元好问有云：佳人锦瑟怨年华。宋代贺铸：锦瑟年华谁与度。“无端五十弦”，犹言没来由地，无缘无故地，此时人痴语。锦瑟究竟有多少弦，并不是锦瑟的过错，可是诗人却硬来埋怨它：锦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，犹言一音一节，拨动一根琴弦。瑟具五十弦，拨动瑟弦，繁音促节，令听者顿生烦乱思绪，所谓音繁而绪乱，怅惘以难言。故一音一节皆
13、引思绪，聆锦瑟之繁弦，思华年之往事。由此也可见，往事之千重，情肠之九曲。“思华年”，直言本作是追思之作。华年，所谓漂亮的青春年华，主眼在华年盛景。颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。“庄生晓梦”，梦，美妙而短暂，不禁让人伤感。美妙而虚缈的梦境令人神往却让人迷惘。“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表达诗人无限的悲感和难言的怨愤，哀怨而悲凄的情调。春心，伤春之心，比方对失去了的美妙的事物的怀念。颈联：沧海月明珠有泪，蓝田玉暖玉生烟。“沧海月明”、“明珠泣泪”，高旷皓静，凄寒孤寂的境界，表达了世事难以两全的怅惘伤感的情调。对于诗人玉谿来说，沧海月明这个境界，尤有特别的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河
14、东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净非常爱赏，一方面于其凄寒孤寂又非常感伤：一种困难的难言的怅惘之怀，溢于言表。“蓝田日暖”、“良玉生烟”，漂亮暖和却虚无缥缈之境，可望而不行即的无奈与迷惘。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不行置于眉睫之前也。”晋代文学家陆机在他的文赋里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是出名的产玉之地。此山为日光煦照，隐藏其中的玉气（古人认为珍宝都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无
15、，所以可望而不行置诸眉睫之下，这代表了一种异样美妙的志向景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉谿此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样显明剧烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是特别工整的，因为沧字本义是青色。玉谿在词藻上的探究，也可以看出他的才华和工力。颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是仰慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。尾联：情肠九曲。拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“思华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜怅惘了。
16、话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。师小结全诗：同学们说得很精彩。锦瑟装饰精致，乐音哀怨。繁弦促节之间心绪难平，让我不禁遥想那漂亮却充溢怅惘的盛景华年。年少轻狂，谁不爱追梦？然而一切美梦，终究如烟消散，这叫我如何不哀怨，如何不流泪？如今时过境迁，回首盛景华年，岂待今朝追忆才感无穷怅恨？就是在当时早已是令人不胜怅惘了。那么今朝怅恨，有当如何？一曲三叹，言有尽而意无穷。3.同学们通过意象的赏析给我们营造了一种充溢伤感迷惘的凄美之境，给人以无比簇新而动人的感受。那么究竟是什么样的意象有这般的魅力。（
17、板书）晓梦、春心、珠泪、玉烟，我们试着找找这四个意象的共同特点？（朦胧，说不清道不明。运用神话传闻典故。很美，凄美。）明确：（板书）朦胧凄美非现实性。这种意象特殊适合表达李商隐困难改变，惆怅莫名的浩茫的心境。同学们，你们有过这种体验吗？我信任花样年华的同学们，肯定会有那种朦朦胧胧，说不清道不明因由的伤感，对吗？如同锦瑟中，作者极尽意象就是想要传达出这种浓烈的扑朔迷离，无涯无际的情思。我想我们可以不必追究事因（自伤身世，恋情，悼亡等等），而应通过作品意象特点，把握其总体情感内涵，去领会其诗意与诗美。4.我想更多地了解李商隐，肯定会对我们理解李商隐有所帮助。同学们，你们对于李商隐有怎样的了解？对于
18、这篇作品的创作背景有哪些了解？学生自由说。我来整理和补充：（1）在那个风雨飘摇，行将衰败倾覆的晚唐。又一个“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”的特别时代，李商隐应运而生，其诗以缠绵婉丽，意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛。但是，由于政治宗派的残酷斗争，这样的大诗人于荥阳病逝后，文坛竟然稀奇地缄默，极少有人赋诗来悼念他。现在仅存的两首哭李商隐皆出自其生前挚友、诗人崔珏之手。（2）哭李商隐（其二）虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字；有“襟抱”且
19、终生不泯，可知其志之坚，却以“未曾开”收句。这是怎样一个经验坎坷仕途、明珠暗投的李商隐啊！（3）李商隐(约813约858)诞生在时世没落的晚唐，家世孤弱衰败，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。从而形成了他灵心善感的性格，情感丰富细腻，他秉赋才情，最终卓立于世。四、研读拓宽思维1.锦瑟中非现实性意象的运用，在李商隐的一些无题诗中也有体现，让我们尝试利用这两首无题诗来进一步验证李诗的意象的独特性：（1）无题（相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。）本诗是写作者在恋爱的重重阻隔中，表示对爱情的热情追求，至死不变，
20、也想象对方因日夜相思而形容憔悴，所以在无望中依旧寄予着微茫的希望。春蚕蜡炬，到死成灰：至情至性，唯恐已经超越了爱情而具有执著人生的永恒意义。蓬山，青鸟：内心的遥想，是不现实的，这种希望是美妙的，但是早已暗含了结局，只是无望中的希望，但正因为如此更见作者情之真挚。（2）无题（昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。）这首诗，是写作者昨夜参与贵家的盛大宴会，与意中人席间相遇，表达了难得结合，却目成心许的爱情体验。彩凤、灵犀：我们已经深切地感受到作者虽无力到达，却终身难忘，无法排遣的内心世界。2.李商隐与杜甫一样，在情思的沉郁上非常相近。不同的是，杜甫外向，诗思常常面对社会江山朝市之间，诗境与社会与自然干脆沟通。李商隐转向内心，内在浩浩茫茫，无际无涯，扑朔迷离。成为唐诗中达于浑化层次的一种新境界。关于这一点，同学课后去搜集相关资料以作验证，我们以后找机会再沟通。五、小结全诗同学们，课要结束了，但是我们穿越千年的唐诗之旅并没有结束。让我们用情感作为沟通古今的桥梁，用真心品尝真情，诚如朱光潜先生所言，从诗中感受那人生世相的簇新好玩。